Газета Завтра 803 (67 2009) - Газета Завтра

А.П. Две эти кампании оставили страшные раны в сознании чеченцев и русских. Зверства с обеих сторон. Бомбардировки. Гибель мирных жителей. А до этого — изгнание русских из Чечни. Что надо сделать, чтобы окончательно положить конец вражде, залечить эти раны?

Р.К. Русских много в Чечне. В нашем селе живут русские. Один из них стал депутатом. Мы отремонтировали в Грозном русский храм. Русские возвращаются в Чечню, если им предоставляют квартиры, работу в медицинской, в строительной сфере. Среди моих министров есть русские. Мы проводили День культуры России. Наши местные русские казачки пели старинные песни.

А.П. Считается, что в России, где 80% населения русские, они являются государство-образующей нацией. Это так и не так. Потому что чеченцы, прекратив воевать, спасли Российское государство. И в этом смысле, они тоже государствообразующий народ. Грозный, который поражает своей красотой, величием, является одной из столиц России.

Р.К. Это так. Но мы не очень интересуемся этой философией. Мы считаем, что наш народ прошел через много бед, ошибался, преодолевал ошибки, выбрал правильный путь. Я знаю, что наш народ будет очень хорошим защитником российской государственности. Пусть, благодаря Аллаху, у России всегда будет всё хорошо. Но если наступят трудные времена, то в лице чеченцев Россия найдет верных сыновей. Пусть каждая республика, каждая область готовят своих сыновей на трудный случай, чтобы они были сильными, верящими, бесстрашными. Для чего нужно оружие? Я всегда ношу с собой пистолет, чищу его, проверяю, никогда не достаю. Но если возникнет опасность, я достану и выстрелю. Так и регионы — пусть готовят сыновей на защиту Родины.

А.П. Помню, во время второй войны я ехал на "бэтээре" по полю, и из-под колес транспортера выдавливалась нефть: зеленая, густая, как варенье. Чечня — нефтяная страна. Почему до сих пор не восстановили нефтеперерабатывающий комплекс Чечни?

Р.К. Надо спросить "Роснефть" и Богданчикова. Два миллиона нефти выкачивают, а нам ни копейки не платят. Все налоги за нашу нефть получает Москва. Федеральный центр всё время находит какую-то объективную причину, мешающую построить в Чечне завод. Миллиарды получает Москва за нашу нефть. Ладно, пусть забирает, но нашу долю налогов, долю денег за нашу нефть пусть оставляют в Чечне. Может, думают, что мы получим нефть и захотим отделиться? Это глупость. Маленькая территория, высокая рождаемость, земли не хватает. Если кончится нефть, куда мы пойдем? Как можем мы без России?

А.П. Как бы народ воспринял объединение Чечни и Ингушетии?

Р.К. Я бы не пошел на это.

А.П. Почему?

Р.К. Зачем мне дополнительная головная боль? Если бы это был Дагестан, можно объединяться, там Каспийское море. Краснодар — богатые земли. А с Ингушетией? Что там? Одни проблемы. Я и так едва справился со своими проблемами. В Ингушетии хороший Президент, мужественный человек, честный, ведет нормальную политику. Пусть ингуши живут с нами, как добрые соседи.

А.П. Рамзан, вы не раз произносили слова о своей вере, своей духовности. А были ли в вашей жизни случаи, когда Аллах напрямую говорил с вами, подсказывал вам решения, когда Всевышний вмешивался в вашу волю?

Р.К. Так бывает всегда. Когда я принимаю решения, я остаюсь один и спрашиваю у Аллаха, прав ли я. Только тогда, когда я слышу от него одобрение, я принимаю окончательное решение. Почему мне многое удается? Есть умнее меня, образованнее меня, красивее меня, сильнее меня. Я — сельский парень, который нормально закончил школу. Потом была война, хаос, развал. Я — дитя войны. Поэтому что бы я мог получить без помощи Всевышнего?

А.П. Значит, вы — избранник?

Р.К. Не знаю. Но если у меня получается, если у моего народа получается, — это значит, что Аллах простил нас за грехи и желает нам блага.

А.П. Ваш телеканал "Кавказ" вещает не только на Чечню, но и на Европу, на Ближний Восток. Вы ставите себе целью объединить всех живущих на земле чеченцев. Вы собираете Чечню. Вы даже с Закаевым ведете переговоры о его возвращении. Ведь это огромная задача — собрать разбросанный взрывом народ.

