Последние короли Шанхая. Соперничающие еврейские династии, которые помогли создать современный Китай - Джонатан Кауфман

Майклу и Рите. Задиристые японские охранники выносили страшные наказания за мелкие проступки. Китайца, который пробрался в лагерь, чтобы продать заключенным еду, поймали, привязали к дереву и били там три дня на глазах у всех узников лагеря. Заключенные не могли уснуть, потому что мужчина стонал всю ночь.

Лоуренс стал лидером заключенных, организовывая встречи для обсуждения будущего Гонконга, чтобы поддержать дух. Он обучился стенографии, чтобы вести записи на собраниях. Несколько раз в неделю Лоуренс вместе с женщинами-заключенными выходил во двор семейного крыла тюрьмы, чтобы постирать одежду своей семьи, прикреплял пустую перфорированную банку к верхней части ручки швабры и использовал ее как вантуз, чтобы выстирать грязные пеленки сына в ведре с мылом и водой. Он был единственным мужчиной, который брал на себя обязанность стирать. Он сказал Мюриэл, что это хороший способ узнать сплетни и новости лагеря.

* * *

В июле 1942 года к Лоре Марголис в панике обратились несколько беженцев, живших на сайте за пределами лагеря Чапей. По их словам, в Шанхай прибыли немецкие члены СС. Они планировали уничтожить евреев.

Их опасения были оправданы. Капитан Инудзука был внезапно переведен из Шанхая в Манилу — знак того, что в японских вооруженных силах возобладали сторонники жесткой линии и готовятся ужесточить обращение с шанхайскими беженцами. Полковник СС Йозеф Майзингер, получивший прозвище «Варшавский мясник» за то, что отправил на смерть тысячи евреев в Польше, был отправлен в Шанхай в сопровождении другого офицера СС. В августе Майзингер встретился с японскими чиновниками в штаб-квартире ВМС Японии в Шанхае и изложил несколько вариантов «решения» проблемы 18 000 шанхайских беженцев. Японцы могли отправить евреев в Маньчжурию и другие страны для выполнения тяжелых работ, чтобы помочь японским военным. Они могли бы создать концентрационный лагерь для «медицинских экспериментов» на близлежащем острове в реке Янцзы.

Наконец Майзингер расстелил большую карту Шанхая и изложил свой план. Через несколько недель, в первую ночь еврейского Нового года, немецкие отряды СС соберут еврейских беженцев, посещающих службы с женами и детьми в шанхайских синагогах. Остальных они захватят у себя дома. Евреев проведут по улицам к порту, погрузят на корабли, предназначенные для уничтожения, отбуксируют в океан и затопят.

Японские чиновники были потрясены. После внутренних дебатов они предложили своим нацистским союзникам компромисс. Беженцы по-прежнему были ценными заложниками, но их нужно было держать под более жестким контролем. Они решили создать гетто в районе Хонгкью — бедном, переполненном людьми районе многоэтажных домов, уличных туалетов и грязных переулков, который стал известен как Маленькая Вена, — где поселились 10 000 беженцев, искавших дешевое жилье. По радио и на первых страницах газет японцы объявили о своем плане. «В связи с военной необходимостью» всем евреям было приказано переселиться на территорию в одну квадратную милю в Хонгкеве. Термины «еврей» и «гетто» не использовались. Евреев называли «беженцами без гражданства», а гетто — «выделенной территорией». Лаура Марголис была помещена в тюремный лагерь; ее усилия по оказанию помощи беженцам закончились внезапно.

Эрих Райзман и его семья, купившие дом в окрестностях в «назначенном районе» им сообщили, что они должны переехать, а их дом конфискуют и передадут японскому генералу. Эрих посещал школу в Кадури и параллельно брал уроки бокса. Вместе с братом, матерью и отцом он поселился в одной комнате в новом гетто. Более 18 000 еврейских беженцев теперь жили в Хонгкеве вместе со 100 000 китайцев. Единственной зеленью, шутили беженцы, были выкрашенные в зеленый цвет скамейки на тротуаре. Продовольственные пайки были урезаны; продукты и молоко, поставляемые Кадори и Сассунами, а затем Марголисом и Объединенным распределительным комитетом, были резко сокращены.

Японские дозорные протянули по улицам колючую проволоку и охраняли входы и выходы из гетто. Для входа и выхода беженцам требовался пропуск с соответствующей печатью. После ухода Инудзуки контроль над беженцами перешел к другому японскому офицеру-антисемиту, сержанту Кано Гойя. Гойя называл себя «королем евреев» и с удовольствием заставлял беженцев часами стоять в очереди под палящим солнцем, чтобы получить пропуск. Он посещал футбольные матчи беженцев в школе Кадури и заставлял игроков устраивать перед ним парад.

Он бил беженцев, чье поведение его раздражало. «Он мог быть очень грубым, и если он ловил кого-то на неподчинении даже самому незначительному правилу, он жестоко наказывал его», — вспоминал один беженец.

Чтобы прокормить семью, отец Эриха открыл в гетто овощной киоск и каждый день отправлял Эриха и его брата стоять в очереди за пропусками, чтобы они могли покупать овощи на китайских рынках за пределами гетто и привозить их обратно для перепродажи. Школа в Кадури оставалась открытой. Эрих окончил ее и устроился работать в аптеку, заполняя заказы и доставляя лекарства. Деньги, которые он зарабатывал, помогали его семье жить. Никто не знал, какая судьба их ожидает.

* * *

Несмотря на то, что они потеряли большую часть своего имущества и теперь ютились в крошечных комнатах шанхайского гетто, беженцам было лучше, чем их китайским соседям, некоторые из которых также были беженцами из зон военных действий, расположенных дальше на севере. Китайцы и евреи не могли хорошо общаться друг с другом. Мало кто из беженцев знал больше нескольких слов по-китайски, а китайцы не знали ни немецкого, ни английского. Но сам факт того, что они могли жить открыто, поражал многих беженцев. Герхард Мозес, беженец из Вены, вспоминал: «В Европе, если еврей сбегал, ему приходилось скрываться, а здесь, в Шанхае, мы могли танцевать, молиться и заниматься бизнесом». Он был поражен тем, «как люди, которым было еще хуже, чем мне, могли меня жалеть». У Йозефа Россбаха, еще одного беженца, хранился игрушечный бамбуковый рикша, с которым он играл. Шанхайский рикша приходил домой несколько раз в неделю, усаживал Йозефа и его собственных детей в свою рикшу и со смехом катал их по улицам. «Они не знают антисемитизма», — сказал своей семье изумленный Лео Рот, беженец.

* * *

ВИКТОР САССУН был в ИНДИИ, за пределами военной досягаемости Японии. Он собирал деньги для помощи раненым британским солдатам и путешествовал по миру, выступая от имени союзников. Хань Суйин, левый писатель, симпатизировавший коммунистам, встретил его на борту корабля, плывшего из Бомбея в Нью-Йорк, и назвал его надменным и высокомерным. «Он поднялся на борт, прихрамывая, с моноклем и с тем, что шанхайская марка высокомерия, которая теперь казалась почти пародией», — писала она позже. С «монокулярной надменностью» он объявил ей: «Мы вернемся в Шанхай в следующем году».

Выступая в Бостоне, Виктор был более реалистичен, рассказав о череде поражений, понесенных союзниками в Азии