OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким - Борис Стругацкий

Елена <[email protected]> Бобруйск, Белоруссия - 09/18/03 02:42:04 MSK

По-моему, я читал в свое время этого автора и, кажется, не без удовольствия. Но никаких подробностей сейчас уже не помню. А разве он был «молодогвардеец»? Вот странно. Совсем не помню этого.

Извините, Борис Натанович, всего пара вопросов. 1. Как Вы относитесь к возможности стадного клонирования выдающихся людей прошлого и современности в будущем? Что бы Вы сказали (Вы теперешний), если бы в будущем, годиков эдак через сто, появились АБС № 2? А в перспективе – 3, 4... N? Не кажется ли Вам это несколько... эээ... в общем, выскажите свое мнение.

Черный Zамысел <[email protected]> Север, Россия - 09/18/03 02:42:15 MSK

Да я писал уже об этом и не раз. Неужели непонятно, что все эти разговоры – сущий бред? Чтобы вырастить нового Сталина, мало одной клетки и умелой техники клонирования. Нужно еще иметь отца-сапожника, и семинарюю, который закончит будущий вождь, и Грузию тех годов, и бандитов-экспроприаторов, и бесстрашного негодяя Камо, и молодого Ленина, и Лондонский съезд, и вообще весь «Краткий курс» в наличии. Ибо человек это не просто генотип, человек это результат сложнейшего взаимодействия организма с человеческим обществом. Без общества, без Истории вы получите в лучшем случае, человека, похожего на ИВС внешне, но доброго (!), застенчивого (!), вполне добропорядочного и т.д. Клонировать можно организмы – личности клонировать невозможно.

2. Недавно один мой знакомый, преклонных лет человек, сказал нечто вроде следующего: «Эх, хорошо было при Сталине! Чуть что не так – к стенке. Вот и делали все хорошо. И жилось не в пример лучше чем при этой... демократии-дерьмократии...» А что бы Вы ему ответили?

Черный Zамысел <[email protected]> Север, Россия - 09/18/03 02:42:27 MSK

Я бы ответил ему, что он плохо информирован. Жилось совсем не лучше, – хуже жилось. С продуктами прилично было только в столицах союзных республик и в Ленинграде: в Москве – просто хорошо, в Питере и прочих ташкентах похуже, но в общем все необходимое для жизни было. (Кроме денег.) В «простых» городах снабжение было отвратительное, а на деревне (за исключением нескольких десятков-сотен образцово-показательных колхозов) просто голодали. Мама моя, чтобы прокормить себя и меня, работала на двух работах да еще и репетиторствовала. И все равно: в магазинах свободно была, например, икра, но позволить ее себе мы могли только в исключительных случаях. Что касается промтоваров, то царила непонятная нынешнему человеку бедность, почти нищета. Одежду штопали и перешивали. Купить костюм – это была грандиозная проблема. А уж пальто!.. Хорошо одетый человек на улице был большой редкостью. Чтобы купить мне фотоаппарат (я безумно увлекся вдруг фотографией) нам пришлось продать велосипед (который, между прочим, тоже был роскошью, а не средством передвижения). Так что мы не голодали, конечно, и ощущали, что жизнь прекрасна (особенно после войны и разрухи), но мы были бедны, унизительно бедны – все: и мои друзья, и мамины знакомые, и все соседи по дому. Теперь можно только поражаться, откуда взялась эта легенда, что «при Сталине жилось хорошо»?! Цены снижали ежегодно и регулярно, это верно, но уровень жизни все равно оставался безнадежно низким. Отдельная квартира была редкостью. Личный автомобиль был редкостью в квадрате (хотя в продаже – свободно). Телефон считался роскошью. Телевизор мы сумели себе позволить только в 56-м году (я получил первый свой гонорар). В общем, не обольщайтесь: никакого Золотого Века не было при Сталине, как не было его вообще никогда.

3. Существуют ли в природе отдельные стихи АБС, которые не вошли в произведения ПСС? А то я поискал в Инете, недолго, правда, ничего не нашел. А на lib.ru написано «не хватает кое-чего из стихов». Проясните, пожалуйста, ситуацию.

Черный Zамысел <[email protected]> Север, Россия - 09/18/03 02:42:39 MSK

Я в свое время написал несколько разнообразных песенок – для исполнения под гитару. Некоторые из них сделались даже известны – в определенных кругах: среди студентов матмеха или, скажем, среди археологов. Но все эти стишки – вполне любительские и никогда ни на что не претендовали.

