Практическая магия. Великая Книга управления миром - Папюс

Прежде всего имеется четыре князя стихий, подписи и печати которых я тебе дам, как и всех других ангелов.

Имена князей стихий

Печати планетных духов

Печати ангелов стихий

Подписи и страны света планетных духов

Печати, буквы и подписи планетных гениев

Печать Сатурна (фиг. 38).

Подпись Сатуна (фиг. 39).

Священные буквы Сатурна (фиг. 40)

Печать Юпитера (фиг. 41).

Подпись Юпитера (фиг. 42).

Священные буквы Юпитера (фиг. 43).

Печать Марса (фиг. 44).

Подпись Марса (фиг. 45).

Священные буквы Марса (фиг. 46).

Печать Солнца (фиг. 47).

Подпись Солнца (фиг. 48).

Священные буквы Солнца (фиг. 49).

Печать Венеры (фиг. 50).

Подпись Венеры (фиг. 51).

Священные буквы Венеры (фиг. 52).

Печать Меркурия (фиг. 53).

Подпись Меркурия (фиг. 54).

Священные буквы Меркурия (фиг. 55).

Печать Луны (фиг. 56).

Подпись Луны (фиг. 57).

Священные буквы Луны (фиг. 58).

Подписи ангелов зодиакальных знаков

Десять известных нам имен Божиих имеют очень большую силу при укрощении злых духов. Написанные на девственном пергаменте и носимые на себе, они доставят большую чистоту и благословение Божие.

Все печати, подписи и священные имена, представляющие наиболее драгоценные и прекраснейшие вещи природы небесной и земной, должны быть написаны в благоприятное время, каждая отдельно, на девственном пергаменте известными чернилами в начале августа перед солнечным восходом. Изображая их, надо поднять глаза к небу и повернуться к востоку. Когда они будут готовы, ты их спрячешь, чтобы повесить на шею в тот час, когда родился, после чего ты должен, обратясь к востоку, перечислять их на заре в течение десяти дней, и можешь быть уверен, что ни колдовство, ни другая опасность тебе не страшны, даже более – ты преодолеешь все препятствия и будешь любим и покровительствуем ангелами и духами, если только сделаешь их подписи и будешь носить на себе. Могу тебя уверить, что это лучшее средство для преуспеяния во всех операциях, так как, будучи снабжен Божиим именем, подписями, числами и печатями духов, подходящими к известной операции, ты достигнешь всего с необычайной легкостью и быстротой, и все небесные и земные силы будут тебе послушны. Но, однако, все эти вещи достигают своей наибольшей силы, будучи размещены в виде пантаклей, которые изображены далее, потому что печати, подписи и имена Божии служат лишь к укреплению дела, устранению непредвиденных случайностей и снисканию помощи ангелов и духов.

Во избежание неудачи вначале, ранее чем приступить к какой-либо операции, ты должен читать и перечитывать мои записки по нескольку раз. я завещаю тебе несколько хороших рецептов, которыми ты не должен злоупотреблять, так как проклят будет тот, кто всуе призовет имя Божие.

Таким образом, после изучения всех подробностей церемоний мы перейдем к рецептам, которые до сих пор не были известны большинству людей, но под условием применения их с доброй целью, и будешь остерегаться произвести расстройство и разрушение твоего ближнего, так как «кровь возопиет ко Господу», и ты в противном случае навлечешь справедливый Его гнев.

Наиболее желанная вещь в этом мире – это любовь и благорасположение. Нет ничего такого, чего бы не сделал человек, стремящийся завладеть сердцем и добрым расположением кого-либо, но так как от благопристойной любви в жизни часто переходят к плотской страсти, вещи пагубной и недостойной, то я тебе запрещаю стремиться в любви к чему-либо, кроме снискания дружбы, представляющей истинное богатство человека доброго и честного. Как ты увидишь, те же рецепты, которые привлекают любовь чистую, могут склонить и к прелюбодеянию и склонить мужчину или женщину, на которых ты имеешь виды, к удовлетворению твоей плотской страсти, что является уже действием недостойным. Принудить к прелюбодеянию чистую девушку позорно и тем более гнусно, если ты не можешь путем законного брака восстановить ее честь.

