Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Суды, по его мнению, тоже оставляют желать лучшего: «В прошлом месяце был случай, когда мировой судья заменил шестимесячный срок в исправительном учреждении на штраф… а затем до меня дошел слух, что штраф в 50 фунтов был под запретом, так как его слишком сложно получить… Люди не видят необходимости в радикальном решении радикальной проблемы. Взять к примеру парня, который ударил полицейского ногой в лицо, – вы знаете, какой был приговор? Штраф в размере 2 фунтов».
Решение какого рода? Любое решение должно быть безотлагательным и радикальным. «Серьезная проблема требует серьезного решения. Множество предложенных нами решений были встречены криками о „защите прав граждан“. Нам говорят, что мы ущемляем гражданские свободы, но как же быть с ужасом, в какой они ввергают других, так что даже нельзя спокойно прогуляться по пляжу? Никто в здравом уме не нападет на другого человека и не будет его бить. С такими типами надо разбираться сурово».
Он поддерживает большинство идей, выдвинутых на собрании общественности; прежде всего, любой метод должен повлиять на нарушителя лично. «Любой такой метод должен сработать. Поэтому я уверен, что если мы вернемся к розгам, это подействует… Возьмите остров Мэн: когда они столкнулись с этой проблемой, то стали использовать розги, и, насколько я знаю, никто из бандитов туда больше не вернулся. Это единственный выход – что-то личное, что-то причиняющее боль. Этот способ тоже незатратный для налогоплательщиков, он немедленный, решительный. Послушайте, если вы прочтете в газете: "В Бичсайде сегодня выпороли двух парней", этим дело и закончится, не правда ли? А то: "В результате беспорядков, происшедших неделю назад, наложены серьезные штрафы", а потом еще и подают на апелляцию!»
Блейк также поддерживал планы не пускать модов и рокеров в город: «Почему бы нам не останавливать их на въезде в город? В конце концов, дом англичанина – его крепость, и мы пытаемся защитить нашу крепость… Я бы хотел, чтобы им полностью запретили приезжать в Бичсайд… Это довольно просто: нужно только поставить полицейские посты на двух мостах и дорогах, ведущих в город. Да, запретить их – то, что надо, я был бы не против, будь у нас что-то вроде замка Иф, куда мы могли бы их ссылать».
Еще одним действенным методом наказания могло бы стать публичное осмеяние: «Их надо подвергнуть публичному осмеянию. Это предложил приходской священник. Он хотел бы, чтобы мы использовали позорный столб, это точно сработало бы. Они желают хулиганить на публике, поэтому на публике их и нужно высмеивать».
Еще одна инновационная идея – «…сформировать группы граждан, которые бы патрулировали улицы. Они видят, что кто-то безобразничает, выскакивают из машины и цепляют бандитам на ноги тяжелую гирю с цепью, такую тяжелую, что те не смогли бы ходить. Это быстро положило бы конец… Или взять мусоровоз с клеткой, посадить туда хулиганов и возить по городу».
Из предложений по улучшению работы правоохранительных органов: «Почему не был введен в действие закон о незаконных собраниях? Можно было устроить суд в любом общественном здании, и суд смог бы изгнать этих людей, вывезти их за пределы города. Посмотрите "Закон Мориарти о полиции": акт о массовых беспорядках, незаконные собрания, нарушение общественного порядка – там все это есть. Полиция пыталась их гонять, но они просто ходили туда-сюда по пляжу и терроризировали людей. Много полицейских патрулей с собаками – вот, что нужно. Собаки тут же кусаются, с ними не поспоришь. Один-два укуса, и готово».
Эти и другие меры должны применяться ко всем участвующим в беспорядках молодым людям. «Легко говорить о поимке зачинщиков и главарей, но я не думаю, что это к чему-то приведет. Хорошо, в Германии все устроили вожди. Но сначала ведь надо перестрелять солдат, только так можно добраться до главарей».
Его точка зрения на наказание заключается в том, что «общественность должна знать, что проступки строго осуждаются. Это как вот с этим псом; если я прикажу ему спрыгнуть, он знает, что случится, если он не послушается. То же самое касается и моего сына; люди подчиняются, если слова опираются на надлежащий авторитет».
«Преступность будет всегда, я знаю; люди будут рисковать чем угодно, даже своей жизнью. Но посмотрите на приговоры по делу Великого ограбления поезда: тридцать лет! Теперь если кто-нибудь соберется украсть на почте марки на три шиллинга шесть пенсов, он сперва подумает об этих тридцати годах. Или возьмем отмену казни через повешение. Люди вроде вас говорят, что есть статистика, и она утверждает, что повешение ничего не меняет, и я тоже не знаю, лучше ли от него вообще. Но если это спасет десять человек из двухсот – достаточно, не так ли?.. Весь мир подставляет вторую щеку, но есть вещи, которым надо давать отпор. Мне нравится идея с дорожными работами: мой брат ездил в отпуск в Финляндию и рассказывал, что там всех преступников привлекают к дорожным работам, нарушителей правил дорожного движения и всех остальных. Или взять Саудовскую Аравию, там за воровство отрубают руку, должно быть, эффективно!.. Знаете, о чем забывают наши верховные умы, так это о том, каково нам живется. Они должны попытаться что-нибудь предпринять, правительство настолько пассивно, что не заботится о людях, не думает о них».
Представление о причинах: важны непосредственные факторы, такие как общественный резонанс и влияние толпы: «Их захватила массовая истерия: банковские служащие переоделись в модов. Они делают вещи, которые им самим в голову бы не пришли». Но есть и основные, долгосрочные причины: «По сути, я думаю, все это происходит от скуки. Скука и общество изобилия – вот основная проблема. Если бы им пришлось работать, у них не было
- Медиахолдинги России. Национальный опыт концентрации СМИ - Сергей Сергеевич Смирнов - Культурология / Прочая научная литература
- Повседневная жизнь русского офицера эпохи 1812 года - Лидия Ивченко - Культурология
- Князья Хаоса. Кровавый восход норвежского блэка - Мойнихэн Майкл - Культурология
- История искусства всех времён и народов Том 1 - Карл Вёрман - Культурология
- ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС – ВЗГЛЯД ОЧЕВИДЦА ИЗНУТРИ - Сергей Баландин - Культурология
- Тирания Я: конец общего мира - Эрик Саден - Обществознание / Публицистика
- Миф о 1648 годе: класс, геополитика и создание современных международных отношений - Бенно Тешке - История / Обществознание
- Царское прошлое чеченцев. Политика и экономика - Зарема Ибрагимова - Культурология
- Что есть истина? Праведники Льва Толстого - Андрей Тарасов - Культурология
- Беспозвоночные в мифологии, фольклоре и искусстве - Ольга Иванова-Казас - Культурология