КНИГА ОБ АНТИХРИСТЕ - БОРИС ДЕРЕВЕНСКИЙ

Спаситель, вознамерившись спасти род человеческий, родился от Девы и в образе человеческом попрал врага святою силой Божества Своего; был же кроток и смирен на земле, чтобы нас вознести с земли на небо. Сей самый Бог, Который действительно и истинно был зачат, воплотился и родился во плоти нашей от святой Девы, крестным Своим страданием спас все, дав заповеди. Он же опять приидёт в последний день судить живых и мёртвых и всем праведным и нечестивым воздаст по делам их, как праведный Судия. Узнав это, а именно, что Господь опять придёт с неба во славе Божества, враг умыслит принять на себя образ Его пришествия и прельстить всех. Но Господь наш на светоносных облаках, подобно страшной молнии, придёт на землю. Не так, не на светлых облаках придёт на землю враг, потому что он отступник. В действительности же родится его (Сатаны) орудие от скверной жены; не сам он воплотится, но в образе его придёт всескверный, как тать, чтобы прельстить всех. придёт притворно благоговейным, смиренным, кротким, ненавидящим, как скажет о себе, неправду, отвращающимся идолов, предпочитающим благочестие, добрым, нищелюбивым, в высокой степени благообразным, весьма постоянным, ко всем ласковым, уважающим особенно народ Иудейский, потому что Иудеи будут ожидать его пришествия.

При всем этом с великой властью совершит знамения, чудеса и страхования, примет хитрые меры всем угодить, чтобы в скором времени полюбил его простой народ. Не будет брать даров, говорить гневно, показывать пасмурного вида, но всегда будет ласков. И со всем этим благочинною наружностью станет обольщать мир, пока не воцарится. Ибо, когда многие народы и сословия увидят такие добродетели, совершенства и силы, все вдруг возымеют одну мысль и с величайшей радостью воцарят его, говоря друг другу: «найдется ли ещё человек, столь добрый, правдивый?». Всего более воздадут честь и обрадуются царствованию его народ-убийца Иудеи. Потому и он, как бы из предпочтения, помышляя о них, укажет им всем место и храм. В царствование же на земле сего змия народы со всей охотой сделаются его союзниками. Эдом, Моав, а также Аммонитяне с радостью поклонятся ему как законному царю и будут из первых его поборников [598]. И скоро утвердится царство его, и в гневе поразит он трёх великих царей.

Потом чрезмерно вознесётся сердцем и изрыгнет горечь свою этот змий, извергая смертоносный яд с Сиона; возмутит вселенную, подвигнет концы её, всех притеснит, осквернит многие души; поступая уже не как человек благоговейный, благопопечительный, ласковый, но при всяком случае суровый, жестокий, гневливый, раздражительный, стремительный, беспорядочный, страшный, отвратительный, ненавистный, мерзкий, лютый, лукавый, губительный, бесстыдный, своим неистовством старающийся весь род смертных ввергнуть в пучину нечестия. Произведет великие знамения, многочисленные страхования, показывая это лживо, а не действительно. Подобным же образом мучитель будет переставлять горы, в одной ложной призрачности, а не в действительности. В присутствии многолюдной толпы из многих народов и сословий, которая будет восхвалять его за призрачные чудеса, издаст он крепкий глас, от которого поколеблется место, где собраны предстоящие ему толпы, и с дерзостью скажет: «Познайте все народы великую силу моей власти! Вот, перед вами повелеваю этой великой горе, стоящей напротив, чтобы она, по слову моему, из-за моря перешла теперь сюда, к нам» [599]. И скажет скверный: «повелеваю тебе, переходи сейчас сюда чрез море!» И в глазах зрителей гора пойдёт, нимало не подвигшись со своих оснований. Ибо, что в начале творения водрузил и поставил Всевышний Бог, над тем не будет иметь власти этот всескверный, но станет обольщать мир чародейными иллюзиями. Также другой горе, лежащей в глубине великого моря в виде весьма великого острова, повелит сойти со своего места и в удовольствие зрителей стать на суше, на приятных берегах. И хотя остров вовсе не двинется из моря, однако же он будет казаться горою, стоящей на суше. ещё змий сей прострёт руки и соберёт множество пресмыкающихся и птиц. Подобным образом ступит на бездну и пойдёт по ней, как по суше [600], представляя все это призрачно. И многие поверят и прославят его как крепкого Бога. Но кто имеет в себе Бога, у тех светлы будут сердечные очи; и искреннею верою в точности увидят они и узнают его. Всякий, кто имеет в себе страх Божий и у кого светлы сердечные очи, в точности будет знать, что ни гора не двигалась с места своего, ни остров не переходил из моря на сушу.

