Секс в армии. Сексуальная культура военнослужащих - Сергей Агарков

По результатам авторских исследований, гомосексуализм в Российской армии сегодня не остается без внимания, а в ряде частей и подразделений Московского округа примерно 4% военнослужащих проявляют физическое влечение к людям, которые им нравятся, независимо от пола. Вид красивого мужчины возбуждает в большей или меньшей степени до 7% опрошенных.

Около 4% опрошенных отметило, что гомосексуализм распространен в офицерской среде, еще 28% респондентов указали на существование единичных случаев гомосексуализма, а около 5% офицеров одобряют гомосексуальные контакты.

Число же гомосексуалистов в Вооруженных Силах РФ, как и во всей стране, никто пока не подсчитывал. А приведенные цифры не превышают известных данных в гражданской среде. Однако на вопрос: «Упадет ли в Ваших глазах друг, если обнаружится, что он гомосексуалист?» – 70% респондентов от рядового до генерала ответили утвердительно (по категориям: 63% прапорщиков, 77 солдат, 56% курсантов, 83% офицеров. Причем 100% тех офицеров, кому более 50 лет).

Негативное, порой, может быть, и предвзятое отношение к гомосексуализму не только в армии, но и в обществе, объясняется самим характером Вооруженных Сил РФ и порядком их комплектования. Хотя тот факт, что 56% молодых лейтенантов и курсантов-выпускников военных училищ, по подсчетам автора, лояльнее смотрят на проблему, говорит о том, что наметилась тенденция снижения агрессивного отношения к гомосексуальности в среде российских военных.

Поздно ночью звучат голоса в казарме

– О-оо-о, какие у тебя губы…

– И у тебя тоже.

– О-оо-о, какие у тебя плечи.

– И у тебя тоже.

– О-оо-о, какая у тебя грудь.

– И у тебя тоже.

– О-оо-о, как тебя зовут?

– Магомед.

– И меня тоже!

Среди самих командиров есть как «либералы», допускающие проявления данной формы полового удовлетворения (они утверждают, что выбор форм половой жизни – дело индивидуальное), так и «консерваторы», исключающие гомосексуальные отношения из числа нормальных проявлений сексуальности.

В Великобритании вышел специальный путеводитель по стране для гомосексуалистов и лесбиянок. Военные – не исключение. Наиболее уважаемые меньшинствами города – Брайтон, Блэкпул, Манчестер и Глазго. Отели и кабаки, где тусуются геи. Схема голубого путешествия по столице – начинается с лондонского отеля «Кейдоген» на Слоун-Стрит (любимое место писателя-гомосексуала Оскара Уайлда). («М-Э» ПН №21—99). Подобный путеводитель «Секс-гид» появился и в России.

Однако нельзя забывать о том, что в войсках на первое место выносятся интересы боевой готовности и воинской дисциплины, обусловленные воинскими законами, уставами, предписаниями. Гарантий же того, что лояльность к гомосексуальным проявлениям среди военнослужащих станет положительным фактором повышения боевой готовности и укрепления воинской дисциплины, не даст никто. Скорее, наоборот, так как смех, шутки, порой и издевательства преследуют гомосексуалистов в армии и на флоте (особенно пассивных). И, зная такое к себе отношение, они не стремятся к призыву в Вооруженные Силы РФ.

Статья №121 «Мужеложство» УК РФ, предусматривавшая до 1996 года наказание до 8 лет лишения свободы за гомосексуальные связи, накладывала отпечаток на проблему. В военкомате, на военно-врачебной комиссии призывники не спешили говорить о своем влечении, боясь ответственности. Врачи-сексопатологи, иногда попадающие в состав ВВК, из-за своей порядочности старались не выносить полученную информацию: доклад по команде о «склонности к другому полу» мог стать поводом к возбуждению уголовного дела. Все это привело к атмосфере сокрытия фактов принадлежности к сексуальным меньшинствам, при которой гомосексуалисты, выбирая службу в 1,5—2 года, призываются в армию, где ведут себя по-разному: пассивные избегают насмешек или осуждения со стороны социального окружения, а активные ищут объекты сексуального предпочтения.

С этого дня Борьку во взводе стали звать «педиком». Розовый, пухлый, румяный, с беззаботной улыбкой и здоровыми кулачищами, он совсем не походил на тяжелоатлета. Но защищать честь подразделения в своей весовой категории кроме Борьки С. было некому. Вот и пошел он вместе со всеми в городскую баню за компанию: солдаты сбрасывали лишний вес в парилке, а он хохмил – балагур ещё тот!

