Шрифт:
Интервал:
Закладка:
3. Для нашей надежды на бессмертие и вечную жизнь.
а) Внутренний голос говорит человеку, что он живет не для этого только мира, что его ожидает вечность. Он воздыхает о совершеннейшем, счастливейшем состоянии, об освобождении от страданий, болезней и бедствий, постигающих его здесь часто без его вины, — о мире и спокойствии после бурь этой жизни, — о праведном мздовоздаянии добра и зла, которые часто остаются тут без возмездия. Его вера и надежда, устремляясь к небу, открывают ему взор на лучший мир.
Какое успокоение, утешение и ободрение дает нам эта надежда, если смерть похищает у нас одного из возлюбленных наших или приводит нас самих к страшному гробу!
б) Но эта надежда находит для себя подкрепление в вере в высший духовный мир.
Если есть царство бессмертных духов, то мы подобны им по нашему духу, хотя и не так совершенны в познании мудрости и добродетели, как они. Если вечный и всемогущий Бог сотворил их бессмертными, то Он может и нашему духу дать вечное бессмертие. Мы надеемся, что это земное тело, которое служит нашему духу жилищем только на время, некогда сложится, и он вознесется на небо, в жилище блаженных духов.
С радостью мы слышим утешительные слова Господа: «сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения» (Лук. 20:35–36).
Об ангелах вообще и, в частности, об ангелах-хранителях
«Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Мат. 18:10).
Эти слова Иисуса Христа, слыщанные нами из ныне чтенного евангелия, дают нам повод говорить —
1. Есть ангелы.
а) В ветхом завете находятся ясные свидетельства о бытии ангелов и об исконной вере в их существование.
Ангел, например, повелевает Аврааму удержать нож; ангел спасает Лота; ангелы сообщали пророкам божественные повеления. Во все времена древнего мира верили в ангелов.
б) Tо же самое в новом завете.
Ангел возвещает Захарии о рождении Иоанна Предтечи, Пресвятой Деве Марии о рождении Спасителя мира. По внушению ангела, Иосиф и Мария бегут в Египет с младенцем Иисусом. Спаситель также ясно говорит об ангелах и даже о многих легионах их. Ангел является в саду гефсиманском, y гроба, при вознесении на небо; ангел освобождает апостола Петра из темницы и т. д.
в) Разум также не отрицает бытия ангелов.
Если бы люди были самыми высшими из сотворенных существ, если бы не было бестелесных духов с высшим умом и силой, то все могущество Божие было бы слишком ограниченно, и расстояние между Творцом и человеком было бы слишком велико. Бог, по своей любви, хочет даровать бытие и блаженство «многим» тварям. С его премудростью совершенно согласно создание служебных духов для их блаженства и для блага людей. Влияние злых сил, действующих на человека, необходимо требует противодействия со стороны сил добрых.
г) Как отрадно для нас бытие ангелов!
Они считают себя счастливыми в служении Богу: будем искать такого же счастья!
Будем смотреть на изображения ангелов на иконах не с равнодушием, но с назиданием и ободрением. Мы видим, что ангелы имеют образ «юношей», в знак их вечной юности и искренности их любви, — имеют «крылья» и «непокрытые ноги», как символ того, что они быстро приносят к престолу Всевышнего наши молитвы и добрые дела, — одеты в «белые одежды» и «золотой пояс», в знак их чистоты и невинности, — имеют «опущенные глаза» и «кадило с фимиамом» в знак благоговения пред Богом, — «труба» у многих ангелов напоминает о страшном суде.
2. Каждый человек имеет своего ангела-хранителя.
а) Иисус Христос ясно учит, что детям даны от Бога для руководства, наставления и защиты ангелы-хранители: «Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Мат. 18:10). У взрослых и y всех людей есть также свой ангел-хранитель (Деян. 12:14–15).[363]
б) Дети имеют ангелов-хранителей. Иное дитя спало, или шло, или стояло на краю страшной бездны, и не низверглось в нее. Иное подверглось очень опасному падению и осталось невредимым. Иное было найдено на опасном месте, и обрадованные родители не могли не признать в этом деле особенной защиты Божией. Все это действия ангела-хранителя.
в) При взрослых ангел-хранитель остается до тех пор, пока они не отгоняют его от себя тяжкими, неисправимыми грехами. Иной простер уже руку свою к неправде, но был удержан; иной ступил на путь злодеяний, но невидимая сила явилась пред ним; иной покаялся, потому что слышал внушения свыше; иной чудесно спасся от опасности потому только, что задерживаемый необъяснимыми обстоятельствами, пришел слишком поздно к месту опасности. Все это устраивают ангелы-хранители. Не будем огорчать наших ангелов- хранителей, не будем удалять их от себя грехами!
