Сезам, откройся - Елена Анопова

Еще одним характерным аспектом, присущим Качеству 20-й Зоны, с которым связана работа Творца, является свойство тонкой материи к ограничиванию, уплотнению. Как ни покажется это странным — Качество 20-й Зоны эзотерически относится к Воде и подтверждается в физическом свойстве воды — в стремлении к собиранию в наиболее компактную форму — шара. Это физическое свойство концентрации и растворения эзотерически выглядит как собирание однородных энергий и, следовательно, материала в одном пространственно-временном континууме. Под влиянием Качества 20-й Зоны собирался материал и Затомисов, и Эдемов, и Эгрегоров. По свойству плотного материала — быть отражением верхнего — города (особенно древние), как и Эдемы, окружались стеной, рвом, озера становились круглыми, как и глиняная посуда, и т.д. Тела приобретали округлую форму. Физическое тело Алеc округлялось, так же, как и Луна. То есть, все стягивается под оболочку, границу, ограничивается.

(100) Иисус сказал: Царствие Отца подобно женщине, которая взяла немного закваски, положила это в тесто (и) разделала это в большие хлебы. Кто имеет уши, да слышит! (Евангелие от Фомы)

Творец в Качестве 20-й Зоны — Защитник, покровитель. Жезл-посох в его руках. Он собирает стадо, и он пастырь в нем. От этого символа возник скипетр в руках царей и магический жезл в руках магов. Собрав под своей эгидой материал, пастырь должен защищать его границы, каким бы его материал ни был — будь то Эдем, Эгрегор или собственное тело.

Одним из аспектов, рассматриваемых нами в этой главе, будет так называемая "астральная борьба". Любое ограниченное пространство проявляет наличие антагонистических сил типа "свои - не свои", "черные - белые", "пришельцы - аборигены" и т.п. Борьбу противоположных сил на физическом плане мы встречаем повсеместно. Борьба же в тонких слоях проходит практически так же, только ее оружием служат не материальные предметы, а образы и мыслеформы, состоящие из того же материала, что и астральные, и эфирные границы. Выражения "небесное воинство", "борьба светлых и темных сил", "астральное карате" имеют отношение к одним и тем же пространствам и энергиям, в которых существует дуальность и противоборство.

В процессе Ученичества Творец волей-неволей попадает временно в эти энергии, так как уровень его сознания недостаточно широк для охвата всеобщего Знания (верха Мутабельного слоя) и ограничивается понятиями какого-то одного этически-религиозного или эзотерического Учения. Следовательно, он вступает в противоборство с представителями каких-то других конгломератов. Он может быть пассивным участником, то есть находиться как бы внутри своего пространства. Если же личные качества склоняют его к агрессивности — он будет нападающим или объектом нападения, т.е. будет находиться на границе своего сообщества в роли защитника, но не пастыря. Пастырь же всегда выше, над ограничиваемым им материалом. Следовательно, если вы можете подняться до роли пастыря — вы находитесь в месте, недоступном нападению, и вы вне борьбы.

(72) Иисус сказал: Блаженны вы, когда вас ненавидят (и) вас преследуют. И не найдут места там, где вас преследовали. (Евангелие от Фомы)

Существует довольно эффективный способ постоянной защиты — построение в эфирном слое своего фантомного образа, "обманки" для нападающего. Мы с вами в предыдущих главах рассматривали процесс построения образа для исполнения желаний. Теперь попробуйте снять изображение своего образа в мыслеформах ваших врагов и, сделав его объемным, почти живым (т.е. со всем набором фантомов), забросьте его как спутник в эфирный слой. Способом отражения он запечатлеется и в астральном слое.

(77) Те, кто облекся светом, их не видят силы и не могут схватить их. Но облекутся светом в тайне, в соединении. (Евангелие от Филиппа)

Я не хочу здесь заострять ваше внимание на способах прямой борьбы, так как, вплотную занявшись изучением этого аспекта, вы можете погрязнуть в этих энергиях. Они засасывают и доводят уже до физической войны. Если вам все-таки грозит астральная опасность, и вы не надеетесь на свои силы в применении двух первых способов (подняться до уровня "пастыря" или построить "обманку"), можете нарисовать защитный пантакль или, в крайнем случае, поставить энергетическую стенку вокруг себя. Этому вы уже научились в предыдущих главах. Следует только не забывать, что если присутствует борьба — вы в ограниченном пространстве, путь выхода из которого надо искать в расширении сознания, в избавлении от мыслеформ дуальности и концептуальности; и помните, что астральная борьба — не просто невинное развлечение, подобное размахиванию портфелями на школьной перемене; ведь в портфеле может оказаться и булыжник. Если у вас есть Ангел-хранитель, дайте ему задание, и он предупредит об астральном нападении. Можете спросить у Унцраора: находитесь ли вы в энергиях борьбы и в чем причина этого. Но опять же ищите причину в себе, а не направляйте свой гнев на противоборствующую силу, наоборот, — будьте ей благодарны за то, что она показывает вам ваши отклонения.

