Тень и реальность - Сухотра Свами

Будда

Два с половиной тысячелетия назад Господь Вишну послал на землю могущественного дживу, известного миру как Будда (Просветленный). Он родился в городе Капилавасту (нынешний Непал) в облике сына царя Шуддходана Сиддхартхи Гаутамы. В 29 лет он удалился от мира и начал проповедовать ахимсу (ненасилие) и шуньяту (уход от жизни, уничтожение желаний). Он выступал против господствовавшей в то время философии карма-мимамсы, которая искажала ведическое знание и поощряла ненужные жертвоприношения животных.

Учение Будды основано на четырех принципах: 1) материальное существование ничтожно, 2) существует самудайя, причина материального существования, 3) поскольку существует причина, существует также и ниродха, способ уйти от материального существования, 4) этим способом является марга, путь праведности, продемонстрированный самим Буддой. Но выступая против искажения ведического знания, чтобы избавить людей от греха убийства животных, его учение отрицало Веды, душу и Господа. После исчезновения Будды возникли несколько школ буддизма. См. Аватара (Шактьявеша), Буддизм.

Буддизм

Ачарьи вайшнава-ведантизма такие как Рамануджа, Мадхава и Баладева проанализировали четыре типа буддистских доктрин, представляемых соответственно, школами Саутрантикас, Ваибхашикас, Йогачарас и Мадхьямикас.

В соответствии с первой доктриной дух и материя реальны, но существует лишь кратчайший промежуток времени, то есть каждое следующее мгновение дух и материя изменяются. По второй доктрине материя является познаваемой только через дух; и дух и материя, познанная через него, реальны в течение мгновения. Третья доктрина считает материю нереальной, дух абсолютным, а восприятие материи мгновенным актом воображения. Четвертая же доктрина, известная как Шуньявада, рассматривает три предыдущие как бессмысленные попытки объяснить то, что невозможно объяснить словами. См. Будда, Философия имперсонализма, Нирвана, Скептицизм, Шесть систем, Войдизм.

Буддхи (санскр.)

Умение различать, ум. В греческом – dainoia. По «Шримад-Бхагаватам» (3.26.30) буддхи имеет пять функций: самшайя (сомнение), випарьяса (ошибочное восприятие), нишчайя (правильное восприятие), смрити (память) и свапа (сон, дремота). См. Интеллект.

«Бхагавад-гита»

Наиболее значительная книга духовного знания, «Песнь Господа», в которой содержатся наставления Кришны, изложенные Им Арджуне на Курукшетре. Входит в состав «Махабхараты». «Махабхарата» относится к смрити-шастрам, дополняющим шрути-шастры. Шрути, изначальные ведические писания, состоят из четырех Вед («Риг-веда», «Сама-веда», «Яджур-веда» и «Атхарва-веда») и Упанишад. Тексты шрути посвящены постижению абсолюта. «Бхагавад-гита» известна также как «Гитопанишад» или шрути, поведанное Самим Верховным Господом. «Таким образом, писал Шрила Прабхупада в одном из своих писем, „Бхагавад-гиту“ следует относить к шрути, но ее считают смрити, поскольку она является частью смрити («Махабхараты»). В некотором роде она является и шрути и смрити». Всего лишь в 700 стихах «Бхагавад-гита» суммирует все ведическое знание о душе, Господе, санатана-дхарме, жертвоприношении, йоге, карме, реинкарнации, гунах материальной природы, Веданте, и чистой преданности. См. Арджуна, Чайтанья-чаритамрита, Кришна, «Махабхарата», «Шримад-Бхагаватам».

Бхагаван (санскр.)

Личность Верховного Господа, обладающая (ван – обладатель) в безграничной полноте шестью достояниями (бхага): богатством (аишвара), силой (вирья), славой (яшах), красотой (шриях), знанием (гьяна) и отречением (вайрагья). См. Кришна.

Бхакти (санскр.)

Любовная преданность Верховной Личности Господу Кришне. Формальная практика преданного служения называется бхакти-йогой. См. Бхакти-йога, Кришна.

Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур

Наделенный трансцендентным могуществом сын Шрилы Бхактивиноды Тхакура, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур родился 6 февраля 1874 года. Его отец служил в магистрате Джаганнатха Пури в Ориссе. Шрила Бхактивинода Тхакур был весьма озабочен деятельностью псевдо-вайшнавов, которые узурпировали чистое учение Господа Чайтаньи Махапрабху, и потому начал возрождение санкиртаны. Несмотря на большую занятость на службе, он написал много трудов, посвященных различным аспектам сознания Кришны.

Он постоянно молился, чтобы кто-нибудь выступил с проповедью того, о чем он писал. Его молитвы были услышаны, и на свет появился Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур. Когда ему исполнилось шесть месяцев, в Пури проходил праздник Ратха-ятра. Перед домом Шрилы Бхактивиноды остановилась колесница Господа Джаганнатхи и стояла там три дня. На третий день мать Шрилы Бхактисиддханты вынесла ребенка, чтобы он увидел Бога. Пуджари подняли его в колесницу. Он подполз к основанию (статуи) Господа Джаганнатхи и коснулся Его лотосных стоп. В тот же миг с шеи Господа упала гирлянда и легла, окружив ребенка. Пуджари вскричали, что этот мальчик особо отмечен Господом.

Мальчик вырос и стал крупным ученым во многих областях знания. Но достигнув возраста 22 лет, он оставил учебу в колледже и поклялся никогда не заводить дома и семьи. Три года Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур занимал должность раджа-пандита (придворного ученого) царя Трипура, который был вайшнавом. Впоследствии он получил посвящение от Шрилы Гауракишоры даса Бабаджи.

Шрила Гауракишора был вайшнавом, отрекшимся (от кармической деятельности) и полностью посвятившим себя поклонению Господу. Долгое время он провел во Вриндаване, а потом обосновался в священном городе Навадвипа на берегу Ганги. К тому времени Шрила Бхактивинода Тхакур уже оставил государственную службу и поклонялся Господу в маленьком домике вблизи Навадвипы в Годруме. Там он каждый день вел занятия по «Шримад-Бхагаватам». Шрила Гауракишора посещал эти занятия, и Шрила Бхактивинода Тхакур велел своему сыну, Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру избрать его своим духовным учителем. Шрила Бхактисиддханта получил имя Варшабхнави-деви даса.

После того Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур прекратил всякую деятельность и в течение семи лет по 194 круга ежедневно воспевал святые имена Господа. Он жил в кутире (хижине), но у него не хватало времени починить крышу, и когда шел дождь, он пользовался зонтиком. В 1918 году он открыл первый миссионерский центр – Гаудия-матх (общество ведического знания) в Калькутте (Ультаданга Роуд). В то время ему было 44 года. По всей Индии он проповедовал учение Господа Чайтаньи как наиболее выдающуюся духовную философию. Он начал свою миссионерскую деятельность в разгар войны и политического ажиотажа, что было связано с борьбой за национальное освобождение. Но он с полной убежденностью игнорировал все земные обстоятельства и соображения. «Самое главное, писал он, пробудить дух преданности Верховному Господу. Это превыше всех материальных целей». Многие политические лидеры упрекали его в том, что он отвлекает слишком много молодежи от служения национальным интересам, но Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур оставлял эти претензии без внимания.

В этот период времени его посетил Шрила А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шрила Прабхупада, известный тогда под именем Абхай Чаран Де, был сторонником движения свараджа, воглавляемого Ганди. В течение всего лишь одной беседы Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур убедил его в жизненной необходимости распространения истинного знания. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур ушел из этого мира в 1936 году. За две недели до того, как покинуть телесную оболочку, он поручил Шриле Прабхупаде миссию проповеди санкиртаны в Западном мире. См. Бхактиведанта Свами Прабхупада, Бхактивинода Тхакур, Чайтанья Махапрабху, Кришна.

Бхактиведанта Свами Прабхупада

Его Божественная Милость А.Ч. Свами Прабхупада является наиболее выдающимся современным ачарьей (духовным учителем) философии Гаудия-вайшнавов (вайшнавизма).

Он явился в этот мир в 1896 году под именем Абхам Чаран Де в Калькутте, где получил англоязычное образование. Со своим духовным учителем, Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром он познакомился в 1922 году. На первой их встрече Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур просил Шрилу Прабхупаду распространять ведическое знание на английском языке. В 1933 году Шрила Прабхупада получил посвящение от Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура и был наречен Абхая Чаранаравинда дас.