Исав и Иаков: Судьба развития в России и мире. Том 1 - Сергей Кургинян

И, как пчелы в улье опустелом,

Дурно пахнут мертвые слова…

НИК не может быть мертвым словом. НИК может быть только словом живым. О заряженности или разряженности НИКов я говорю лишь для того, чтобы не использовать высокого стиля (см. выше). Слово живое — это высокий стиль. А заряженность… О том, что есть заряженные и разряженные брэнды, знают даже те, кто донельзя чурается высокого стиля. Все — вплоть до рекламщиков. Не удалось зарядить слова и предметы, входящие в плакат или ролик, — никто не кинется покупать рекламируемое.

НИК — конечно же, не рекламная чушь. Но давайте все же используем по отношению к нему понятие «заряженность». Ведь НИК — это во многом конструкция. Концентратором подлинной страсти или живого слова является аутентичный смысл, а не компромиссный (НИК всегда компромиссен) смыслоконструкт. Предложите ранним христианам пожертвовать Христом ради Рима — ничего не выйдет. Но именно их вера в итоге спасла и Рим (на малое время), и Византию (на тысячелетие), и всю европейскую цивилизацию.

Зарядить НИК «страна», казалось бы, совсем не трудно. Страна является в какой-то мере естественным коллектором национальной энергии. Так-то оно так… Но и не вполне так. Ибо на алтарь НИК «страна» должны были быть положены человеческие судьбы. Убитые в Чечне и других «горячих» точках… Их родственники, близкие… А еще социальные интересы… А еще ценности, причем далеко не второстепенные… Да мало ли еще что…

Но в каком-то смысле НИК «страна» — это органический коллектор энергии, а НИК «развитие»… Разумеется, НИК «развитие» зарядить намного труднее, нежели НИК «страна». А платить за «развитие» ту или иную цену (то есть жертвовать) несомненно придется. Для того, чтобы в плане развития хоть что-то сдвинулось с мертвой точки, в жертву (да-да, жертву) развитию должно быть принесено очень многое — карьерные и клановые интересы, идеологические предпочтения, расхождения по принципу «свой — чужой»… В каком-то смысле даже и социальные интересы. Но именно в каком-то смысле. Потому что нельзя требовать от сброшенных на социальное дно масс жертв во имя развития и предъявлять этим массам антижертвенную, гипергедонистическую «шикующую» элиту. Такая надидеологическая сборка исключена.

Конечно, можно сказать, что нам уже не придется чем-то жертвовать ради чего-то, что развитие будет сопровождаться «неуклонным ростом благосостояния всех тру…», прошу прощения, всего российского населения.

Непонятен только смысл подобных «благо-пустопорожностей». Выборы вроде бы позади… Да и те, кто голосовал за неуклонный рост всеобщего благосостояния, опуская бюллетень в урну, понимал: в жизни надо платить за все. Платить — значит жертвовать.

Консолидация через развитие… Масштабная энергетизация понятия «развитие», придание слову «развитие» жизненности, заряженности, насыщения его энергетическими вибрациями… Возможно ли все это в 2009 году? В 1959 или даже 1969 году это было возможно. А теперь? О гарантированном успехе подобной энергетизации слова «развитие» сегодня могут говорить либо абсолютно циничные, либо абсолютно наивные и неумные люди.

Население как-то адаптировалось к новому базису. А также к порожденной им далеко не безусловной надстройке. Оно — страшно сказать — адаптировалось к регрессу. Оно не ждет перемен, как в конце 80-х годов. Оно ненавидит эти самые перемены, боится их пуще всего на свете. Советский потенциал развития обнулен. В лучшем случае — подарен Западу… Обычно в таких случаях говорят «за спасибо». Но тут даже не «за спасибо», а за плевок в лицо. Зарядить слово «развитие» в 2009 году в сотни раз труднее, чем в указанный мною выше советский период. В тысячи раз труднее, чем в 1986-м. А ведь НИК–2 надо насыщать большим количеством достаточно высококачественной энергии любви. Это вам не реклама обуви и не политреклама. Энергетизация тут должна быть не абы какой, а чрезвычайно мощной.

Предположим, что вы осуществили слабую энергетизацию и начали проект НИК–2… Рассказать, как его поломают?

Людей будут переключать на то, что имеет неизмеримо большую энергийность и притягательность. Вы им про развитие, а ваши конкуренты… Ну не про Карабах, как в конце 80-х годов прошлого века, а про ичкерийскую независимость. Или про ритуальное убийство царя евреями. Мало ли про что… Найдется про что! Зарядить нечто соседнее энергией конкурирующей любви… Или энергией ненависти… Что, мы не помним, как исполнялся подобный номер в различные эпохи нашей истории (в перестроечные годы в том числе)? Помним мы про это. Помним и про то, как преодолевались тогда те или иные «энергетизации», нацеленные на деструкцию.

