«Приключения, Фантастика» 1991 № 05 - Журнал «Приключения, фантастика»

на высоких местах прокладывали трубы в земле, а на низких – строили виадуки. По трубам и широким желобам вода сама текла в город. Подобные инженерные идеи получили реализацию и в Российской империи, например, водопровод из Мытищ в Москву.

Сооружение фонтанов, крытых рынков, ростральных колонн, массовое строительство казарм, использование кирпича и бетона при строительстве – эти процессы с разницей в «семнадцативековые дистанции» принадлежат истории обеих империй…

Для поражения живой силы и разрушения оборонительных сооружений противника и римляне, и русские широко использовали метательное оружие. Древнеримские воины применяли дротики, пращи, баллисты, баробаллисты, луки, с V в. до н. э. – пилумы, и с конца V в. до н. э. – катапульты. Древнерусские воины применяли луки, саадаки, сулицы. В X–XV вв. на Руси применялись метательные машины, которые назывались самострелами, пороками и пускичами. С появлением на Руси огнестрельного оружия (1382 г.) значение метательного оружия стало падать. Примечательно, что с III в. до н. э. в римских баллистах и баробаллистах в качестве метательных снарядов распространение получили свинцовые ядра. Проходит «семнадцативековая дистанция», и свинцовые ядра получают распространение в русской артиллерии. Так, например, фальконеты с середины XVI в. до начала XIX в. стреляли преимущественно свинцовыми ядрами…

По преданию, Рим был основан в 753 (или 754) г. до н. э. По археологическим данным, Рим возник приблизительно в X–IX вв. до н. э. Ранее всего был заселен Палатинский холм, находящийся у брода через реку Тибр. Затем появились поселения и на других холмах (Капитолии, Авентине, Эсквилине, Виминале, Квиринале и Целии). Самое раннее дошедшее до нас летописное упоминание о Москве относится к 1147 г. По археологическим данным, уже в XI в. на берегу Москвы-реки (на месте современного кинотеатра «Зарядье») была оборудована пристань для судов (а пристани для судов в Древней Руси строились, как правило, в больших населенных пунктах), на территории Кремля была обнаружена деревянная мостовая, построенная в XI в. Считается, что Москва начинала расстраиваться с Боровицкого холма, находящегося у брода через Москву-реку (с давних времен этот брод назывался Ближним, в отличие от Дальнего, который находился в районе Крымского моста). Археологические данные также дают информацию и о том, что уже в XI–XII вв. на территории современной Москвы находились деревни вятичей. Примечательно, что и римляне, и москвичи считают, что их город расположен на семи холмах. И Рим, и Москва развивались за счет наращивания застроечных структур по кольцевому принципу.

С переносом Петром I столицы в Петербург, Петербург становится преемником Рима в большей степени, чем Москва. Именно в Петербурге появились Марсово поле, Александровская колонна, Исаакиевский собор…

«Семнадцативековая дистанция» укладывается между многими другими аналогичными сооружениями в Петербурге и Риме периода империй, например, между периодами строительства арочных мостов на быках через Неву и Тибр.

В V в. до н. э. – III в. н. э. римляне провели комплексы мероприятий по осушению земель в окрестностях Рима. Такие же работы проводятся в Петербурге и его окрестностях. Даже пригороды Петербурга выполняли функции, аналогичные тем, которые возлагались «семнадцативековыми дистанциями» ранее на пригороды-Рима. Так, например, в 1703 г. на острове Котлин, находящемся в 27 км. на запад от Петербурга, был заложен Кроншлот (Кронштадт) – военно-морская крепость-порт. Семнадцатью столетиями ранее в дельте Тибра примерно в 25 км. от Рима интенсивно стал разрастаться город Остия – торговая гавань и военный порт Рима.

Примечательно, что Кронштадт часто называют Петербургом (Ленинградом) в миниатюре. В Кронштадте имеются Летний сад, Обводный канал, гостиный двор, памятник Петру I… Во времена Римской империи Остию тоже называли Римом в миниатюре. В Остии строили подобные римским храмы, термы, 5-6-этажные инсулы, пиццерии…

Петербург (Ленинград) и его пригороды пережили десятка крупных наводнений. Катастрофический характер наводнения носили 7 ноября 1824 г. (подъем воды выше ординара на 3,75 м) и 23 сентября 1924 г. (подъем воды выше ординара на 3,69 м.) В момент наводнения 1924 г. было затоплено около 70 квадратных километров территории города… «Семнадцативековой дистанцией» ранее Рим и его пригороды также много раз заливало водой. Так, например, в 9 г. чрезвычайно высоко поднялась вода в реке Тибр. Рим залило водой. Люди разъезжали по улицам города в лодках. Подобное явление повторилось в I в. еще 6 раз: в 15, 36, 51, 69, 70, 97 гг. Для Остии же последствия наводнений оказывались настолько катастрофическими, что жители в IV в. были вынуждены бросить обживаемые столетиями кварталы и поселиться на более высоких местах.

С переносом столицы из Петрограда в Москву, Москва снова становится преемником Древнего Рима в большей степени, чем Ленинград.

Юрий Петухов

Дорогами богов

Глава четвертая. «Громовержец»

Хотя арийское племя до разделения своего на отдельные ветви уже знало медь, серебро и золото и умело их обрабатывать, тем не менее несомненно, что и оно должно было прожить свой каменный период.

А. Н. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу

И, хмелясь победным пиром,

За лучом бросая луч,

Бог Перун владеет миром,

Ясен, грозен и могуч.

Сергей Городецкий. Перун

Когда речь заходит о божестве грома и молний, подавляющему большинству читателей сразу вспоминается главный герой греческой мифологии Зевс-громовержец, воспетый и прославленный не только лишь древнегреческими аэдами-певцами, но и бесчисленным множеством поэтов, риториков, живописцев, скульпторов и прочих представителей так называемой художественной интеллигенции от самого раннего Возрождения и до наших дней. Ну и, естественно, если уж громовержец, так непременно Зевс! Такой сложился стереотип, такой образовался шаблон. И он очень хорош для художников пера и кисти. Но не для нас, пытающихся проникнуть в глубины образов, выискивающих истоки.

Казалось бы, сам Зевс! Как можно покушаться на столь незыблемую твердыню, на опорный столп всего «древнегреческого», а стало быть, в понимании людей и античного мира?! Но мы и не покушаемся. Зевс, он и есть Зевс – верховное божество с именем, заметно удаленным от исходного индоевропейского «диева», но чрезвычайно близким к русскому «жизнь».

К тому же, есть вполне достоверные сведения, почерпнутые из кносских табличек, что Зевс в той или иной форме уже бытовал в Средиземноморье в XII–XIII вв. до н. э., а может быть, и ранее. Чего же мы хотим, чего выискиваем, вот она, основа основ! – так может подумать человек, взращенный на школьных стереотипах. Как нами было показано ранее, Зевс-Жив имеет к грекам лишь то отношение, что они его образ и теоним восприняли тысячелетия назад от праславян-русов, по-своему исказили и опоэтизировали. Но в данной работе мы не будем анализировать образа Зевса-Жива, так называемой «греческой» мифологии наряду с другими древ-нейщими мифологиями будет посвящена отдельная