Р.К. У чеченцев было и есть немало сильных лидеров, множество разных мнений и группировок. Я собрал лидеров этих группировок и сказал: "Дорогие мои, я по воле Всевышнего стал Президентом. Вот вам любая отрасль хозяйства, любая сфера жизни: сельское хозяйство, культура, наука, здравоохранение. Я назначу любого от вас человека, пусть работает, но вы не мешайте. Я гарант конституции, и хочу видеть мой народ единым. Мы прощаем тех, кто раскаялся в совершенных грехах, вышел из леса и вернулся к мирной жизни. Мы их прощаем, и разве это преступление? Мы ведь не обвиняем огромное войско федералов, которое шло и все сметало на своем пути. Наш народ был разделен. Моего отца убили ваххабиты, а мы раскаявшихся боевиков принимаем в свои ряды. Это и есть единение расколотого народа. Мы должны поставить точку и не обвинять друг друга. Тогда наступит процветание. У нас есть заповедь: в любой ситуации славить Аллаха. Тебе хорошо — говори: "Слава Аллаху"! Тебе плохо — говори: "Слава Аллаху"! Когда тебе невыносимо, — говори: "Слава Аллаху!" И он тебя спасёт.

Валерий Петров ПРИЗЫВАЯ ЛЖЕ-МЕССИЮ

Иногда говорят, что политика определяет конфликты, а религия лишь оправдывает их. Очевидно, это верно в какой-то степени. Однако не менее верно и то, что самые жестокие и непримиримые конфликты в истории человечества определялись религией. Так было не только в далеком и "дремучем" прошлом, но и в наши дни.

Вряд ли кто-нибудь возьмется оспаривать тот факт, что в иудейской религии, сформировавшейся не столько на земле Палестины, сколько в средневековых гетто Европы, скопился огромный запас ненависти к чужим. Именно поэтому, когда несколько лет тому назад израильский парламент обсуждал законопроект о запрете расизма, религиозное лобби выступило против и потребовало иммунитета для религиозных иудеев, проповедующих расизм из религиозных соображений.

Хотя сионизм является вроде бы совершенно светским и даже атеистическим движением, нельзя не заметить, что основные догмы иудаизма и идеологические концепции сионистов поразительно схожи между собой. Стоит раскрыть Тору, затем заглянуть в "писания" сионистов, и обнаружится обильный плагиат идей.

Вспомним догму о "богоизбранности". Сказано в Торе: "Если вы будете слушаться гласа моего и соблюдать завет мой, то будете моим уделом из всех народов, ибо моя вся земля"; "вы будете у меня царством священников и народом святым" (Исход, 19: 5,6); "тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным его народом из всех народов, которые на земле" (Второзаконие, 7:6); "сделает тебя Господь главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу…" (Второзаконие, 28:13).

Основываясь на этих догмах, лидеры сионизма, начиная от Герцля и Жаботинского и кончая Беньямином Нетаньяху и Авигдором Либерманом, неоднократно высказывались в духе откровенного расистского чванства. Причем "богоизбранность" и расовая исключительность провозглашаются не для красного словца, а для достижения определенных политических целей.

Бог "святой" Торы обещает своим избранникам землю "с большими и хорошими городами, которых ты (Израиль. — В.П.) не строил, и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, и с виноградниками и маслинами, которых ты не садил…" (Второзаконие, 6:10, 11). Словом, "вы овладеете народами, которые больше и сильнее вас", и "всякое место, на которое ступит нога ваша, будет ваше" (Второзаконие, 11: 23, 24).

Подтверждений тому, что сионисты воспринимают предписания Торы как боевую программу, было более чем предостаточно за последние десятилетия, особенно на земле Палестины. Вот и последние новости: согласно сообщениям мировых СМИ, "еврейская администрация Иерусалима намерена осуществить массовую депортацию коренного арабского населения из кварталов, прилегающих к территории вокруг мечети Аль-Акса". Кому и почему мешают эти люди?

Согласно иудейским представлениям, священный комплекс "Аль-Акса" расположен на Храмовой горе — там, где царь Соломон построил Храм, и там, где был затем возведен Второй Храм. На этом же месте халиф Омар, чьи воины взяли Иерусалим в 638 году, поставил временное деревянное сооружение — "мечеть Омара". Если верить легенде, иудей Кааб указал Омару ибн Хаттабу, где надлежит построить святилище, и в этом можно увидеть символизм преемственности: халифат был преемником царства Соломона, и мечеть стала преемницей храма Соломона. Впоследствии халиф Абд эль-Малик построил там стоящий и поныне Золотой Купол Скалы, Куббат-ас-Сахра, — самое древнее и самое прекрасное здание Иерусалима. К югу же от Скалы была построена просторная базилика, которую иногда называют Дальней мечетью, по-арабски — "Аль-Акса". Но на самом деле вся площадь на вершине горы, а не только базилика — это мечеть "Аль-Акса", потому что у мусульман мечеть — это не здание, но молитвенный двор. Молитвенный двор "Аль-Аксы" называют также Хаарам-аш-Шариф, Благородное Святилище…