Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Рис. 39. Воин и женщина из племени техену. Одежда техену заметно отличалась от той, которую носили народы, жившие с ними по соседству. Изображенные на стене храма Сахуры
В период Нового царства тимиху и техену были оттеснены пришельцами – либу, в честь которых была названа Ливия, и мешвеш, облик и одеяния которых изображены на ярких рельефах в храме Мединет Абу, а также на глазурованных плитках, обнаруженных в прилегающем к храму дворце. Подобно первым техену, у них были орлиные носы и заостренные бородки. Волосы были коротко подстрижены надо лбом и над задней частью шеи. Однако с одной стороны их лица свисал длинный заплетенный в косу локон, а из затылка у них торчали два пера. Поверх набедренных повязок ливийцы носили халаты без рукавов, которые не застегивали и оставляли открытыми татуированные руки и ноги. Тимиху быстро переняли одежду ливийцев, а также практику покрытия тела татуировками (рис. 12 на с. 44).
Однажды став владыками местности, по которой египтяне привыкли беспрепятственно передвигаться, орды ливийцев стали представлять реальную угрозу для обитателей долины Нила. Рамсес II, осознав это, возвел вдоль берега вплоть до Марса-Матрух укрепления, однако это не спасло Египет, оказавшийся в период правления его преемников на грани катастрофы. Мернептаху удалось сдержать вторжение ливийцев, причем сделал он это как раз вовремя – в результате ему удалось предотвратить восстание хананеев. Сыновья Израилевы, прежде не выходившие за пределы страны Гошен, решили воспользоваться ситуацией и организовали массовый исход из Египта. Ко времени царствования Рамсеса III ливийцы вторглись в район Дельты, расположенный между Канопским рукавом Нила и пустыней, и стали там господствовать. Вскоре они почувствовали, что достаточно сильны для нападения, но их стремительная атака была отбита. Египтяне взяли в плен множество ливийцев, клеймили их и отправили на службу в армию. Затем именно они помогли своим новым повелителям одержать победу над «народами моря».
В правление царей XXI династии египетское войско в основном состояло из наемников, которыми руководил человек, занимавший должность «великого начальника ме» (мев-шев) и являвшийся, вероятно, весьма агрессивно настроенной личностью. Некоторые члены племени техену до сих пор служили наемниками. Один из них, некий Буювава, стал основателем аристократической династии, породнившейся с царским родом[29]. Его потомок в четвертом поколении Ше-шонк женился на египетской царевне, стал «великим начальником ме» и передал титул своему сыну Немроду, который, в свою очередь, совершил то же самое для своего сына, как и дед носившего имя Шешонк. Мы не знаем, что произошло: то ли трон Хора оказался свободным, то ли последний правитель продемонстрировал свою неспособность управлять государством, – но, как бы то ни было, Шешонк захватил престол и стал основателем XXII династии. Благодаря Ливийской династии египтяне ощутили прилив энергии и стремление к победам, но и ее представители не смогли помешать стране пасть жертвой раздробленности и вторжений, не прекращавшихся вплоть до воцарения Саисской династии.
В своем сочинении Геродот пересказывает одну весьма интересную историю. Устав выполнять жесткие предписания египетской религии, жители городов Марея и Апис, располагавшихся в Западной Дельте, попросили оракула, чтобы он провозгласил их ливийцами. Однако тот отказался. Данный факт является свидетельством той важной роли, которую ливийский элемент стал играть в западной части долины. В свое время египтянам удалось занять территорию, на которой проживали техену, а ливийцы, несомненно, отплатили им той же монетой.
ДРЕВНЕЙШИЕ ГРЕКИ И КРИТЯНЕ
Вплоть до времен Александра Македонского средиземноморское побережье было мало заселено. Эдфу, который египтяне считали своим самым северным городом, находится примерно 20 миль (в 32 км) от побережья. Между озерами Мариут и Мензалех простирались болота, отделяя берег моря от плодородной Дельты. Эта местность была настоящим раем для охотников и рыболовов. Вдоль побережья жили только солдаты, которые по приказу фараона должны были охранять различные рукава Нила. По тому, что протекал у Авариса, позднее названный Плутархом Танисским рукавом, плавали корабли, курсировавшие между Египтом и Библом. Дамьеттский рукав, вероятно, использовали лишь для перемещений по территории страны. В Поздний период море в районе Александрии называли морем хау-небу (греков). Лодки, пересекавшие его, плыли вверх по Канопскому рукаву Нила в город Навкратис, где были обнаружены остатки нескольких греческих храмов. На службе у Псамметиха находились ионийские и карийские пираты, вынужденные заходить в порт на египетском побережье. Обретя с их помощью контроль над всем Египтом, он разрешил им поселиться вдоль берегов Пелусийского рукава Нила, в Дафне, что находится к югу от Бубастиса, где Флиндерс Питри обнаружил фрагменты греческой керамики. Позднее Яхмос основал для них колонию в Мемфисе и продолжал включать их в состав египетского войска. По крайней мере, так обстояли дела, если верить словам Геродота[30]. В то же время, изучив египетские тексты, можно прийти к выводу о том, что наемники составляли значительную часть армии Псамметиха, и обычно в письменных источниках все они названы хау-небу. Они были довольно грубы и доставляли своему предводителю множество неприятностей. Яхмос позволил им поселиться в области Ану, недалеко от
- История искусства всех времён и народов Том 1 - Карл Вёрман - Культурология
- Цивилизация Просвещения - Пьер Шоню - Культурология
- Повседневная жизнь сюрреалистов. 1917-1932 - Пьер Декс - История
- Сириус – ключ к пониманию мифов египтян, ариев и догонов - Сергей Брюшинкин - Религиоведение
- Бич божий. Величие и трагедия Сталина. - Платонов Олег Анатольевич - История
- Повседневная жизнь древнегреческих женщин в классическую эпоху - Пьер Брюле - История
- Повседневная жизнь древнегреческих женщин в классическую эпоху - Пьер Брюле - История
- Древние греки. От возвышения Афин в эпоху греко-персидских войн до македонского завоевания - Энтони Эндрюс - Культурология
- Тесей и Ромул - Плутарх - История
- Творения. Том 1: Догматико-полемические творения. Экзегетические сочинения. Беседы - Василий Великий - Религиоведение