Исламоведение - Э. Кулиев

Во время паломничества в Мекку совершается намаз после тавафа — обхода вокруг Досточтимой Каабы. Он состоит из двух ракяатов, и совершать его желательно позади «места Ибрахима» — камня, расположенного перед дверьми Каабы.

Намазы из двух ракяатов желательно совершать после ритуального омовения и после входа в мечеть. Намаз, совершаемый после входа в мечеть, называется намазом приветствия мечети (тахийят аль-масджид).

Условия правильности намаза. Совершающий намаз должен находиться в состоянии ритуального очищения. Для этого мусульманин должен очиститься от большого и малого осквернения, называемого хадас. Если человек вступил в половую близость с женой или у него произошла поллюция (у женщин также — после завершения месячного цикла и окончания послеродового очищения), то ему следует совершить полное омовение (гусль). При этом достаточно помыть всё тело водой, прополоскав рот с носом. В состоянии малого осквернения человек оказывается после глубокого сна, потери сознания, испражнения, мочеиспускания, выделения воздуха из кишечника, прикосновения к наружным половым органам. В таких случаях полагается совершить малое омовение (вуду), предписанное в Коране: «О те, которые уверовали! Когда вы встаёте на намаз, то умойте ваши лица и ваши руки до локтей, оботрите ваши головы и [омойте] ваши ноги до щиколоток» (сура 5 «Трапеза», аят 6).

Если человек по состоянию здоровья или по другим причинам не может совершить омовение водой, то ему разрешается совершить таяммум, то есть очиститься землёй. Для этого ладонями прикасаются к чистой земле или песку, а затем протирают ими лицо и руки. Очищение в исламе носит символический характер и ставит своей целью не столько удаление с тела грязи, сколько очищение души от скверны греха и порочных качеств. Тем не менее, ислам придаёт большое значение и физической чистоте. Удаление любых нечистот с тела, одежды и места моления также относится к обязательным условиям правильности намаза.

Отправляясь на намаз, мусульмане обычно надевают лучшую одежду и умащаются благовониями, чтобы предстать перед Аллахом в наилучшем виде. Мужчинам не разрешается совершать намаз с неприкрытыми плечами. Одежда женщины должна скрывать всё тело, за исключением лица и кистей рук.

Перед началом молитвы обязательно утвердить в душе намерение совершить намаз, которое должно сохраняться вплоть до окончания обряда. Молящийся должен чётко представлять, какой намаз он совершает и с какой целью он это делает. Теперь он готов к вступлению в особое состояние общения с Аллахом, которое называется ихрам. Оно получило такое название, потому что в нём человеку запрещается многое из того, что дозволено в другое время. В частности, ему запрещается разговаривать с людьми и без необходимости делать лишние движения.

Во время намаза все мусульмане поворачиваются лицом в сторону кыблы, то есть в направлении Заповедной мечети в Мекке. Следование этому предписанию объединяет всех мусульман, независимо от их местонахождения, возраста и социального положения, национальности или расовой принадлежности. Ежедневно их взоры устремляются в сторону Мекки — колыбели ислама, сердца возвышаются над земной суетой, а мысли устремляются к Престолу Аллаха, чтобы снискать Его довольство.

Некоторые особенности намаза. В Коране упоминаются основные положения мусульманской ритуальной молитвы, однако её детальное описание воссоздаётся на основании хадисов. Сподвижники внимательно следили за тем, что говорил и делал Пророк Мухаммад во время молитвы, и передали эти сведения последующим поколениям в мельчайших подробностях.

Некоторые люди по причине болезни не способны выполнять все предписания намаза, и для них установлены упрощённые правила моления. Принцип облегчения религиозных обязанностей является одним из основополагающих принципов мусульманского Шариата, поскольку Аллах не возлагает на людей то, что им не под силу. Если молящийся не может стоять на ногах, то ему разрешается молиться сидя, если он не может коснуться лбом земли, то ему дозволено наклонять голову слегка вместо поясных поклонов и опускать ее пониже вместо земных.

Совершение ежедневных намазов облегчается и для тех, кто находится в поездке. Ввиду того что путники сталкиваются с определёнными трудностями и неудобствами, ислам разрешает укорачивать обязательные намазы, состоящие из четырех ракяатов, до двух ракяатов. Остальные намазы совершаются так же, как и в постоянном месте проживания. Кроме того, путникам разрешается объединять полуденный намаз с послеполуденным, а вечерний — с ночным. Объединять их можно в любое время, отведённое для каждой из этих пар намазов. Во время поездок также желательно ограничиваться совершением обязательных намазов, а из дополнительных молитв следует совершать только два ракяата на рассвете и намаз витр.

