Третий Рим - Николай Ходаковский

Крестовым походам современная история придает чрезвычайно большое значение. В реконструкции новой хронологии их роль вырастает еще больше. Они определили дальнейшие события в Европе и Азии на несколько столетий.

В традиционной истории крестоносцы стремятся освободить Гроб Господень, который находится якобы в Палестине, в Иерусалиме. Но дело в том, что во времена Крестовых походов в Палестине города Иерусалима не было. На месте современного израильского Иерусалима тогда был маленький городок Эль-Кудс. Иерусалимом в те годы называли Царьград на Босфоре. Потом его стали называть Константинополь, сейчас Стамбул. Помните, дорогой читатель, мы с вами в начале книге говорили о перенесении географических названий. Так вот, Иерусалимом был назван палестинский городок Эль-Кудс только в XVII в. Поэтому позднейшие историки отнесли события Крестовых походов в Палестину.

На самом деле Крестовые походы были направлены не в Палестину, а на столицу Византии Царьград. Именно там и находился Гроб Господень. В летописи прямо записано: "Пришел Добрыня Ядрейкович из Царьграда и привез с собою дерево от Гроба Господня, а сам постригся на Хутине у святого Спаса".

Реальная цель Крестовых походов – перехватить власть в Византии. Для идеологического обоснования военных походов на Восток – в Новый Рим выдвинута идея "освобождения Гроба Господня от неверных". Этот лозунг хорошо известен по документам средних веков. Сторонники новой хронологии лишь предлагают взглянуть на него по-новому. По их мнению, на Западе, в частности в фемах-провинциях Франции, Германии, Италии, первичное христианство приобретает черты культа, хорошо знакомого по описанию "античных" авторов. Это вакхический оргиастический культ, вакхические праздники и т. п. На Востоке, в частности на Руси, удерживается форма первичного христианства – более строгая, сдержанная, даже отчасти аскетичная.

С годами назревают противоречия между "восточным христианством" и "западным христианством". Восточные христиане объявляются "неверными". Запад объявил "неверными" своих недавних собратьев по вере – восточные фемы. А поскольку восточные фемы теперь контролировали Царьград (Константинополь), в пригороде которого находилась гора Бейное, а на вершине этой горы была могила Иисуса Христа ("Гроб Господень"). На Западе, естественно, зазвучала и нашла живой отклик главная мысль лозунга – пойти войной на "неверных" и освободить Гроб Господень.

Именно поэтому Крестовые походы направлялись в основном на Царьград, т. е. на столицу империи.

Таким образом, Запад ответил на усиление Востока Крестовыми походами – военно-идеологическими мероприятиями. Это была борьба за власть в слабеющем имперском сердце Византии. Так был сделан первый шаг и в направлении религиозного раскола внутри прежде единой христианской религии. Грубо говоря, на "восточные" и "западные" религии.

Накопившиеся противоречия между Западом и Востоком выливаются в кровопролитную и затяжную войну с далеко идущими последствиями для всей истории Европы и Азии.

История Крестовых походов сегодня представлена в виде различных войн, которые мы часто относим в глубокую древность. Так, Крестовые походы отражены в традиционной истории как легендарная древняя Троянская война. Во многих документах она известна также как Тарквинийская война, Готская война и т. д.

В изложении, например, Гомера, под именем "греки" в ней выступал Запад, а под именем "троянцы", ТРК, или ТРНК, – Восток, т. е. готы, "монголы", турки, татары.

Эта война XIII в. н. э. разбивается на целую серию отдельных кровопролитных войн, что и описано, например, якобы "античным" Гомером, средневековым Прокопием.

В XIII в. исход Троянской войны (Крестовых походов) еще не определен – в одних битвах побеждал Запад, в других – Восток.

Но в целом победа склоняется в пользу Востока. 13 апреля 1204 г. Константинополь был взят и жестоко разграблен западными армиями крестоносцев, но в 1261 г. под ударами восточных войск Константинополь переходит в руки армий Востока. На престол сажают никейского императора. В дальнейшем Никейская династия стала склоняться в сторону Запада. Восточным армиям снова пришлось брать Константинополь.

Восточные фемы Византийской империи стали объединяться вокруг Руси, получившей позднее на Западе название Ордынская Монгольская империя, или Монголия. Название "Монголия" в переводе с греческого означает "Великая". Монгольская империя означает "Великая империя".

Помимо русских в состав империи входили народы других национальностей. Формировалось многонациональное государство, превосходившее по своим размерам Российскую империю XX в.