Этот пример может служить тебе указанием во всех остальных случаях.

Глава V

Папюс. Подготовление Мага

Сосредоточение

Применение. – Вторая фаза. – Неделя мага. – Семь тайных молитв

Притяжение психических сил должно производиться в тишине. Только посредством настойчивости, спокойствия и в видах выяснения истины, а не из-за низких материальных целей, можно достигнуть постепенно видений в астрале и овладеть магическим искусством. Следовательно, серьезный характер необходим в этот приготовительный период, и несчастны те, кого побуждает тщеславие становиться «магами» или «великими посвященными». Они более достойны сожаления, чем порицания, потому что тщеславие и гордость – самые коварные подводные камни, влияющие на воображение начинающих.

Пифагор, если верить преданию, налагал прежде всего на своих учеников испытание продолжительного молчания, что представляет самый практический способ для развития размышления и сосредоточения для южных пылких натур, в которых учитель развивал мудрость. Занимающийся магией должен скрывать свои занятия под различными предлогами. По крайней мере на этом настаивает Элифас Леви. Упражнение в сосредоточении мыслей тесно связано с развитием мышления и привычкой молиться, вот почему и относится к Психургии.

День мага

День делится на четыре части, соответствуя четырем временам года и четырем неделям лунного месяца: утро или весна дня, время умственного рассвета; полдень или лето, время цветения; вечер или осень, время сбора плодов или осуществления; наконец, ночь или зима, время отдыха и размышления.

День мага должен посвящаться молитве под тремя видами: слова, дела и размышления.

Утром, встав и очистившись возможно лучше физически, преимущественно водой, надо произнести у алтаря молитву на этот день, для чего могут служить семь тайных молитв, заимствованных из Энхеридиона. После этого можно приняться за работу, представляющую самую действительную и полезную из молитв (Евангелие говорит: кто трудится, тот молится). Труд, соединенный с ремеслом, служащим для поддержки жизни, должен отличаться от свободно избранного труда. Всякий человек, достойный этого названия, должен иметь работу: ремесло, чтобы достойно поддержать свою физическую жизнь, и занятие для умственного развития. От соединения этих двух задач возникает большая часть современных неурядиц. Поэтому большая часть дня приходится на профессиональный труд, и, когда эти занятия окончены, является возможность предаваться размышлению, упражнениям или чтению магических и других книг и воспитанию чувств, под влиянием эстетических влечений, каковы театр и музыка. Наконец, вечером, перед сном, посвятить несколько минут размышлению относительно наблюдений и поучений, приобретенных за истекший день. Наконец, нравственная проверка, как советует Пифагор в своих «Золотых Стихах», достойно закончить день.

Понятно, в период деятельного развития ввиду магических операций главное внимание будет обращено на различные приемы осуществления, указанные в этой части.

Магическая цепь

Когда ритуал молитвы хорошо известен и маг довольно опытен, он совершает его установлением магической цепи. Уединение мага влечет за собой полную неудачу, так как флюидные токи, приведенные в действие, произведут страшную реакцию, если не встретят центра сосредоточения и отводного пути.

Представьте маленькую магнитную подкову перед могущественным электромагнитным полюсом: вся сила первого уничтожается и поглощается силой второго. Подобно этому и в Магии надо устроить вокруг себя полюс по возможности сильного флюидического притяжения, как в видимом, так и в невидимом мире, начиная с последнего. Этот полюс притяжения, раз установленный во всех трех планах, составляет магическую цепь, которую не преодолеют все усилия зависти и злобы. Единичная или коллективная молитва имеют главной целью удержать в одинаковой напряженности магическую цепь, иначе говоря, поддерживать постоянное возобновление магнетизма в центре действия.

Как мы уже сказали, надо начинать с мира невидимого, для чего выбирается один из умерших древних или современных учителей, поучения которых ценнее других.

Имя этого учителя, динамизированное желанием и восторгом ученика, послужит первоначальным ядром магической цепи.