Уважаемый Борис Натанович! Каково Ваше мнение по поводу антисемитизма великих людей? Что это: пережитки современной им эпохи или твердые убеждения? Как Вам видится, чем можно объяснить удивительные достижения человеческого духа, с одной стороны (Достоевский, Вагнер, Алехин etc.) и мерзкую... почти животную юдофобию, с другой?

Misha Gilichinsky <[email protected]> Haifa, Israel - 09/19/03 02:32:29 MSK

Как правило, это так называемый бытовой (кухонный) антисемитизм – продукт воспитания человека в определенной среде. Он иррационален и редко бывает подкреплен сколько-нибудь серьезными фактами или соображениями. Разумеется, иногда эта юдофобия (изначально возникшая как, скажем, возникает арахнофобия – на уровне почти инстинктивном) находит некую питательную среду в виде каких-то реальных (неприязненных) контактов – соперничества профессионального или бытового. Тогда бытовой антисемит превращается в антисемита-теоретика – у него появляется потребность обосновать свою зоологическую неприязнь, что он с большим или меньшим успехом и делает. Но в основе всегда, повторяю, – почти инстинтиктивная неприязнь, как следствие детских и подростковых впечатлений. В свое время я написал по этому поводу довольно большую статью («Больной вопрос») – там эти соображения изложены более подробно. См. 11-й том «сталкеровского» собрания сочинений.

Борис Натанович, как Вы относитесь к книгам Акунина? Есть ли связь между методом обучения в романе «Азазель» и в Вашем романе «Бессильные мира сего»?

Evgenii <[email protected]> Самара, Россия - 09/19/03 02:32:46 MSK

Акунина я читал довольно много и всегда – не без удовольствия. Хороший стилист и остроумный сюжетчик. «Азазель» тоже читал, но почти ничего не помню. И уж связи с «Бессильными» не улавливаю точно.

Уважаемый Борис Натанович! «Вы ничего не поняли. Он говорил мне то, что я хотел услышать». «Он – УЧИТЕЛЬ!» Учитель должен говорить то, что хотят слышать?

oleg <[email protected]> Harkiv, UA - 09/19/03 02:33:11 MSK

Связь между реакцией «воспитуемого» на задаваемые вопросы и его, воспитуемого, «главным талантом» сложна, неоднозначна и вообще есть ноу-хау сэнсея. Почему сэнсей сделал ТАКИЕ выводы из разговора с мальчиком, нам знать не дано. И что именно (по мнению сэнсея) является существенными признаками будущего Учителя, – не дано знать тоже. Из этого понимания и надобно исходить, пытаясь разобраться в «технике» сэнсея.

Уважаемый Борис Натанович! Не бывало ли такого, что при описании каких-либо неприятных событий, происходящих с героями, особенно несущими черты автора(ов), Вы побаивались повторения аналогичных событий с самим авторами в реальной жизни? Поясню вопрос на примере. В «Хромой Судьбе» Феликс Сорокин падает и ломает ребро. Не опасались ли авторы, что они сами именно так упадут и именно с этими последствиями? То есть верите ли Вы, хотя бы отчасти, в наличие «мистического» влияния произведения на его автора?

Сергей Москва, Россия - 09/19/03 02:33:26 MSK

Гораздо чаще события, происходившие с авторами, служили для них (авторов) «предметом литературы». Поясняю на примере: Ф.Сорокин поскользнулся на гололеде и сломал ребро в точности так же, как незадолго до того поскользнулся и сломал ребро Аркадий Натанович. И никакой мистики, уверяю Вас. [Увы, и последующие истории с ребром в «Хромой судьбе» – отражение реальностей из жизни Аркадия Натановича. – БВИ.]

Борис Натанович, как бы Вы отнеслись к тому, что какой-нибудь автор написал бы непрямое продолжение «Понедельника». Скажем про деятельность НИИКАВО, упомянутого на последней странице романа. В таком произведении не было бы никого из Понедельника, может быть, упоминались бы, но мельком. А другие персонажи. Главное, остался бы тот же мир, и похожая атмосфера. Как бы Вы отнеслись к такому проекту? Разрешили бы Вы создание такого произведения?

Дмитрий Самохин <[email protected]> Санкт-Петербург, Россия - 09/19/03 02:33:27 MSK

По-моему, вопрос об уместности-неуместности любого «продолжения» такого рода есть проблема, скорее, автора, рискнувшего пойти на такую затею. Именно он должен решать, нарушаются ли при этом этические и прочие нормы. И стоит ли игра свеч. Я же не вижу в этом ничего предосудительного. Хотя сам бы ничего подобного делать не стал никогда: такая игра, по-моему, свеч явно не стоит.