Эта "битва народов" закончится в 1453 г. полным падением агонизирующей старой Византийской империи, захватом восточными войсками Константинополя. Таким образом, в итоге все-таки победил Восток.

ПОБЕДИТЕЛИ

Естественно, возникает вопрос: что представляли собой победители – восточные фемы Византийской империи? Как и за счет чего им удалось победить западные войска крестоносцев?

Мы, уважаемый читатель, подошли к очень важному моменту в истории формирования мировых цивилизаций.

На историческую арену во всей силе и могуществе выходит Русь. Дело в том, что на основе одной из прежних византийских фем-провинций, вышедшей из-под контроля ослабевшей Ро-мейской империи, формируется новая политическая сила Руси, получившая на Западе название Ордынская Великая империя.

Дело в том, что Русь и Ордынская Великая империя – это название одного и того же государства. Ее еще называли Монгольской империей. Само название "Монголия" происходит от греческого слова "Мегалион", т. е. "Великий". Еще русский историк Карамзин и многие другие Монголию называли Моголией. Иностранцы называли Русь Монголией, как перевод русского слова "Великий". До сих пор Восточная Русь называется Вели-ко-Россией (Великороссией). Следовательно, "Монгольская империя" – это "Великая империя", т. е. средневековая Русь,

а "Монголия" – внешнее название Руси-Орды, которое использовали иностранцы.

Здесь следует подчеркнуть, что еще Л. Гумилев отмечал, что ханами были правители авар, болгар, венгров и даже русов: этот титул носил Владимир Святой, Ярослав Мудрый и, наконец, его внук – Олег Святославич.

Русь тогда была не единым государством, а множеством раздробленных княжеств, или орд. Во главе этих княжеств стояли обрусевшие потомки византийских наместников из знатных родов. Одним из таких княжеств было Ростовское, где на престоле восседал великий князь Георгий Данилович, которому суждено было стать основателем Русско-Ордынской "Монгольской" империи. А начинает он с объединения Руси, присоединив сначала Поволжье, а затем планомерно продвигаясь на запад.

Таким образом, основоположником этой империи стал ростовский князь Георгий Данилович. В русских летописях – Рюрик, Юрий Долгорукий, Мстислав Удалой, Георгий Всеволодович.

В иностранных источниках он известен как Чиркам, Чино-гиз, Давид, Пресвитер Иоанн. Он же Юлий Цезарь, т. е. Юрий Цезарь, Юрий царь.

Георгий Данилович нам больше всего известен и как крупнейший военачальник того времени, и как Чингисхан. Именно он создал профессиональное войско – Орду. Орда – это русское войско. Слово "орда" означает ряд, порядок.

Ростовский князь Георгий Данилович обладал живым умом и ясным видением перспективы развития. Он понимал, что межгосударственные и внутренние княжеские распри ведут к полнейшему краху рода человеческого. Кровь и страдания заполнили сердца людей. Война не давала возможности пахать землю и собирать урожай, выращивать скот, строить города, заниматься ремеслами.

Мир пребывал в состоянии хаоса – "тело без головы, государство без законов. У каждого свой повелитель, у каждого повелителя свой собственный интерес".

Нужно было во что бы то ни стало остановить пожар кровавых войн. Нужна была какая-то сила, которая могла бы воспрепятствовать распрям и войнам.

Георгий Данилович видел один-единственный выход – создание объединенной, профессиональной армии, которая могла бы разводить враждующие стороны. Эта армия должна состоять из представителей разных народов и княжеств.

Для создания такой армии нужно было найти среди соседних князей сторонников этой идеи. Сторонники нашлись, и первоначально было создано ядро княжеских дружинников, готовых полностью посвятить себя военному делу для борьбы с междоусобицей. Это ядро профессиональных воинов стало называться рыцарским орденом. Иногда их называли ордой. Потом эта орда стала называться великой ордой. Слово "орда" означало лагерь, или военную ставку хана. От него произошло английское слово horde (hard – орда, ватага, шайка, толпа, народа).

Следует отметить очевидную близость слов "орда" и русско-украинского "рада", т. е. совет, или ряд, порядок. Отсюда же происходит и русское слово "род". Все эти слова одного корня – "род" и означают упорядоченное общество, общину. Отсюда и слово "народ". Слова "рада" и "род" на Руси давно и хорошо известны. Например, в один из периодов эпохи "Грозного Царя" действует Избранная рада.