В нашей стране и в наше время вопросами "единоборств" в тонких слоях вплотную занималась школа В.Аверьянова, получившего от своих последователей звание Учителя (то есть пророка определенного Учения). Подобное занятие привело В.Аверьянова в сумасшедший дом, то есть в резко ограниченное пространство.

Еще сильнее пространство вокруг себя сжал его ученик, месть которого за учителя перешла в физический план (попытка убийства врача-психиатра вполне материальным способом), что привело незадачливого борца в тюрьму, то есть полностью лишило свободы. Если вас все-таки интересуют методы силового воздействия, можете обратиться к монографии "Методы астральной борьбы русского человека" под знаком "Мы родом из Аверьянова" — и название, и подпись подтверждают ограниченность пространства. Знания техники наработки астральной силы вы также можете получить из книг Кастанеды и др.

Мы же пойдем дальше вниз по энергиям и попадем в Подзеркалье, где снова встретимся с чужими (Церянами) и своими (воинами Иерархии, о которых вскользь упоминалось в предыдущей главе о 15-ой Зоне).

Мифы и легенды об "астральных" войнах сохранились практически среди всех народов. Наиболее полно дошли до нас сказания о Геракле или Геркулесе. Уже по перечню его учителей можно судить о его возможностях: Автолик — "самый хитрый из людей, умеющий изменять свой облик, становиться невидимым" (работа с образами); Эврит — воин и борец; кентавр Хирон, без сомнения, знающий все тайны эфирного мира. Приступая к совершению своих 12-ти подвигов, он, по внушению Дельфийского Оракула (то есть идя на Служение) берет имя Геракл вместо прежнего Алкид. Изменение имени служит знаком перехода на следующую ступень Служения. На героическом пути Геракла встречаются разнообразные чудовища, которых он уничтожает разными способами, но почти не прибегая к оружию, а используя магию с опорой на физическое тело (благодаря физической силе).

Интересен и конец Геракла. По легенде, зная, что дни его сочтены, он всходит на костер, разложенный на горе Это. Разжечь костер не берется никто из его спутников. Якобы случайно пришедший воин соглашается на это. Когда огонь разгорелся — с неба спустилась рука и унесла Геракла на Олимп (не правда ли, эта мистерия чем-то перекликается с распятием и вознесением Иисуса Христа?). Одним из подвигов Геракла, как и у многих Героев, был спуск в Царство Аида, или в Преисподнюю, но об этом уже в другой главе.

Интересно, что, кроме львов, герои обычно вступают в борьбу со змееподобными существами, имеющими крылья и изрыгающими огонь (то есть трехфантомными эфирными существами, где змея — символ Черной Луны, огонь — символ Черного Солнца, крылья — символ Белой Луны). Это драконы, гидры, сфинксы и т.д., под видом которых нередко выступают наши старые знакомые — инопланетяне. Следовательно, материал Церян собран и скоагулирован с помощью однородных с земными материалов и принципов (турбулент), которыми обладает и человек. Вывод' Творец может, управляя своими фантомами, управлять и телами Церян через мировое фантомное поле.

Под "хитростью" астрального воина подразумевается магическое умение, знание специфики каждого материала, его тайны.

(119)... Так и ученик Бога. Если он мудрый, он постигает ученичество. Формы телесные не введут его в обман, но он посмотрит на состояние души каждого (и) заговорит с ним. Есть много животных в мире, имеющих форму человека. Когда он познает их, свиньям он бросит желуди, скотине он бросит ячмень и солому и траву, собакам он бросит кости, рабам он даст всходы, детям он даст совершенное. (Евангелие от Филиппа)

А вот еще одно имя, еще один герой, более близкий нам по времени — Георгий Победоносец, Христианский мученик, вышедший из военного сословия, драконоборец. Интересно, что Георгий побеждает Змия молитвой (то есть мыслеформой, разрушающей фантомы). Георгий, как и его предшественники, кончает жизнь насильственной смертью, жертвой. Во время гонений на Христианство Герою отрубают голову, утверждая за ним звание борца за веру, Святого Мученика. Можно сделать вывод, что завязывается инкарнационный узел. Знающие тайны фантомов или Магии 20-й Зоны, должны вернуться в свое время и в нужное место. Кстати, с XVII века изображение Георгия Победоносца становится эмблемой Москвы, затем входит в герб Москвы, а затем — в состав герба Российской Империи: щит (атрибут защиты) в сердце двуглавого орла. Знаменательно, что сейчас мы наблюдаем процесс возвращения образа Георгия Победоносца в эмблематику нашей страны.