Ведическая психология успеха - Артур Беляев

В действительности гнев не имеет под собой реальной основы. Это не что-то отдельно существующее; скорее, это часть иллюзии, которую мы создаем и питаем. В любой ситуации, вызывающей у нас мирской гнев, мы сами делаем этот выбор приятия или отвержения его, основываясь на своем восприятии. Однако никому не следует быть отягощенным гневом, ибо это не более чем творение человека, которое он сам хранит, питает и которому позволяет расти и развиваться. Результатом этого становятся многочисленные физические, психологические, социальные и духовные проблемы. Наш ум постоянно что-то принимает, а что-то отвергает. Поэтому, будет ли наша реакция правильной, зависит от нашего желания и силы развитого разума. Ведь душа по своей природе чиста и очень могущественна, и потому справиться с этим негативным чувством ей под силу.

Гнев — порождение иллюзии, которое мы подпитываем из-за неправильного или неадекватного восприятия. Что значит порождение иллюзии? Это не значит, что этого качества нет. Оно есть, просто оно зависит от того, как мы сами воспринимаем ту или иную ситуацию. Мы вполне способны прекратить подпитывать этот нездоровый, материальный гнев и перестать отождествлять себя с ним. Принять или отвергнуть отрицательные эмоции — это наш выбор. И когда мы сталкиваемся с ситуацией, порождающей гнев, то у нас как минимум есть четыре варианта, как поступить. Джон Фейворс в книге «Духовный воин 4» перечисляет их:

1. Принять на себя ответственность. Вместо того чтобы поддаваться эмоциям, нужно их победить силой разума и накопленным знанием. Если это сделать трудно, то необходимо направить это чувство гнева в верное русло. Так это приведет к наилучшему результату. Сделает эту реакцию позитивной.

2. Открыто обсудить проблему. Все мы в этом мире ученики, а это значит, что любая ситуация в жизни нас должна чему-то хорошему научить. Гнев не исключение. Поэтому в мирной, доброжелательной беседе можно тщательно проанализировать все те проблемы, которые существуют на данный момент в отношениях. Попытаться прийти к консенсусу, какому-то общему, согласованному всеми сторонами конфликта мнению. Это поможет сдать экзамен по этому уроку. Тем самым дать нам возможность перейти в следующий класс развития личности. Таким образом, мы научимся действовать как доброжелатели всех, потому что каждый будет для нас тем, кто помогает нам становиться лучше.

3. Отстраниться. Многие проблемы могут быть разрешены гораздо быстрее, если взглянуть на ситуацию со стороны. Находясь в той или иной проблемной ситуации, трудно сделать правильный, адекватный вывод о происходящем. Лучше выйти из-под этого влияния. Тогда с позиции отрешенного разума мы сможем более целостно подойти к решению той или иной проблемы.

4. Наконец, не забывать, что есть карма. В этом случае хорошо помнить изречение А.Ч. Бхактиведанты Свами: «Не обвиняйте доставщика вашей кармы». Все, что с нами случается, случается только потому, что мы это сами заслужили. Таким образом, кого нам винить, кроме как себя?

Все вместе или каждый по отдельности, эти четыре варианта помогут нам справиться с ситуацией, вызывающей гнев.

И как уже было сказано выше, гнев может быть как позитивным, так и негативным. И наша задача заключается в том, чтобы полностью искоренить в себе разрушающий все гнев. Однако бывает, что сразу это сделать не получайся. Тогда мы можем перенаправить его на личностный рост. Направить энергию гнева на развитие и воспитание как себя, так и других. Например, гневаясь на свой какой-то недостаток, направить эту силу на устранение его. Но всегда нужно знать меру. Чрезмерное самобичевание, как мы выяснили, никогда ни к чему хорошему не приводило и не приведет. Обнаружив в себе негативное, можно обратить энергию гнева на ликвидацию этого и на решительность стать лучше. Но ни в коем случае не стоит много копаться в своих пороках и слабостях. Наш метод заключается в том, чтобы заполнить себя позитивным, и тогда негатив уйдет сам по себе. Без лишних на то усилий. Это очень практично и экологично, как для самой личности, так и для ее окружения. То есть все свои анартхи (нежелательные качества) мы должны заменить на нечто позитивное. Это и есть решение проблемы.

Причем важно понимать, что просто убрать негатив недостаточно. Без помещения на его место какого-то хорошего качества такая деятельность будет малоэффективной. Более того, когда мы насильно пытаемся избавиться от своих нежелательных качеств, не привнося в свою жизнь ничего позитивного, этот процесс становится болезненным и превращается в долгий и мучительный путь. Тогда как если мы сначала начнем привносить в свою жизнь положительное, то отрицательное вытеснится из нашего сердца само собой, естественным образом. Таков процесс.