г) Умирающие также имеют ангелов-хранителей. Ангелы понесли Лазаря на лоно Авраама (Лук. 16:22).[364] При смертном одре ангел отгоняет всякие злые влияния. «Его светлые крылья покрывают душу, когда она освобождается от тела;» он охраняет ее «от невидимых врагов, хотящих ее схватить и унести», проводит ее «через мытарства лютого миродержца», возводит душу «к престолу Божьему и ходатайствует за нее пред Богом» (см. Канон. ангел. хранит.)
3. Мы также должны быть друг для друга ангелами-хранителями.
а) Родители, учителя и воспитатели — для детей, господа — для слуг. Дети должны быть по возможности охраняемы от всякого зла нашим словом и примером. Надобно строго следить за их поступками, развивая добрые наклонности и искореняя злые.
б) M y ж — для жены, брат и сестра — д л я б р а т a и сестры, друг — для друга. Муж и жена соединяются супружеским союзом для того, чтобы помогать друг другу не только в делах житейских, но и в духовных, в нравственном усовершенствовании и спасении. Кто может сделать нам какое-либо замечание прежде брата или сестры? Кто знает нас лучше друга? Даже слова врага иногда очень справедливы: будем смотреть на них, как бы они исходили от ангела хранителя.
в) Мы все — для беззащитных, угнетаемых, несчастных.
Примем их под свой кров, утешим, ободрим.
г) Для заблуждающихся, грешников и проч.
Обратим заблудшего, не оттолкнем грешника.
Ангелы-хранители — наши защитники
«Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного.»
У каждого из нас есть ангел-хранитель. (Евр. 1:14;[365] Деян. 12:14–15; Мат. 18:10).
1. В борьбе со грехом.
«Вот, Я посылаю пред тобою Ангела Моего хранить тебя на пути и ввести тебя … блюди себя пред лицем Его и слушай гласа Его; не упорствуй против Него, потому что Он не простит греха вашего, ибо имя Мое в Нем» (Исход. 23:20–21). В каком положении грешника ангел оказывает свое влияние?
а) Если наступает искушение.
«Не следуй, не делай этого, беги и т. д.», внушает ангел-хранитель. Ангел говорил Аврааму: «не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего» (Быт. 22:12). Примеры из жизни. Ангел вещает нам через совесть или в совести.
б) Если совершен грех.
Тогда ангел, то убеждая, то утешая, то угрожая, говорит: «возвратись на правый путь! Покайся, пока есть время» и т. п.
в) Если попытки к исправлению оказываются тщетными.
Тогда ангел поражает грешника болезнью, несчастьем, нуждой, презрением. Ангел говорил Валааму: «Я вышел, чтобы воспрепятствовать тебе, потому что путь твой не прав предо Мною» (Числ. 22:32).
2. В борьбе с несчастьями.
В горе и нужде помогают иногда нам люди, но не многие и недолго. Несравненно большую помощь оказывают ангелы.
а) В затруднительных обстоятельствах, в нужде и несчастьи.
Ангел, спутник Товии (Товит. 5:4–8[366]). Агарь с сыном своим Измаилом были изгнаны в пустыню. Мех с водой опустел. Оба погибали от жажды. Тогда явился ей Ангел и сказал: «Ангел Божий с неба воззвал к Агари и сказал ей: что с тобою, Агарь? не бойся; Бог услышал голос отрока оттуда, где он находится» (Быт. 21:14–19). Агарь нашла воду.
б) В гонениях и притеснениях от людей.
Апостол. Петр был изведен ангелом из темницы. Если ангел не всегда творит с нами чудо, то всегда утешает и ободряет нас.
в) На смертном одре.
Ангелы охраняют душу от влияния злых духов, сопровождают ее к престолу Судьи.
Какие наши обязанности по отношению к ангелам-хранителям?
- Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви - Григорий Дебольский - Религия
- Как правильно молиться. Наставления в молитве святого праведного Иоанна Кронштадтского - Святой праведный Иоанн Кронштадтский - Религия
- Илиотропион, или Сообразование с Божественной Волей - Иоанн Тобольский (Максимович) - Религия
- Сияние Пасхи: Слова на ежедневные Евангельские и Апостольские чтения, произнесенные в разные годы в период пения Триоди цветной - Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким) - Религия
- Богословские труды - Василий Кривошеин - Религия
- Боговидение - Владимир Лосский - Религия
- Моя жизнь во Христе - Иоанн Кронштадтский - Религия
- САМОДЕРЖАВИЕ ДУХА - Высокопреосвященнейший Иоанн - Религия
- Святой нашего времени: Отец Иоанн Кронштадтский и русский народ - Надежда Киценко - Религия
- Евангельская история. Книга третья. Конечные события Евангельской истории - Протоиерей Павел Матвеевский - Религия