Большая Советская энциклопедия (ФР) - БСЭ

  До 1975 радиовещание и телевидение находились в ведении «Управления французского радиовещания и телевидения» (ОРТФ) — государственной компании (основана в 1939). В 1975 ОРТФ упразднена и вместо неё создано несколько национальных компаний: «Радио-Франс», включающая 3 редакции — «Франс энтер», «Франс кюльтюр» и «Франс мюзик» (каждая передаёт свою программу), и 3 автономные телевизионные компании — «Французская телевизионная компания ТФ-1», «Антенн-2» и «Французская региональное телевидение ТФ-З» (каждая на телевидении имеет свой канал). Радиопередачи за границу ведутся на 5 языках (1977).

  XIII. Литература

На территории современной Ф. существовало несколько литератур, часто находившихся во взаимном контакте. Наиболее ранняя — литература кельтов (галлов), песни и сказания которых не сохранились; её ответвлением стала бретонская литература . На Ю. с 10 в. развивается провансальская литература . Каталонская литература (в Руссильоне) не выходила за региональные рамки. Вплоть до 18 в. во Ф. существовала значительная литература на латинском языке.

  Средневековый фольклор восходит к 9 в. — трудовые, свадебные и др. песни, сказания, легенды, сказки, сохранившиеся в поздних обработках и записях. Первые письменные памятники французской литературы относятся ко 2-й половине 9 в. — сочинения на религиозные темы («Кантилена о св. Евлалии» и др.), созданы в русле латинской традиции. В 10—11 вв. в военно-дружинной среде возникли первые эпические поэмы — жесты , создаваемые жонглёрами , знакомыми как с латинской традицией, так и с фольклором. Жесты посвящены событиям национальной истории 8—10 вв. (войны Карла Великого и его потомков с «неверными», феодальные усобицы и т. д.), переосмысленным в духе своего времени. Жесты, воспевающие воинские свершения одного героя, вскоре оформляются в циклы. С именем Карла Великого и его сподвижников связана «Песнь о Роланде». В цикле о Гильоме д’Оранж, где преданный и храбрый вассал противостоит слабому и коварному королю, появляются комические мотивы, усиливаются экзотика и фантастика, возникает любовная тема. Третий цикл (поэмы «Жирар Руссильонский» и многие др.) изображает феодальные усобицы и рисует яркие образы мятежных баронов.

  Жесты записывались с конца 11 в. по 13 в., т. е. уже в пору становления и расцвета куртуазной литературы и возникновения литературы городской. В это же время создаются и многие памятники агиографии , получает распространение литература на латинском языке — «учёная» поэзия и проза (Алан Лилльский, Гвиберт Ножанский, Пьер Абеляр) и полуофициальная лирика вагантов (бродячих школяров). Этот период отмечен ростом образованности, интересом к античности, серьёзными философскими исканиями, складыванием основных жанров средневековой французской литературы. В стихах Гаса Брюле (умер после 1212) и Тибо Шампанского (1201—53) тонко и сильно переданы переживания человека эпохи. Человеческий характер в его формировании и развитии (в т. ч. женский) — в центре рыцарских романов , появившихся около середины 12 в. Первые романы были обработками античных исторических сказаний и эпопей — «Роман об Александре», «Роман о Фивах», «Эней», «Роман о Трое» (Бенуа де Сент-Мора), все созданы в 1140—65. Безразличные к исторической точности, они изображали героев и их окружение типичными представителями феодального общества, основное внимание уделяя ратным подвигам и любовным переживаниям. Первые стихотворные обработки артуровских легенд принадлежат Васу (около 1100 — после 1174), но создателем стихотворного рыцарского романа «бретонского» цикла был Кретьен де Труа (около 1130 — около 1191; «Эрек и Энида», «Ивейн», «Персеваль» и др.). В последней трети 12 в. появились обработки легенды о Тристане и Изольде (Беруля и Тома) и романы о самоотверженной любви двух юных героев, преодолевающих все препятствия («Флуар и Бланшефлор», «Окассен и Николет»). В книгах Жана Ренара (начало 13 в.) — «Коршун», «Гильом из Доля» и др. — содержатся картины обыденной жизни. В 13 в. в процессе складывания в сложные циклы возникла обширная прозаическая обработка артуровских сюжетов, а также серия прозаических романов на византийском материале («Роман о Кассиодоре» и др.). Наиболее значительные образцы куртуазной новеллы (лэ) — произведения Марии Французской (конец 12 в.). Куртуазные идеалы нашли в 13 в. аллегорическое истолкование в «Романе о Розе» Гильома де Лорриса. Его поэму продолжил около 1270 Жан де Мен. В 12 в. зародилась историография, выдвинувшая Ж. Виллардуэна (около 1150 — около 1213), Ж. де Жуанвиля (около 1224 — 1317), Ж. Фруассара (около 1337 — после 1404) и др., а на пороге Возрождения — Ф. де Комина (1447—1511). В 12 в. складывается и театр, выделяясь из литургические драмы. Первые пьесы (миракли ) были преимущественно посвящены религиозным темам, но в них делались попытки реалистического отражения действительности. Комический театр был создан Адамом де ла Алем (около 1240 — около 1286), чьи традиции способствовали появлению в 14—15 вв. жанра аллегорические комедии соти и фарсов. Религиозно-этические проблемы решались в моралите и мистериях 15 в.