Мы не просто избавляемся от влияния гун страсти и невежества — мы привносим в жизнь гуну благости. Мы не просто перестаем совершать греховные поступки — мы начинаем совершать благочестивые. Мы не просто стараемся избавиться от грязи в сердце — мы стараемся впустить в него все хорошее. Наша цель по большому счету — не просто подавить гнев, загнав его поглубже. Нет. Мы должны использовать полученные знания, чтобы с их помощью избавиться от этого врага, привнеся в свою жизнь позитивное, нечто противоположное гневу, и тогда он сам уйдет из нашего сердца.

Жадность (лобха)

Жадность (санскр. лобха) — один из самых опасных врагов человека. Он, так же как и все остальные враги, приходит в нашу жизнь, как только мы начинаем действовать с позиции ложного эго. Свое развитие он дает тогда, когда мы начинаем считать, что нам что-то принадлежит. И чем больше мы думаем, что чем-то владеем, тем больше этот враг захватывает территорию нашего сознания.

Какова природа жадности? После того как человек встал на путь «ложного я» и начал действовать в корыстных целях, в нем сразу же начинает развиваться зависть. Это желание владеть чем-то имеет искаженную природу, потому что направлено на нас. Тогда как поступать правильно значит использовать свою энергию для других. Ведь отдавая — мы получаем. Но так как человек пошел ложным путем, то по мере роста зависти в нем возрастает неудовлетворенность. И когда он уже не может терпеть того, что чего-то не получает в своей жизни, возникает гнев. То есть, как уже было сказано, гнев — это неудовлетворенные желания. Однако, как только то или иное желание все-таки осуществляется, человек сразу же привязывается к этому и желание наслаждаться тем или иным объектом возрастает. Получив что-то, он начинает хотеть получить больше. Более того, такой человек, став обладателем какой-либо вещи, считает, что это нужно использовать для своего наслаждения. Он не думает о других. Он не совершает благочестивых поступков. Он заботится только о себе. В конечном счете такой человек силой своего ума пропитывает все свое имущество настолько, что уже считает его частью себя. На самом деле это не так. Но, не зная этого, он становится слишком привязанным ко всему, что находится в сфере влияния его ложного эго, а потому жадность очень крепко вселяется в его сердце.

Однако истинный эгоизм дает правильное понимание того, что такое счастье: «Я чувствую себя счастливым, когда живу для других». Тогда как ложный эгоизм говорит: «Я хочу счастья для себя, и все должны служить мне в этом». Но такое понимание счастья к нему никогда не приводит. Оно лишь разжигает в человеке все низменные качества, привнося в его жизнь гордость, зависть, гневливость, жадность и в конечном счете разочарование. И у всех есть это желание быть счастливым, но желание счастья через ложное эго приносит страдания. Жадность — это желание удовлетворять свои желания посредством деятельности ложного эго. Как в сказке «О рыбаке и рыбке» А.С. Пушкина.

Когда старик выловил золотую рыбку, она обещала исполнить любое его желание, чтобы только тот отпустил ее. Но ему ничего не нужно было от нее. Тогда как его старухе это не понравилось. Она не была довольна поступком своего мужа, который просто так отпустил золотую рыбку. Она сказала ему вернуться и попросить исполнить одно простое желание. И сначала старуха захотела новое корыто. Но затем ей этого стало мало. Послала она деда во второй раз, чтобы тот выпросил новую избу. Но и этого было недостаточно бабке. Она решила, что хочет быть столбовою дворянкой. А что потом? Потом ей царицей вольною захотелось стать. И наконец, приказала она своему старику, чтобы выпросил он у рыбки сделать ее владычицей морскою, и пусть эта рыбка была бы у нее в подчинении. Пришел бедный старик к рыбке. Взмолился ей и рассказал о желании глупой старухи. На что рыбка ничего не сказала, а только хвостиком махнула и уплыла себе восвояси. Вернулся дед к своему дому. Глядит: опять перед ним землянка; на пороге сидит его старуха, а перед нею разбитое корыто. Вот что такое жадность. Хочется много, а в конце концов ничего не остается. И в принципе бабка-то ничего такого плохого и не желала, она хотела просто счастья. Но так как ее желание было основано на ложном эго, то это привело ее к нищете и страданиям. Поэтому мы не должны быть жадными для себя. Это путь деградации личности. Поэтому те же деньги нужны лишь для того, чтобы использовать их в помощи обретения счастья другим. И тогда и сам их владелец также будет испытывать удовлетворение. Но это трудно понять тем, в чьих сердцах живет этот ненасытный враг.