Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология - Ли Чжожу

обязательств, обязанностей и идеалов. Различные точки зрения на образование с разных периодов и с разных позиций могут быть либо связаны с сохранением сущности существующих условий, либо могут основываться на идеалах мыслителя, исходя из тех предпосылок, которых они желают. В то же время эти взгляды, которые определяются конкретной средой, обычно пропагандируются их создателями на протяжении всей истории человечества.

Марксизм-ленинизм считает, что «сущность нового социалистического человека – это человек, который твердо верит в дело коммунизма, богат знаниями и активно участвует в общественной деятельности для сознания коммунистического идеала»[155].

Основной политической системой Китая является социализм, а его субъектом прав является народ. Поэтому социалистический Китай должен иметь демократическую диктатуру народа, основанную на высокой степени социалистической демократии. Чтобы приспособиться к этому, должен существовать социализм, ориентирующийся на марксизм. Духовная цивилизация является не только воплощением социалистической базовой экономической системы и политической системы, но и ее гарантией. История доказала, что социалистическая духовная цивилизация является важной чертой социализма и важным проявлением превосходства социалистической системы. Образование нашей страны должно служить этой цели. Наша социалистическая система определяет, что наши высшие учебные заведения должны взять культивирование социалистических преемников в качестве своей основной цели, а конкретный процесс – это марксистская теория и образовательная практика.

Генеральный секретарь Си Цзиньпин отметил: «В новую эпоху для реализации образовательной политики партии мы должны придерживаться руководящей позиции марксизма, внедрять социалистическую идеологию с китайской спецификой в новую эпоху, придерживаться политики управления социалистическими школами, выполнять основополагающую задачу установления добродетели и придерживаться образования, чтобы служить людям. Служить Коммунистической партии Китая в управлении страной, служить для консолидации и развития социалистической системы с китайской спецификой… В сочетании с производительным трудом и социальной практикой… Эффективное воспитание людей и стремление обучать новых людей эпохи, ответственных за национальное омоложение. Социалистические строители и преемники всестороннего развития интеллектуального, физического и трудового»[156].

Что касается фактической ситуации в области теории образования в Китае, существуют и другие идеологические влияния в области образования. Среди них основной идеологией, которая оказывает наиболее негативное влияние и конкурирует с социалистической идеологией, является капиталистическая идеология. Факты доказали, что нынешняя ситуация с управлением школами в некоторых высших учебных заведениях не полностью соответствует общей политике партии в области образования. Например, в Пекинском университете из-за давней политической позиции руководящей команды школы в апреле 2017 года некоторые члены руководящей команды были наказаны за нарушение восьми правил. Фактическая ситуация показывает, что школа давно существует в области преподавания, научных исследований, практики, обучения и т. д. Она внедрила систему образования, которая игнорирует четыре основных принципа образования и следует буржуазной либерализации. Контакт со специфическими знаниями, такими как принципы марксизма и практические методы повышения эффективности производства, основан на субъективной инициативе человека. Эта ситуация не одинока.

В настоящее время проблемы высших учебных заведений в направлении управления школами привели к тому, что большое количество учащихся отклонились от массы и, по-видимому, стали элитарными, и эта ситуация, в свою очередь, сильно повлияла на марксизм-ленинизм. Ведущая позиция – в образовательной философии школы. Как указывал В. И. Ленин, «любое презрение и отрыв от социалистической идеологической системы означают укрепление буржуазной идеологической системы»[157].

Однако нынешняя практика обучения в высших учебных заведениях, в которой сознательно делается упор на профессиональном росте компетенции и игнорируются политическая грамотность и формирование должностей, не соответствует явной встрече Генерального секретаря Си Цзиньпина с преподавателями и студентами в Пекинском университете 3 мая 2018 года. Генеральный секретарь Си Цзиньпин считает: «Сначала я дам четкий ответ, то есть наше образование должно подготовить социалистических строителей и преемников для всестороннего развития моральной, интеллектуальной, физической и эстетической красоты… Во-первых, придерживайтесь правильного политического направления работы школ… Марксизм является основной руководящей идеологией нашего партийного строительства и национального строительства, а также является самой яркой историей наших университетов»[158]. Поэтому необходимо сосредоточиться на глубокой критике капиталистической идеологии и постепенном устранении ее влияния в жизни.

Кроме того, данные показывают, что нынешнее поколение молодых людей и высокообразованных людей в нашей стране не в состоянии серьезно участвовать в управлении низовыми автономными организациями. Например, после 50 лет и ранее наибольшая доля (40,8 %) участвовала в выборах сельских комитетов, затем 60 (39,0 %), после 70 она снизилась до 31,3 %, а после 80 снизилась примерно на 9 процентных пунктов. Уровень участия в выборах после 90-х годов составляет всего 13,9 %»[159]. В то же время данные общественности о политической эффективности не являются оптимистичными. «По мнению тех, у кого есть возможность и знания, чтобы комментировать политику и участвовать в политической деятельности, 50,8 % согласны с мнением, а 46,5 % придерживаются противоположного мнения…Большая часть населения безразлична к реальной политике: 50,8 % людей считают, что “я не интересуюсь политикой и не хочу тратить на нее время и энергию”, в то время как доля, придерживающаяся противоположного мнения, составляет 47,6 %, первая выше, чем вторая, на 3,2 процентных пункта»[160]. Это убедительно показывает, что идеологическое отклонение в направлении работы группы и университетов в нашей стране – отнюдь не пример, а обычное явление, которое необходимо срочно изменить. Фундаментальная причина этого явления заключается в том, что с 1980-х годов исправление буржуазной либерализации не проводилось в глубину, и отдельные руководители партии и страны не смогли придерживаться четырех основных принципов. Тенденция мысли была остановлена, борьба была слабой, производительность была слабой, и уступка, и даже всестороннее влияние потворства и поддержки было потворствовано. То есть идеологическое отклонение в направлении управления группами и университетами в нашей стране является прямым отражением ее буржуазной либерализации в объективном мире.

Как указывалось выше, Китай является социалистической страной, поэтому прежде всего целью китайских университетов развивать свои таланты является придание значения политическим принципам и политической гладкости. И добродетель, и талант – предпосылки, а политическая лояльность – первая добродетель. Во-первых, мы должны развивать благородный нравственный характер, а во-вторых, должны учиться у настоящего таланта. Как отметил Генеральный секретарь Си Цзиньпин: «Система обучения талантов включает систему дисциплин, систему обучения, систему учебников, систему управления и т. д. И система идеологической и политической работы проходит через нее»[161].

Это означает, что если четыре основных принципа не будут соблюдаться в направлении управления университетом, это приведет к полному распространению капиталистических теорий образования, и западные страны будут уделять особое внимание проникновению Китая из областей мысли, образования и культуры. Это сделает построение социализма с китайской спецификой безуспешным, то есть ослабит классовую основу партии, ослабит демократическую диктатуру народа или разрушит социалистическую систему нашей страны. Товарищ Мао Цзэдун однажды отметил, что «опасность социалистического восстановления все еще существует в социалистическом обществе»[162].

В частности, следует отметить, что с точки зрения всей Коммунистической партии Китая «…без непримиримой борьбы с оппортунистами