  Сатирическая линия французской литературы представлена стихотворными повестями (фаблио), возникшими в конце 12 в., и животным эпосом — «Романом о Лисе» (середина 12 — середина 13 вв.), соединяющим аллегорическое изображение феодальной действительности с морализированием. Трагизм жизни и душевные метания простого горожанина выразил Рютбёф (около 1230 — 85) в сатирических стихах, фаблио, «Миракле о Теофиле».

  14—15 вв. — переходный период для литературы Ф. Поэзия, развивая приёмы куртуазной лирики, оказывается в кругу формальных поисков. Однако Гильом де Машо (около 1300 — 77), Эсташ Дешан (около 1346 — около 1407), Кристина Пизанская (1363 — около 1431), Ален Шартье (1385 — около 1434), Карл Орлеанский (1394—1465) не только довели до совершенства старые поэтические темы (любовь к недоступной даме и т. п.), но и передали дух эпохи: национальную трагедию Столетней войны 1337—1453, крушение феодального миросозерцания, поиски смысла жизни вне религиозной доктрины. Большой лирической глубины, трагедийности и реалистической конкретности достигает творчество Ф. Вийона (около 1431 — после 1464). Рыцарский роман в 14—15 вв. насыщается национальной проблематикой и фольклорными мотивами («Мелюзина» Жана из Арраса, 14 в.). Умирающий мир рыцарства изобразил А. де Ла Саль (1388 — между 1462 и 1469) в «Истории Жана де Сантре...»; конфликт между дворянством и городским сословием отразился в сборнике «Сто новых новелл» (около 1462), написанном под влиянием Дж. Боккаччо.

  В конце 15 в. Ф. вступает в период Ренессанса. Усиливаются контакты с Италией, развивается книгопечатание, растет интерес к античности и гуманитарным наукам; господство религиозной идеологии поколеблено. В начале 16 в. французские гуманисты Ж. Лефевр д'Этапль (1450—1536), Г. Бюде (1467—1540) и др. ставят острые философские, социальные, политические вопросы, ведя борьбу со схоластикой и религиозной ортодоксией. Сочувствуя идеям гуманизма , король Франциск I поддерживал писателей, способствовал переводческой деятельности (Ж. Амио, 1513—93, и др.), покровительствовал учёным. Наиболее ярким представителем литературы Возрождения во Ф. был Ф. Рабле (1494—1553). Огромная эрудиция, смелые идеи сочетаются в его «Гаргантюа и Пантагрюэле» с широкой картиной французской действительности, с обращением к народным корням национального искусства. В творчестве Рабле сформировался т. н. ренессансный реализм. История Панурга, «частного» человека с его индивидуальной судьбой (3-я книга), наметила контуры романа нового типа. Близко к Рабле творчество поэта-сатирика К. Маро (1496—1544). Французская лирика 1-й половины 16 в. попала под влияние итальянского неопетраркизма с его спиритуализмом и формальными поисками: лионские поэты М. Сев (1501? — после 1560), А. Эроэ (1492—1568), салонный поэт М. де Сен-Желе (1491—1558). Более искренна в своих стихах лионка Л. Лабе (около 1524 — 66). Платонизмом отмечена лирика Маргариты Наваррской (1492—1549); в сборнике новелл «Гептамерон» она реалистически воссоздала городскую жизнь. К реалистическим традициям тяготеют сборник новелл «Новые забавы» (изд. 1558) и философские прозаические диалоги «Кимвал мира» (изд. 1537) секретаря Маргариты Б. Деперье (около 1500 — 1544?); новеллы Н. Дю Файля (около 1520 — 1591).

  Реформу французской поэзии и драмы предприняли в середине 16 в. поэты «Плеяды» П. де Ронсар (1524—85), Ж. Дю Белле (1522—60), Р. Белло (1528—77), Э. Жодель (1532—73) и др. «Плеяда» углубила гуманистическое содержание поэзии, обогатила её новыми формами (сонет, ода, буколика, эпическая поэма и др.), способствовала формированию национального литературного языка. Зрелое творчество её поэтов дало образцы любовной, философской, пейзажно-описательской, элегической, гражданской лирики, глубоко и всесторонне раскрыло личный и социальный опыт человека эпохи. В произведениях поэтов-драматургов Э. Жоделя, Ж. Гревена (1538—70) и др. ещё в ренессансной форме проступают черты классицизма.