Большая Советская Энциклопедия (ОР) - БСЭ БСЭ

  О. ш. производят геометрическим, оптическим, магнитным и гироскопическим способами. В зависимости от вида соединения подземных выработок с земной поверхностью применяют три геометрических метода ориентирования: через штольню или наклонный ствол — проложением полигонометрического хода от пунктов на земной поверхности до точек, закрепленных в подземных выработках; через один вертикальный ствол — опусканием в него двух отвесов, образующих вертикально проектирующую плоскость, и решением задачи геометрического примыкания к отвесам на поверхности и в шахте; через два вертикальных ствола, соединённых горными выработками,— путём опускания в каждый ствол отвеса, определения его координат на поверхности и прокладки полигонометрического хода между отвесами в шахте. Оптический способ заключается в ориентировании с помощью проектира направлений. Магнитную ориентировку осуществляют посредством приборов с магнитной стрелкой: ориентир-буссоли, зеркальной буссоли, деклинатора. Гироскопический, наиболее прогрессивный способ О. ш., основан на использовании свойства оси гироскопа устанавливаться в плоскости астрономического меридиана. О. ш. в СССР выполняется с помощью маркшейдерских гирокомпасов МВТ2, МВТ4 конструкции Всесоюзного научно-исследовательского маркшейдерского института, Ci-B1 или Ci-B2 (ВНР) и др.

  Передачу координат Х и Y при геометрическом ориентировании производят примыканием к отвесам одновременно с ориентированием, координаты Z — через вертикальный ствол — специальной мерной лентой, проволочных длиномеров и др. приборов; через штольню или наклонный ствол — геометрическим или тригонометрическим нивелированием. При гироскопическом и магнитном О. ш. передачу координат X, Y и Z в шахту производят независимо одним из указанных способов.

  Лит.: Маркшейдерское дело, 2 изд., ч. 1—2, М., 1970; Трофимов А. А., Основы маркшейдерского дела и геометризации недр, М., 1970.

  В. А. Букринский.

Ориентировочная реакция

Ориентиро'вочная реа'кция (рефлекс «Что такое?», по И. П. Павлову), комплекс сдвигов в разных системах организма животного или человека, вызываемый любым неожиданным изменением ситуации и обусловленный особой активностью центральной нервной системы. Изменения в деятельности центральной и вегетативной нервной системы при О. р. направлены на мобилизацию анализаторных и двигательных систем организма, что способствует быстрой и точной оценке новой ситуации и выработке оптимального аппарата управления новым неавтоматизированным действием. Одновременно происходят угнетение предыдущей деятельности и поворот головы (ушей, глаз) в сторону раздражителя. О. р. сопровождается повышением в крови уровня адреналина, изменением электрического потенциала кожи (кожно-гальванический рефлекс), реакцией активации (в виде десинхронизации медленной электрической активности коры больших полушарий головного мозга) и рядом др. явлений, характеризующих подготовку организма к действиям в новой ситуации. Функции, не участвующие в таких действиях (например, пищеварение), затормаживаются. Если изменение ситуации сопровождается безусловным раздражением, т. е. подкрепляется им, то на основе О. р. может выработаться условный рефлекс; индифферентный раздражитель становится существенным, значимым для организма. Если новый раздражитель оказался для организма незначимым, повторное его применение ведёт к «привыканию» и О. р. угасает.

  О. р. играет важную роль в организации высшей нервной деятельности животных и человека. По современным представлениям, в основе О. р. лежат активирующие влияния на высшие отделы центральной нервной системы со стороны ретикулярной формации. При этом существенно повышается уровень возбудимости соответствующих зон коры головного мозга, что создаёт благоприятные условия для образования условнорефлекторной цепи в коре. У человека О. р. участвует в актах различной степени сложности — от реакции на любой новый агент до сложнейшей умственной работы, когда, столкнувшись с неожиданным фактом или мыслью, человек сосредоточивается, мобилизуется для их осмысливания. В основе возникающего при этом внимания лежит О. р., предстающая, по В. М. Бехтереву, в виде «рефлекса сосредоточения». Роль О. р. в психической деятельности человека более полно раскрывается при её нарушении, например при шизофрении. Выпадение важного свойства О. р. — его угасания при повторении раздражений — значительно уменьшает возможность приспособления к новым условиям. В др. случаях наличие лишь тормозящего компонента О. р. при отсутствии её исследовательской формы парализует возможность анализа новой ситуации и адекватной реакции на неё.

