Продолжение комментария к Ламриму: этапы духовного развития средней и высшей личностей - Геше Джампа Тинлей

После этого вы порождаете убежденность в том, что все живые  существа были вашими матерями. Логически обоснуйте, почему  существуют предыдущие жизни, и почему у них нет начала. А затем подумайте о том, что, перерождаясь с безначальных времен,  вы были ребенком каждого живого существа. Размышляйте так:  «Птицы, которые сейчас летают в небе, много раз были моими матерями. Обезьяны, прыгающие вверх-вниз по деревьям, тоже были моими матерями. Все люди были моими матерями. Даже мои  враги, которые видят лишь мои негативные стороны, были моими  матерями». Теперь закройте уши, нос, глаза и с сильным чувством  произносите: «Матери – живые существа». [Далее проводится медитация в соответствии с положениями, объясненными ранее].

Памятование о доброте живых существ

В будущем тренируйтесь так, осваивая отдельно каждое положение медитации на бодхичитту. Это очень важно. Когда в размышлениях вы доходите до памятования о доброте живых существ по отношению к вам, обратите особое внимание на развитие  этого чувства, это будет очень эффективно для вас. Если всех живых существ вы считаете своими матерями, у вас есть очень богатый материал для памятования об их доброте.

Чтобы помнить о доброте всех живых существ, очень важно в  первую очередь помнить о доброте своей матери в этой жизни.  Если человек не в состоянии помнить доброту своей матери, то  ему еще очень далеко до бодхичитты. Некоторые европейцы говорят, что они не хотят думать о доброте своей матери, потому что у  них с ней плохие отношения, но они хотят развить бодхичитту.  Это невозможно. Если вы не хотите думать о доброте одного живого существа, которое в этой жизни напрямую проявляло к вам  огромную доброту, как же вы можете думать о том, что живые существа были вашими матерями, и порождать желание отблагодарить их за доброту? В таком случае у вас нет основы для этой медитации. Если вы не осознаете доброту матери в этой жизни, то  ваше сознание находится на примитивном уровне. Поэтому сначала нужно развить уважение к своей маме в этой жизни, думая о  ее доброте.

В современном мире у детей есть тенденция принимать доброту своих родителей как должное: «Вы меня родили, поэтому несете за меня ответственность. Зачем вы меня родили, если отказываетесь помогать?» Такие люди никому не говорят «спасибо», у  них очень больной ум. Что бы хорошего ни сделали им родители,  они принимают это как должное и быстро забывают об этом, но  то, что родители не сделали, они помнят очень отчетливо. Если вы  попросили что-то у родителей, но на этот раз они вам не помогли,  вы помните это всю жизнь. Это неправильно и подобно ситуации,  когда какой-то человек каждый день давал вам хлеб, но однажды  сказал: «Извини, сегодня нет хлеба», и вы возмущаетесь: «Почему  сегодня нет хлеба?» Это признак наглости и дурного характера.  Скажите: «Спасибо большое за то, что вы давали мне хлеб. Сегодня вы не дали мне хлеба, но это ничего».

Вы должны помнить о доброте своей матери в этой жизни, ведь  будучи ребенком, вы ничего не умели делать, не умели говорить.  В это время мама вас кормила, заботилась о вас, среди ночи вставала ради вас. Человек, который забывает доброту своей матери,  хуже собаки. Собака благодарна своему хозяину, потому что он  кормит ее. Увидев своего хозяина, собака виляет хвостом и старается доставить ему радость. Если у вас плохие отношения со своими родителями, в первую очередь скажите себе: «Я очень скверный человек». Это правда, только скверные люди могут плохо  относиться к своим родителям. Поэтому отношения с родителями  могут быть критерием оценки вашей человечности.

В тибетском обществе, если кто-то хочет вести бизнес с потенциальным партнером, в первую очередь он проверит, насколько  хороши у него отношения с родителями. Если этот человек плохо  относится к своим родителям, не уважает их, самых добрых людей  в своей жизни, то он будет так же относиться к партнеру по бизнесу. Это очень ненадежный человек. Итак, чтобы оценить человека, посмотрите, какие у него взаимоотношения с самыми близкими для него людьми. У кого-то может быть резкий и неприятный  характер, тем не менее, он хорошо относится к своим родителям.  Когда родители болеют, он заботится о них, помогает во всем. Даже если у него гневное или хмурое лицо, внутри этот человек  очень добрый. Некоторые люди всем улыбаются, говорят красивые слова, но когда их родители болеют, остаются равнодушными,  думают только о себе. Эти люди черствые и пустые внутри, у них  нет чувств даже к самым близким людям.

Проверьте себя: если вы помните о доброте своей матери, хотите отблагодарить ее за доброту, значит у вас есть некоторое достоинство, сердце у вас не пустое. Если же, когда мама болеет, вам  все равно, вы думаете только о своих проблемах, то вы пустой человек, вы ничего не стоите.