И вот сидят все в раздевалке после очередного захода и вдруг влетает Борька. Весь красный, мокрый, глаза горят и заикается:

«Мужики! Он мне червонец предлагал, трахнуть хочет!!!»

Оказывается, остался Борька в душевой, а тут подходит к нему «лицо кавказской национальности» и пристраивается сзади, показывая 10 долларов. От неожиданности Борька испугался – такое предложение! – и убежал к нам:

«Что я на педика похож?!»

Вот и стали во взводе Борьку «педиком» называть…

Когда факты гомосексуализма становятся известны командованию, с замеченными лицами расстаются: увольняют, прячут в больницу (психиатрическое отделение), переводят под любым предлогом в другую воинскую часть и т. п. Никто не старается вскрыть причин подобного поведения, не обращается к сексопатологам, а поступают просто: запрещают и карают.

По мнению редактора журнала для геев «РИСК» Д. Кузьмина, само гей-движение – явление для России нехарактерное и неактуальное. Это не специфика российских геев, а специфика российского общества вообще. По данным Международной Ассоциации лесбиянок и геев (ILGA-ИЛГА), однополый секс полностью легален в 108 странах, в 83 странах существуют законы, преследующие геев, а в 44 – преследуются и лесбийские отношения (по 19 странам нет данных).

Только мужеложство в чистом виде – как насилие, издевательство, стремление «опустить», унизить сослуживца – чаще всего всплывает на поверхность. Внешне похожие на гомосексуальные контакты, последние в Российской армии, как правило, не имеют ничего общего с направленностью сексуального влечения к лицам своего пола. Скорее, это аморальное заместительное сексуальное поведение в экстремальных условиях существования, которое часто прекращается при увольнении с военной службы. Оно предназначено не столько для снятия полового напряжения, сколько для утверждения военнослужащим собственного статуса и определенного «неформального» иерархического положения в социальной группе путем удовлетворения физической потребности в форме мужеложства. Но это тема отдельного разговора, о котором речь пойдет далее.

6.2 Сексуальное насилие

Утром в туалете нашли рядового У. в петле. Но вовремя успели откачать, уложили в санчасть. Слезы в глазах, плотно закушенные губы У. выдавали парня: случилось что-то страшное. Замполиту удалось разговорить вернувшегося с того света парня лишь на следующий день.

– Хочешь дыня? – спросил туркмен, оглядывая миловидного розовощекого дневального на КПП в районе Термеза.

– А почему бы и нет? Хочу! Рядовой У. служил уже полгода и, зная местные обычаи, не удивлялся предложению. Проезжавшие мимо воинской части водители машин нередко угощали солдат фруктами, сигаретами, зная, что служба в армии не очень-то сладкая.

Рядовой подошел к машине, стоящей на обочине у забора в густых зарослях кустарника. Но не успел он заглянуть в открытую дверь фургона, как получил сильный удар по затылку. Туркмен резко снял штаны с бесчувственного солдата и энергично задвигал корпусом…

Заявление в милицию последовало незамедлительно, а здесь по описаниям узнали сразу: это Махмуд.

Бойцы в роте не единожды видели его перед воротами КПП, нередко он пытался заговорить с ними, улыбался кривыми зубами и вечно прятал блудливые глазенки. Следователь поведал о Махмуде следующее: «Ни один ишак не уйдет от него – так говорят в городе об этом шофере. Любвеобильный туркмен перепортил не одну скотину, но за руку его ещё не ловили».

Так и в этот раз Махмуда почему-то выпустили из милиции через какое-то время.

Но солдатская солидарность взяла свое. Выследили бойцы насильника. Били так, что он чуть было дух не испустил. Но к части Махмуд уже и за версту не подходил.

Каждое общество стремится охранять законные интересы и права своих граждан, их достоинство, неприкосновенность личности и здоровье. В большинстве цивилизованных государств строго карается всякое посягательство на жизнь ребенка и честь женщины, а эффективность этой защиты выступает показателем сексуальной культуры данного общества. На это ориентированы и существующие половые отношения, которые не только охраняются согражданами, но и формируются в процессе сексуального воспитания, развития межличностных взаимоотношений, усвоения этических норм и нравственных ценностей сексуальной культуры.