Обязательные намазы можно совершать не только индивидуально, но и вместе с другими мусульманами. Для мужчин совершать коллективный намаз лучше, чем молиться отдельно. Пророк сообщил, что вознаграждение за коллективный намаз в двадцать семь раз превосходит награду за намаз, совершённый в одиночку. Для женщин предпочтительнее молиться дома.

При наступлении времени каждого намаза в мечетях принято призывать людей на коллективный намаз. Муэззины во всём мире громко возвещают азан, продолжая традицию, заложенную во времена Пророка Мухаммада. Первым муэззином в исламе был эфиоп по имени Билял бин Рабах, которому было поручено призывать мусульман на молитву, поскольку у него был сильный и красивый голос. Непосредственно перед началом намаза, при появлении имама, который будет руководить коллективным намазом, следует произнести икамат. Это объявление о начале намаза, по которому верующие выстраиваются в ряды для отправления религиозного обряда. Азан и икамат, как и основные молитвенные формулы во время намаза, следует произносить по-арабски.

§ 3. Пост — великое таинство ислама

Польза мусульманского поста. Пост — это обряд поклонения; в течение которого человек преднамеренно воздерживается от еды, питья и половой близости с рассвета до заката солнца. Арабское слово саум, приобретшее значение «пост», означает «воздержание». Если человек в течение дня не имел возможности поесть или попить, но не закрепил соответствующего намерения в душе первоначально, то его состояние не называется постом. Наряду с перечисленными действиями, прерывающие ми пост, постящемуся также следует воздерживаться от вдыхания дыма и всего, что вызывает половое возбуждение, лжи и клеветы, брани, сплетен и прочих дурных поступков.

Пост занимает особое место среди обрядов поклонения. Соблюдение его требует от человека терпения и собранности, твёрдой убеждённости и силы духа. Несмотря на то что воздержание от еды и питья ощутимо отражается на физическом состоянии человека, пост — это состояние души. Его невозможно увидеть глазами, и ведает о нём только Аллах. Намаз, милостыня, хадж — всё это человек совершает на глазах у других людей, и в его намерение может проникнуть желание показать себя перед ними. Но пост — это духовное служение Аллаху, внутренняя борьба с мирскими соблазнами и всем тем, что отвлекает человека от постижения истины и приближения к Богу. В одном из священных хадисов сообщается, что Аллах сказал: «Все деяния сына Адама — для него самого, и только пост — для Меня, и Я буду вознаграждать за него».

Пост — это щит, оберегающий человека от потакания страстям, жестокосердия и многих других проступков. Если человек соблюдает пост искренне, всей душой веря в милость и прощение Аллаха, то он удостаивается великой милости и заслуживает щедрую награду. Пророк сказал: «Кто постился в рамадане с верой и надеждой на вознаграждение, тому прощаются совершённые им ранее грехи».

Пост — наилучший способ воспитания души. Сознательно отказываясь от мирских благ, столь желанных и доступных, человек очищает душу от порочных нравов, прививает ей терпение и выдержку, милосердие и сострадание. Познавший чувство голода не будет безразличен к чужой беде и не станет превозноситься над теми, кто испытывает нужду. Он будет помогать бедным и поддерживать нуждающихся, не проявляя высокомерия и надменности. Просыпаясь в конце ночи для предрассветной трапезы, постящийся становится более организованным, учится правильно выстраивать распорядок дня. Он одерживает верх над собственными желаниями и обретает внутреннюю силу, которая высоко ценится в исламе. Пророк Мухаммад говорил: «Силён не тот, кто может свалить с ног, а тот, кто держит себя в руках, когда гневается».

Пост — это путь духовного восхождения. Постящиеся мужчины в Коране названы саихун (сура 9 «Покаяние», аят 112), а постящиеся женщины — саихат (сура 66 «Запрещение», аят 5), что означает «путники духовности». Приближение к Аллаху и обретение праведности считаются главной целью мусульманского поста. Не случайно после трёх аятов, разъясняющих важность и некоторые правила поста в рамадане, Всевышний Аллах сказал: «Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне» (сура 2 «Корова», аят 186).