Если слабо ваше желание отблагодарить родителей за их доброту, это значит, что вы не помните об их доброте. В этом случае  не думайте о доброте всех живых существ, а в первую очередь подумайте о доброте своих родителей в этой жизни и породите желание отблагодарить их. Забудьте их маленькие ошибки и напоминайте себе снова и снова о том, что хорошего они для вас сделали,  тогда естественным образом ваши отношения с родителями улучшаться. В этом случае, даже если они будут вас ругать, вы совершенно не разозлитесь на них.

У меня нет высоких реализаций, но я всегда уважал своих родителей. Если они меня ругали и даже били, я понимал: «У них  есть право на это. Мои мама и папа дали мне это тело. Когда я ничего не умел делать, они кормили меня. Если сейчас они меня ругают, это неважно». Когда мама меня ругала, я ни разу в жизни не  сказал ей в ответ ничего дурного. Когда я вижу, что люди в ответ  ругают своих родителей, меня это шокирует. Они поступают хуже  собак. Я не смогу уважать этих людей, даже если захочу. Важно  тренироваться таким образом, говоря себе: «У моих родителей  есть право ругать и даже бить меня».

Сейчас в Америке дети имеют право сообщать властям о фактах насилия по отношению к ним со стороны родителей. Некоторые дети, пользуясь этим правом, звонят по телефону, когда родители их ругают, и просят, чтобы родителей посадили за это в  тюрьму. Это очень неправильно. Но также бывает, что родители  ведут себя агрессивно, как психически ненормальные люди, они  обращаются со своими детьми жестоко, бьют их. Это тоже неправильно. Нужно понимать, что таких родителей единицы. Большинство родителей постоянно проявляют доброту к своим детям,  поэтому здесь нужно придерживаться золотой середины. Неправильно, когда многие дети не понимают доброты родителей.

Итак, важно думать о том, как ваша мать заботилась о вас с того момента, как вы оказались в материнской утробе. Это не так  трудно доказать, как теорию пустоты. Этот факт очевиден. Теория  пустоты постигается с помощью логики, но доброта родителей –  явный факт, о котором просто нужно помнить, и тогда постепенно вы разовьете постоянное памятование.

Когда вы были в материнской утробе, мать думала: «Если я  выпью горячего чаю, это может причинить вред моему ребенку.  Если я прыгну, это тоже может плохо на него повлиять». Она вела  себя очень осторожно, заботясь о вас все девять месяцев, пока носила вас в утробе. Не успев утром открыть глаза, мать сразу же  вспоминает о своих детях. Так о вас заботились ваши матери – живые существа: они постоянно были добры к вам. Родившись, вы  не умели ни есть, ни ходить, ни говорить. Матери кормили вас и  помогали вам не один и не два дня, а в течение всего времени, пока вы не стали самостоятельными. Если вам исполнилось уже  тридцать лет, мама и папа все равно о вас думают: «Когда мои дети  выйдут замуж, когда женятся? Когда у них будут дети? Я хочу посмотреть на их детей». Они постоянно заботятся о вас – и это невероятная доброта.

К примеру, вы попали в аварию, сломали ногу и лежали беспомощный на безлюдной дороге. Вам помог случайно оказавший  рядом человек: забрал к себе домой, дал теплую одежду, накормил,  оказал медицинскую помощь. Вы говорите: «О, этот человек очень  добр, я никогда не забуду его доброту». Он оказывал вам помощь  в течение одного дня или недели. Если он помогал вам в течение  месяца, то вы скажете: «Какой он добрый! Целый месяц он мне помогал». Тогда как же обстоит дело с добротой ваших родителей?  Ведь они всю жизнь о вас заботятся. Когда вы болеете, мама думает: «Пусть лучше я заболею, но мой ребенок будет здоров». Обезьяны иногда защищают детей ценой своей жизни – они закрывают  детей от стрел охотника своим телом.

Если вы забываете такую доброту, то вы – объект сострадания.  Теория пустоты от вас очень далека – это факт. Вам просто нужно  понимать и держать в своем сердце: «Моя мама невероятно добра.  Мой первоочередной долг – отблагодарить родителей за их доброту». У вас должно быть такое чувство. Если его нет, то слово «Махаяна» в ваших устах – просто пустой звук. Какая Махаяна? Если,  забыв доброту родителей, вы называете себя практиком Махаяны,  всем бодхисаттвам будет очень стыдно за вас. Лучше не позориться и не произносить таких слов. Не говорите о благе всех живых  существ – для вас это слишком далеко. Вы не заботитесь о своей  маме, которая столько раз проявляла к вам доброту, не пытаетесь  отблагодарить ее. Как вы можете говорить обо всех живых существах?