  Лит.: Павлов И. П., Полн. собр. соч., 2 изд., т. 3, кн. 1—2, М. — Л., 1951; Ориентировочный рефлекс и ориентировочно-исследовательская деятельность, М., 1958; Мэгун Г., Бодрствующий мозг, пер. с англ., М., 1961; Шовен Р., Поведение животных, пер. с франц., М., 1972, гл. 6.

  Н. Д. Аграчёва.

Ориентируемая поверхность

Ориенти'руемая пове'рхность, поверхность, которая может быть ориентирована (см. Ориентация). О. п. противопоставляются неориентируемые поверхности, которые не допускают ориентации. На неориентируемой поверхности, например на Мебиуса листе, всегда существуют замкнутые линии, при обходе которых ориентация малой окрестности движущейся по этой линии точки переходит в противоположную. Важнейшим примером замкнутой неориентируемой поверхности является проективная плоскость.

Орийская литература

Ори'йская литерату'ра, литература народа ория, населяющего штат Орисса (Восточная Индия). Самые ранние памятники (11 вв.) тесно связаны с фольклором. К II в. относят хронику «Мадалапанджи», к 13—14 вв. — религиозную поэму «Рудрасудханидхи» и юмористическую поэму «Калаша Чаутиша» Ватсадаса. Первый значительный поэт О. л. — Сараладас (15 в.), переложивший на язык ория сказания «Рамаяны», «Махабхараты» и «Сказание о Чанди». Поэты группы «Пять друзей» (Баларамдас, Джаганнатхдас, Анантдас, Джосавантдас и Ачьютанандадас) продолжали традиции переложения древнеиндийского эпоса. В конце 16 — начале 17 вв. появились прозаические произведения — главным образом жизнеописания («Джаганнатхачаритамрита» Дивакарадаса, «Чайтаньябхаговата» Шиварадаса). С конца 16 в. развивается т. н. кришнаитская поэзия усложнённой формы, главным образом эротическая (Упендрабхадж), а также более близкая народу вишнуитская лирика: Абхиманью Самантасингхар, Динакрушнадас (17 в.), Кависурья Баладева Ратха (1789—1845). Борьба орисцев против маратхских завоевателей (1740—50) нашла отражение в поэме «Волны войны» Б. Бададжены (1730—95).

  В 18 в. под влиянием религиозно-сектантского движения бхакти появилась тенденция к демократизации литературы. Крупнейшими поэтами-лириками бхакти были Бхактачаран, Г. Кришна (умер 1862) и Бхима Бхой (умер 1895). В конце 19 в. зародилось просветительство. Его идеи нашли выражение в прозе Факирмохана Сенапати (1847—1918), в поэзии Р. Роя (1848—1908), М. Рао (1853—1912), Г. Мехера (1862—1924), сатире Г. Прахараджа, в творчестве Нандкишора Бала (конец 19 — начало 20 вв.).

  Национально-освободительное движение народов Индии начала 20 в. вызвало рост национального самосознания орисцев. Г. Дас (1877—1928) и его последователи Н. Дас, Г. Мишра и др. стремились способствовать этому с помощью литературного творчества и просветительской деятельности. Группа «Сабуджа» переносила опыт Р. Тагора в литературу ория. В 20-е гг. появились формалистские кружки. Значительным стимулом для развития литературы послужило образование в 1936 под давлением народа ория отдельной провинции Орисса. Укрепляются реалистические тенденции, особенно в прозе. Известностью пользуются романы Сачи Раутрая, К. Моханти (р. 1904), Г. Моханти (р. 1914), сатирические произведения Г. Махапатры, рассказы Р. Роя (р. 1914), С. Моханти (р. 1920), поэзия Р. Гаднаяка и Кунджабехаридаса (р. 1914), социальные драмы К. Патнаика (р. 1900).

  В литературе 50—60-х гг. заметно влияние западно-европейского модернизма, особенно на поэзию. Т. н. группы «протеста» — «Уанян-лу», ориентирующаяся на натурализм, спонтанность творчества, «Акабита», отрицающая все традиционные формы поэзии, «Анам», претендующая на абсолютное новаторство, — отражают разочарование в буржуазных идеалах. Появляются переводы произведений зарубежной литературы, среди них значительное место занимают переводы классической русской и советской литературы.

  Лит.: История индийских литератур. Пер. с англ., М., 1964; Contemporary Indian literature, Delhi, 1957; Адж ка бхаратия сахитья, Дели, 1958; Mayadhar Marsinha, History of Oriya literature, Delhi, 1962; Mahapatra S., Oriya: tension between felt experience and «Formal structure», «Indian literature», 1971, v. 14, № 1, c. 29—46.