Кровавый навет в последние годы Российской империи. Процесс над Менделем Бейлисом - Роберт Вейнберг

class="title1">

31

Возможно, Шмаков и Замысловский считали, что мать Андрея заслуживает денежного вознаграждения, имея в виду его будущий заработок, или что в деле затронута ее честь, поскольку тело ее сына было изуродовано.

32

ДАКО. Ф. 183. Оп. 5. Д. 6. Л. 6, 8–8 об.

33

Фененко взял показания у архимандрита Амвросия, наместника Киево-Печерской лавры, в мае 1911 года. Тот заявил, что не имеет сведений о ритуальных убийствах, полученных из первых рук, и что его свидетельство основано на рассказе двух монахов, бывших иудеев, обратившихся в христианство, о необходимости крови христиан для совершения иудейских обрядов.

34

В одной из газет писали, что полицейские отправились в городок Любавичи, где проживал глава династии Шнеерсонов, чтобы выяснить, не является ли Шнеерсон, проходящий свидетелем по делу Бейлиса, его родственником. Женщина, встретившая их на пороге дома ребе, ответила решительным «Нет!» (Киевская мысль. 1913. № 284. 19 октября).

35

ДАКО. Ф. 183. Оп. 5. Д. 4. Л. 85‒85 об. «Земщина» утверждала, что кирпичный завод – это «хасидское гнездо», где евреи стараются спрятать свою «фанатичную иудейскую душу» под «фешенебельным европейским костюмом» (Земщина. 1913. № 1473. 18 октября).

36

Адвокаты Бейлиса в заключительных речах попытались применить две тактики: одна была нацелена на демонстрацию невиновности Бейлиса, вторая – на опровержение обвинений в ритуальном убийстве. Однако Карабчевский принял на вооружение третью, предположив, что убийство, по замыслу его организаторов, должно было привести к еврейскому погрому и тем самым отвлечь внимание полиции от Чеберяк и ее шайки.

37

В одной газете указывалось, что в начале процесса большинство присяжных верило в виновность Бейлиса, полагая, что свидетели защиты подкуплены. Но по ходу судебных заседаний некоторые присяжные убедились в его невиновности и скептически оценивали выступления свидетелей обвинения, которые, с их точки зрения, вели к развалу дела. Кое-кто из присяжных был уверен, что Чеберяк как минимум знала имя убийцы. См. Киевская мысль. 1913. № 300. 30 октября.

38

Киевская мысль. 1913. № 299. 29 октября; № 300. 30 октября.

39

Вечерняя газета. 1913. № 162. 29 октября. Еще до окончания процесса Чаплинский сообщил одному из издателей «Киевлянина», что обвинению все равно, признают присяжные Бейлиса виновным или нет. Гораздо важнее была их поддержка тезиса властей о совершении ритуального убийства [Langer 2007: 137].

40

Киевская мысль. 1913. № 301. 31 октября.

41

В 1917 году на экраны киевских кинотеатров вышел фильм «Дело Бейлиса».

42

http://der-stuermer.org/english/judical-inc.htm (дата обращения: 25.09.2019).

43

В 1989 году еврейская женщина, страдавшая диссоциативным расстройством личности, выступила на шоу Опры Уинфри, сообщив, что присутствовала при ритуальном убийстве еврейского мальчика его родителями. Отредактированную расшифровку ее выступления см. URL: http://usajewish.blogspot.com/2007/02/vicki-and-devil. html (дата обращения: 25.09.2019).

44

Краткое изложение его речи см. URL: http://virtualjerusalem.com/news.php?Itemid=6621 (дата обращения: 25.09.2019).

45

«Протоколы Сионских мудрецов», появившиеся в России в первые годы ХХ века, приобрели всемирную известность к началу Первой мировой войны, были переведены на многие языки и стали своего рода библией антисемитов. В наши дни учебники в арабских странах Ближнего Востока упоминают о них как о подлинном документе, а в 2002 году египетское телевидение показало мини-сериал, вдохновленный ими. О «Протоколах» см. [Bronner 2000; Cohn 1967].

46

В память об Иисусе (лат.).

47

Дата обращения: 25.09.2019.

48

Пер. О. Жидкова. – Примеч. пер.

49

Разрешение на публикацию дано Ассоциацией славистических, восточноевропейских и евразийских исследований.

50

Нисселович Леопольд Николаевич (Лазарь Ниссенович) (1854‒1914) – общественный деятель, депутат III Государственной думы.

51

Вероятно, имеется в виду Георгий Сергеевич Кузнецов (1881 – после 1939), депутат III Государственной думы, принадлежавший к социал-демократической фракции.

52

Плоское (Плосское) – историческая местность в Киеве.

53

Чернякова Е. – знакомая Чеберяк и Дьяконовой.

54

С. С. Татищев, начальник Главного управления по делам печати. – Примеч. ред.

55

Судя по всему, речь идет о Файвеле (Павле) Бунимовиче Шнеерсоне. Во время приездов в Киев он действительно жил в семье Бейлиса, но едва ли служил в армии с отцом Ющинского.

56

В действительности – Мищук.

57

Будучи государственным секретарем США (1898–1905), Джон Хэй защищал евреев Румынии, которая по международному договору обязалась уважать их гражданские права.

58

Плис – кличка Сингаевского, которой пользовались Красовский и Караев.

59

За кражу, совершенную 12 марта, Рудзинского приговорили к трем годам заключения. Латышев покончил жизнь самоубийством, выбросившись из окна полицейского участка, когда его перевезли из Москвы в Киев для допроса в связи с кражей 12 марта.

60

Чеберяк также велела Людмиле, своей младшей дочери, подтвердить, что Бейлис схватил Андрея. Людмила утверждала, что утром 12 марта с Бейлисом были два еврея, но расплакалась при очной ставке со своей подругой Дуней, которая опровергла ее рассказ.

61

Цадики – духовные лидеры хасидов.

62

Лука Приходько – отчим Андрея Ющинского.

63

Нежинский Федор – дядя Андрея Ющинского.

64

Валя – младшая из троих детей Чеберяков.

65

Трактат «Хулин» (здесь и далее имеются в виду трактаты, входящие в Талмуд) посвящен правилам убийства животных и пищевым запретам.

66

Трактат «Махширим» посвящен пище и ритуальной нечистоте.

67

Правильно – «Йевамот», трактат, посвященный женитьбе на вдове брата.

68

Трактат «Шаалот Утешубот» представляет собой собрание высказываний раввинов по религиозным вопросам.

69

Так в документе.

70

Так в документе.

71

Александра Ющинская – мать Андрея,