Есть такое простое понятие — «натравить». Люди недовольны. Они иногда вообще не знают точно, чем они недовольны. Люди не всегда, кстати, знают, чем они довольны. А уж чем они конкретно недовольны… Этого они, как ни странно, очень часто не знают. Но это не значит, что нет недовольства. Оно может быть ни на что не замкнуто до поры до времени. И при этом разлито в воздухе.

Пока оно разлито в воздухе — нет инструмента реальной деструкции. Инструмент появляется только тогда, когда вся эта разлитая в воздухе энергия недовольства замыкается на нечто конкретное. Например, на какую-нибудь раздражающую политическую фигуру. Таковой может быть одиозный политик, коррумпированный чиновник, начальник, не справляющийся с ситуацией, знаковое лицо, с которым та или иная нация связывает свои бедствия, и так далее.

Итак, деструкторам для того, чтобы начать действовать, нужно замкнуть разлитое в воздухе недовольство на конкретный раздражитель. То есть этот самый предмет насытить негативной энергией. Между прочим, предметом может быть не только человек, но и… Когда-то, где-то, для кого-то — Лубянка, когда-то, где-то, для кого-то — мавзолей, когда-то, где-то, для кого-то — памятник Пушкину и так далее. Как только разлитая в воздухе деструктивная энергия замыкается на конкретный раздражитель, можно обеспечить некое начальное действие. Разрушить памятник, атаковать правительственное здание, в котором находится одиозная фигура.

Это начальное действие вызывает противодействие. За счет такого противодействия — действие, во-первых, усиливается. Но это не все. Тут-то обычно и изменяют саму направленность действия. Как? Сопрягая частное с общим, одиозную фигуру с государством.

Для противодействия деструкции надо помешать такому сопряжению. Буквально — разорвать ложную связь между частным и общим.

В национальном регионе кипят страсти. Кто-то канализирует всю эту негативную страсть и выдвигает лозунг: «Долой Везирова!» (первый секретарь ЦК КПСС Азербайджана в конце 80-х), а то и «Долой Горбачева!».

Толпа кидается на здание, где находится Везиров. Милиция ее туда не пускает. Толпа еще больше заводится. И тут кто-то меняет лозунг. И вместо «Долой Горбачева!» выкрикивается «Долой СССР!» или «Бей русских!»

У вас есть минимальное время на то, чтобы эту ложную связку разорвать, чтобы помешать перенести негативную энергетизацию с частного на общее. Как это делается? В каждом конкретном случае это делается по-разному. Но в принципе общая схема существует. И она отражена даже в былинах: «Не заради Князя Владимира, а заради земли святорусской, заради жен, сирот, детей малых».

Так Илья Муромец, посаженный Князем Владимиром в узилище, униженный им и поруганный, объясняет, почему он будет защищать ненавидимого князя от иноземных орд. Не князя, мол, он будет защищать как нечто частное, а нечто общее. И не надо, мол, подменять одно другим, осуществлять ложное сопряжение.

Что это значит применительно к тому, что мы рассматриваем теперь?

Вы, вводя новый НИК, должны сказать: не «заради земли святорусской» и не «заради Родины», а «заради Развития». Тогда вас попросят объяснишь, что это такое. Кто будет объяснять и на каком языке? Это полностью определяется вашим активом. Как политическим, так и административным. Полюбить можно лишь узнаваемое. И в узнаваемости своей находящее отклик в душе. В недрах нынешнего неозастоя должны найтись люди, адекватные теме развития. И обсуждающие ее серьезно, профессионально и страстно.

Страсть — это не истерика, не пафос, не трескучая болтовня. Русская классика давно тут все определила с абсолютной точностью: «Я знал одной лишь думы власть, одну — но пламенную страсть». Где думы власть — там и страсть. Человек может быть сух и конкретен. Но при этом абсолютно сосредоточен на этой — главной и единственной — думе. А раз так сосредоточен, то и серьезен.

Это можно уподобить огню. Когда огня, что называется, «до и больше», общество напоминает кипящую лаву. Когда огня становится меньше, с обществом происходит то же, что и с этой лавой. Остывая, она покрывается коркой. Или — коростой. Это остывшее (короста, корка) и представляет собой застой. Чем толще корка — тем всепобедительнее застой. Пока под коркой есть огонь — окончательная победа застоя невозможна. Но при очень толстых корках лава меняет качество. Она сама (не корка, а лавовый остаток) наполняется ядовитыми газами, другими продуктами подкорочного метаболизма. Борясь с застоем, вы пробиваете корку («пусть выйдет лава»). А лава-то уже того… В этом — одна из тайн так называемой перестройки.