«Хождение вкруг». Ритуальная практика первых общин христоверов - Ксения Т. Сергазина

Церкви мудрования никакого в собраниях их [испр. на: наших] не было и не имели.

На 22 [пункт]

В богопротивных собраниях кругом ходили они для одного труда, а другого разуметь ничего я не могу, и то хождение вкруг поставлял я простотою своею за угодное Богу по словам оных старцев Филарета и Тихона, которые объявляли ему, ежели-де плоть свою утрудим, то спасемся [нрзб. испр. на: и от всяких] злых дел отстанем, а ныне я оного хождения вкруг за угодное Богу не признаваю того ради, что в церковных книгах ни в которых о таком вкруг хождении я не сыскал.

На 23 [пункт]

Цепочками и обухами, и поленьями я себя не бивал, а бил только в груди кулаками, утруждая плоть свою.

На 24 [пункт]

В то их соборище раскольники и раскольнические учители, как мужеск, так и женск пол, ни из которых скитов и ниоткуда никакого согласия не прихаживали, и из показанных бывших со мною в собраниях людей (кроме того, что были на противных собраниях) расколу никакого не имеют, а приводных в комиссию в противных же собраниях людей никого я не знаю, и раскол какой они имеют ли, не ведаю; и в сем допросе сказал я, Варлаам, сущую правду и ничего не утаил, а ежели что утаил или кого противного своего собрания людей укрыл, а впредь от кого в том изобличен буду, и за то указом Ея Императорского Величества повелено б было учинить мне смертную казнь.

Сей допрос писал я, Варлаам, своею рукою

мая 29 дня 1733 года

РГАДА. Ф. 301. Оп. 1. Д. 7. Л. 4–10 об., 1733 г. Рукописный подлинник.

Приложение 7

Расспрос иеродиакона Гавриила по присланным из Синода пунктам

Оного игумена Варлаама сын иеродиакон Гавриил сказал:

На 1 пункт

От роду мне, Гавриилу, двадцать один год, а в мире звали Григорием и женат не был.

На 2 [пункт]

В монахи пострижен я в прошлом 1728 году в Богоявленской пустыни, что в городе Венёве, отцом своим иеромонахом Варлаамом, и наречено мне монашеское имя Гавриил, и жил я в том монастыре при отце своем с полгода, и из того монастыря указом коломенского архиерея Игнатия отец мой и я переведены в город Тулу в Предтечев монастырь за неимением в том монастыре иеромонахов, а в котором году, того сказать не упомню, и жили в том монастыре года с два или меньше, и в прошлом 730 году оной отец мой и я, Гавриил, из того монастыря волею своею приехали в Москву и жили в Петровском монастыре года с полтора, и в 731 году отец мой Иоакимом, архиепископом Ростовским и Ярославским, посвящен в Кассианову пустыню, которая в Углицком уезде, на реке Учме, во игумена, и меня взял с собою, при котором жил я по сей 733 год простым монахом, а сего году в генваре месяце оным же архиепископом посвящен в иеродьякона, и в том монастыре живу с показанным отцом своим и поныне.

На 3 [пункт]

Расколу и противности Святей Церкви никакой я не имею, и крестное знамение полагаю на себя от малых лет триперстное, а молитву творю наедине «Господи, Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй мя, грешного», а соборне в церкви Божией «Господи, Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас», а отцов духовных имел я в бельцах венёвского уезду вотчины Василия Исленьева села Никольского попа Феодора, а в монахах означенного Предтечева монастыря иеромонаха Павла, у которого исповедовался и святых Таин приобщался, а на землю оных святых Таин не испровергал и поставлял и ныне поставляю за истинное тело и кровь Христову.

На 4 [пункт]

На противных собраниях был я до пострижения своего лет осми и со оным отцом своим в городе Венёве у посацкого [человека] Герасима Павлова в три пойма по научению означенного отца своего, да на тех же собраниях бывали вышеозначенной Богоявленской пустыни монах Филарет да иеромонах Тихон, которые после того были в Москве в Петровском монастыре да оного Герасима Павлова дети, два сына, и другие домашние жители, а как их зовут, не упомню, а в тех собраниях действо было такое: по приходе к тому Павлову молились Богу и клали земные поклоны, и вышеписаный монах Филарет просил у меня поруку, чтоб мне быть в их вере и хранить чистоту душевную и телесную, пива и вина не пить и матерна не бранитца, и какое-де действо в их собраниях бывает, про то никому не сказывать, и я, Гавриил, дал по себе в том порукою образ Богородицын, и потом садились все по лавкам и пели Иисусову молитву Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас нараспев с полчаса, и с того собрания незнаемо кто, встав с лавки, ходил по избе кругом с полчаса и говорил, а какие речи, того ныне сказать я не упомню, и для чего ходил кругом, того не знаю и ни в какую силу не поставляю, а во время того моления крестился я, Гавриил, тремя персты, а другие тремя или двема персты крестились, того не упомню, а больше того иного действа никакого не было и хлеба кусками ни от кого не принимали, и квасом не захлебовали, и денег никому на тех собраниях не дадывали, и кругом я не ходил, а отец мои ходил ли, того сказать я не упомню, и ничем себя в тех собраниях не бивал, и кроме означенной Иисусовой молитвы иных молитв и стихов не певали, и по окончании расходились врознь, а окроме оного Павлова у других нигде на таких собраниях я не бывал, и у себя в келье с отцом своим и один таких собраний не чинивал, и московского жителя Прокофья Лупкина, и Ивановского монастыря старицы Настасьи Карповои я, Гавриил, не знаю, и на собраниях у них никогда не бывал же.

На 5 [пункт]

Напредь сего об оных противных собраниях в судебных местах где и от кого объявления или доношения было ль, того я не знаю.

На 6 [пункт]

Старицы Настасья и Елена в противных собраниях тряслись ли и кругом верчивались ли и в какой силе, того я не знаю для того, что я с ними в тех собраниях нигде не бывал и их не знаю.

На 7 [пункт]

Чудова монастыря старец Иоасаф, будучи в противных собраниях,