Неандертальцы. Иное человечество - Александр Викторович Волков

рядом с многочисленными артефактами, принадлежал неандертальцу. С этого момента французская пещера стала оплотом тех, кто доказывал равенство возможностей человека разумного и неандертальского. Сторонники этой теории, со временем взявшие верх в ведущих научных журналах настойчиво доказывали, что оба вида гоминид изготавливали предметы, имевшие символическое значение, дабы выразить свою индивидуальность или подчеркнуть групповую принадлежность.

Сам Юблен, впрочем, не разделял такой убежденности. По его мнению, эти изобретения стали «результатом культурного обмена», ведь они появились именно тогда, когда всего в нескольких сотнях километров к востоку и югу от неандертальцев расселились люди современного анатомического типа, владевшие необычной технологией.

Юблен предложил сразу несколько других интерпретаций найденного: неандертальцы получили украшения в подарок от прибывших в этот край сапиенсов; неандертальцы выведали необычную технику кройки, шитья и ювелирного дела у пришедших в этот край сапиенсов; они просто подсмотрели, как их новые соседи изготавливали орудия и украшения и сделали то же самое.

Иначе говоря, одна группа людей имитировала изобретения другой группы людей. Подражателями были неандертальцы… А может быть, все-таки сапиенсы?

В последующие два десятилетия грот Оленя являл собой «яблоко раздора» в кругах исследователей. В ход шли любые доводы. Археолог Пол Мелларс из Кембриджского университета привел, например, следующий аргумент против «неандертальской» версии. Шилья из котомки сапиенса, поселившегося в этой пещере позднее, могли просто выпасть и… провалиться сквозь землю. Каким-то случайным образом они оказались ровно в том слое, где лежали кости неандертальца.

Вот и выходит, что слой грунта толщиной всего в несколько сантиметров мог иметь судьбоносное значение для всей антропологии.

В начале 2010-х годов Томас Хайем и его коллеги из Оксфордского университета, предложившие новый способ радиоуглеродной датировки, заново исследовали грот Оленя и показали, что слои отложений были перемешаны. Поэтому из соседства фрагмента неандертальского черепа и украшений нельзя было делать никаких выводов. Возможно, украшения были изготовлены тысячи лет спустя и лишь по случайности оказались рядом с черепом.

Радиоуглеродные датировки Хайема свидетельствовали, что анатомически современный человек появился в Европе около 45 тысяч лет назад – на несколько тысячелетий раньше, чем считали исследователи.

В 2012 году свои датировки археологических слоев в гроте Оленя предложила группа Юблена. С одной стороны, они подтверждали, что артефакты оказались в пещере во время пребывания там неандертальцев, но, с другой стороны, в этом регионе уже жили гомо сапиенс. И чьих рук дело эта краса каменного века? Может, чья-то жадная лапа из прошлого ее экспроприировала, отняла у законного владельца?

И вообще, заметил Юблен, надо ли верить в «чудесную случайность», в то, что неандертальцы сами изобрели все те новшества, что характеризуют шательперронскую культуру? Ведь они якобы создали ее, «прокричали “Эврика” ровно в тот момент, когда сюда заявились люди современного анатомического типа со всем своим багажом»…

В ответ появилась статья Жоао Зильяо, Франческо д’Эррико из университета Бордо и их коллег. Они доказывали обратное, что слои никогда не были потревожены, а потому украшения лежат рядом со своим владельцем – неандертальцем.

Ожидалось, что определенную ясность могли бы внести новейшие методы датировки ископаемых останков, прежде всего метод ультрафильтрации, о котором мы поговорим позже. Ведь в том же гроте Оленя рядом с амулетами и шильями были найдены и кости животных. В них нашлось достаточно коллагена, чтобы провести нужный анализ.

Как оказалось, возраст костных останков составил от 35 до 41 тысячи лет. Все эти животные были убиты в ту пору, когда в Европе еще жили последние, немногочисленные неандертальцы, но уже широко расселились, «разлились многолюдьем» сапиенсы. По теории вероятности, в этой пещере гораздо легче было встретить Homo sapiens sapiens, чем его несчастливых родичей. И все же, и все же… В истории, как и в жизни вообще, не бывает ничего невероятного, но маловероятное встречается сплошь и рядом.

Вот, например, в трехстах километрах к юго-западу от грота Оленя, близ городка Сен-Сезер, в конце 1970-х годов был найден неандертальский скелет. Результаты новейшей датировки показали, что эта женщина жила 40 500–42 000 лет назад. Стало быть, в те времена, когда в гроте Оленя кто-то просверливал волчьи зубы и выделывал кожу, в этом краю еще бродили неандертальцы. Какой-нибудь клан вполне мог поселиться и в окрестности грота, и некий немолодой умелец организовал здесь свою пещерную мастерскую по пошиву ширпотреба и производству украшений, нанизывая их на кожаный шнурок или прикрепляя к первобытной кожаной «куртке».

Эта догадка подтвердилась в 2016 году.

Все тайное стало явным

Предметы шательперронской культуры дают нам наиболее яркое представление о способностях, которыми были наделены неандертальцы. Однако до недавнего времени у ученых нет-нет да и закрадывались сомнения, когда речь заходила об этой культуре. Кто были ее создателями, неандертальцы или все-таки люди современного анатомического типа?

Ученым, как следователям, не хватало улик, четких «отпечатков пальцев» неандертальского человека на этих артефактах, созданных около 40 тысяч лет назад. И хотя о таком «автографе» из далекого прошлого, достойном трудов Шерлока Холмса, сказано здесь в шутку, в 2016 году ученым все же удалось найти однозначный неандертальский след.

«Все тайное стало явным» благодаря новейшему методу анализа, который носит название «Peptide Mass Fingerprinting». Этот метод позволяет выявить в различных пробах определенные протеины, содержавшиеся когда-то в организме человека.

Почти три десятка проб, взятых учеными из слоя отложений, соответствовавшего шательперронской культуре, показали наличие таких протеинов. Комбинируя методы палеопротеомики и палеогенетики, ученые доказали, что в гроте Оленя был когда-то погребен неандертальский младенец. Это был ребенок людей, использовавших орудия шательперронской культуры (F. Welker et al. «Proceedings of the National Academy of Sciences». 2016, № 40).

Таким образом, впервые методами палеопротеомики – анализа древних протеинов – ученым удалось установить видовую принадлежность доисторического человека. Это открывает новые возможности для исследования неандертальцев, денисовских людей и гомо сапиенс. Протеины, содержащиеся в доисторических костях, позволят узнать много нового об обстоятельствах жизни давно исчезнувших людей.

Можно, например, выявить протеины, характерные для определенной стадии развития костной ткани. Так, по костным фрагментам удалось не только определить возраст ребенка, похороненного здесь, но и узнать, что мать еще кормила его грудью.

Протеом костной ткани, то есть совокупность протеинов, содержащихся в ней, с возрастом заметно меняется. Анализируя его, можно получить представление о том, в каких условиях доводилось жить людям в далеком прошлом.

В нашем случае, повторимся, протеомный анализ показал, что в гроте Оленя в тот период, когда создавались артефакты шательперронской культуры, жили неандертальцы, и, очевидно, эти артефакты созданы ими – и неважно, заимствовали ли они секреты их изготовления у чужаков, поселившихся в этом краю, или изобрели сами и необычные орудия, и украшения, и неважно,