Все же это будет совершать Антихрист именем своим [601]. Ибо не потерпит, чтобы именуемо было пречистое имя Отца и Сына и Святого Духа, потому что будет он богоборец и сын погибели. Когда же совершится сие, по сказанному, и народы поклонятся ему и восхвалят его как бога, Всевышний на небесах изо дня в день будет являть гнев Свой и отвратит лице своё от него. И будут, наконец, тяжкие глады, продолжительные язвы, непрестанные землетрясения, повсюду оскудение пищи, великая скорбь, повсюду теснота, непрестанные смерти, великий страх, несказанный трепет. Тогда небеса не дадут дождя, земля не будет приносить плодов, источники иссякнут, реки иссохнут. Трава не будет расти, не появится на земле зелени, деревья померзнут в корнях и не дадут отпрысков, рыбы и киты в море перемрут. И море издаст такое заразительное зловоние и такой страшный шум, что люди будут падать без чувств и умирать от страха.

ТОЛКОВАНИЕ НА ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ АПОСТОЛА ПАВЛА [602]

[2:1-2] А о пришествии Господа нашего, о котором вы беспокоились, и о нашем собрании верующих, когда именно соберемся к Нему, просим вас: не спешите колебаться умом, [то есть] не подвергайтесь колебаниям ни от ума, вследствие ложных сведений, усердно сообщаемых вам, и нимало не смущайтесь в духе, то есть ложными сведениями, которые сообщают вам, или хитроумными и обольстительными словами, которые говорят вам, и даже ложными посланиями, совсем нами не написанными, но как бы от нас посланными.

[2:3] Итак, никто да не обольстит вас никоим образом, и не думайте, что будто наступает день Господа нашего, доколе прежде не придёт или один, или множество апостолов Его, которые явятся перед тем отступником, – но доколе не последует скончание пророков и апостолов Его, которые будут посланы пред ним, – и после этого придёт сам отступник, и откроется человек греха, сын погибели, а потом уже будет пришествие [Господа]. Назвал его отступником, чтобы показать, что отпал он как мятежник в измене, когда захотел и потому что захотел. Человеком же греха назвал его, дабы указать на то, что через человека придёт он, а не в образе [только] человека. Ибо [он] подражает пришествию Господа нашего: человеком придёт он не из язычников, но из самого народа [Израилева] и из колена Иудина [603], не необрезанным, а обрезанным, чтобы своим происхождением и обрезанием пленить народ [Израильский], который ожидает его пришествия именно в таком виде. Кроме того, назвал его сыном погибели – самого человека именуя сыном погибели! – то есть сыном диавола-губителя.

[2:4] Ибо он противник, то есть высших и нижних, и Господа всех, который, говорит, превознесется не над теми, но над тем, что называется Богом или что почитается. Сам он [сделает вид, что] почитает Бога [истинного], дабы привлечь к себе распявших [Бога], но хулит и уничтожает все то, что почитается Богом или святынею, чтобы тем обольстить истинных поклонников.

Таким образом явится он и войдёт в храм Божий, чтобы сесть внутри [его], а именно внутри Церкви Божией. Он не отринет еретические секты, чтобы не узнали его [604], но с презрением отвергнет все [ложные] культы, чтобы пленить Церковь, Потому и взойдет в храм Божий: показать себя Богом. Каким же образом он покажет, что [он] истинный Бог? Кроме славы и чести, которыми он будет обладать, ещё больше прославится он той враждой, которой возгорится к еретическим сектам. И поскольку он не будет склонять к какой-либо ереси, то благодаря своей [притворной] любви к чадам Церкви заставит думать, что любит их как истинных [чад Церкви], и в храм их придёт и сядет как в храм истины, дабы показать, что он есть Бог. Он порицает лицемерие в притворстве (=притворно) и надевает личину истины в коварстве (=коварно). Он так искусно будет притворяться, что пленит народ посредством плотских вещей и будет управлять Церковью под личиной истины.

[2:5] Не помните ли, говорит, что, когда ещё я был у вас, говорил вам это? Отсюда видно, что ещё задолго до этого Фессалоникийцы были научены сказанному выше.

[2:6] Ныне же, говорит, вы сами знаете то, что содействует тому, чтобы он открылся в своё время. Так как превозмогло апостольство, то и после него будет распространяться учение до [того] дня, в который Сын [Божий] откроется в своё время.