История России. Для подготовки к ЕГЭ - Г. Долгова

КУЛЬТУРА ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVIII ВЕКА

Середина XVIII века отмечена событием, повлиявшим на развитие всей последующей русской культуры: в 1755 году в Москве был открыт первый русский университет. Инициатором его создания стал М. В. Ломоносов. При университете были открыты две гимназии: одна – для дворян, другая – для «некрепостных». Там могли учиться дети купцов и чиновников.

Главным содержанием культурного процесса середины и второй половины XVIII века было становление и развитие русского классицизма. Его идейной основой стало представление о сильной самодержавной власти, которая нуждалась в утверждении ее основополагающих принципов. Прежде всего они отразились в архитектуре. Сравнительно простые формы, характерные для первой четверти XVIII века, уступили место величественным строениям, оформление которых отличается ярко выраженной декоративностью. Такова, например, архитектура Зимнего дворца в Петербурге, автором которого является архитектор В. Растрелли. Вокруг построек появляются обширные свободные площади, открывающие здание со всех сторон.

Пафосом утверждения самодержавной власти просвещенного монарха проникнута и скульптура, где главным жанром становится парадная группа, предназначенная для установки на большой площади. В живописи наиболее известное произведение – портрет Анны Иоанновны с арапчонком. Однако с середины XVIII века парадный портрет постепенно уступает место портрету психологическому. Так, уже в работах И. Аргунова и И. Вишнякова мы видим стремление к передаче индивидуальности портретируемого, изображение его в привычной для него обстановке, а не только на фоне монументальных пейзажей или портретов царствующего императора.

Идея необходимости гражданского служения каждого человека проходит через всю литературу XVIII века. Одним из ее проявлений стала деятельность Н. И. Новикова. В издаваемых им журналах он защищает свободу печати, изобличает жестокость помещиков, алчность чиновников. Вслед за Новиковым выступил А. Н. Радищев. В 1790 году вышла его книга «Путешествие из Петербурга в Москву». Радищев развивал мысль о необходимости и законности крестьянской революции. Его приговорили к смертной казни, но Екатерина заменила ее ссылкой в Сибирь.

Критика крепостничества звучала не только в публицистике, но и в сатире, и даже в одах. Так, в одах Г. Р. Державина наряду с восхвалениями императрицы звучат и ноты обличения. С огромной силой эти же мысли прозвучали в комедиях Д. И. Фонвизина «Бригадир» (1766 г.) и «Недоросль»(1782 г.). Вместе с тем они содержат яркие реалистические зарисовки помещичьего быта середины XVIII века, что свидетельствует о постепенном нарастании реалистических черт в литературе. Важно, что комедия постепенно становится одним из полноправных жанров, а не только средством для развлечения или бичевания пороков своего времени.

В области науки основное внимание уделялось изучению России, составлению карт ее территорий, изучению природных богатств. Вот почему во второй половине XVIII века проводятся многочисленные академические экспедиции, в которых принимают участие не только географы, но и этнографы и историки. Начинается систематическое издание исторических памятников. Создаются первые сочинения по истории России. Крупнейшим историком XVIII века был В. Н. Татищев. Он связывал исторический процесс с развитием «умопросвещения народа». В его труде сохранились отрывки погибших впоследствии исторических документов. Не менее важна была и начатая им полемика с историческими сочинениями иностранных историков.

Огромное значение имело учреждение в Петербурге Российской Академии наук. Ее президентом стала Е. Р. Дашкова. Именно Академия стала координатором и организатором многих монументальных трудов. Так, например, под руководством Дашковой был подготовлен Академический словарь русского языка. В нем были введены в оборот слова, почерпнутые из языков разных народов, населяющих Россию, и впервые показан состав лексики русского языка.

Развитие культуры способствовало сплочению русского народа в единую нацию, для которой характерна не только общность территории, но и осознание своей равноправности с другими народами.

КУЛЬТУРА ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА

Первая половина XIX века стала временем мощного культурного подъема, который опирался на то, что было сделано в XVIII веке. Культурное развитие России в этот период определялось рядом факторов, которые позволяют разделить его на два достаточно четко обозначаемых этапа – первую и вторую четверти.

Для первой четверти XIX века характерно резкое сближение России с Европой, особенно усилившееся после завершения войны с Наполеоном. В это время в русском образованном обществе впервые возникают оппозиционные и даже революционные течения.

Вместе с тем первая четверть XIX века была временем интенсивных религиозных, мистических и философских исканий. Это видно на примере оживления деятельности масонских лож, а также в возникновении разнообразных народных сект (молокан, духоборов, хлыстов). Их приверженцы стремились преодолеть сухость и формализм официальной церкви, превратившейся в одно из государственных ведомств. Именно в первой четверти XIX века начинается деятельность монахов Оптиной пустыни – небольшого монастыря неподалеку от Калуги, ставшего местом паломничества русской интеллигенции середины и второй половины прошлого века.

Вторым фактором, определившим лицо русской культуры, явилось просвещение. Для работы в государственных учреждениях, преобразованных в царствование Александра I, требовалось большое количество образованных людей. Поэтому в начале XIX века в России был основан ряд университетов (Виленский, Киевский, Дерптский, Харьковский, Казанский, Петербургский), а также открыты профессиональные учебные заведения – межевые, технологические, горные институты.

Введение в 1803 году либерального цензурного устава способствовало развитию общественно-публицистической периодики. Во главе ее стоял журнал Н. М. Карамзина «Вестник Европы» (1802 г.).

Примечательным событием начала века становится публикация «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина – первого фундаментального исследования истории, культуры, развития нации. По словам современника, благодаря Карамзину «многие впервые узнали о богатстве русской истории». Важно, что впервые была открыта новая форма преподнесения научных знаний читателю – в виде изложения занимательных фактов.

Не случайно, что «История» Н. М. Карамзина открыла дорогу не только для появления собственно исторических сочинений, но и книг для чтения по истории, что, несомненно, в целом способствовало расширению культурной прослойки общества. Одновременно это изменило и положение женщины в обществе, которая стала заниматься не только воспитанием, но и образованием. Значение домашнего образования в России было гораздо выше, чем, например, в Европе.

После разгрома восстания декабристов и восшествия на престол Николая I ситуация меняется. Значительно более жесткие цензурные уставы 1826 и 1827 годов привели к закрытию или изменению ориентации многих изданий. Так, издаваемый Карамзиным «Вестник Европы» прекратил в 1830 году свое существование. Наиболее популярными журналами становятся «Москвитянин», «Телескоп», «Московский телеграф» и «Современник».

Вторая четверть XIX века стала для русского общества временем самопознания, размышлений о месте России в мире. Особенно популярным в эти годы становится учение Гегеля о закономерном и непрерывном развитии человечества, неизбежной смене одних форм другими. Наиболее видным историком той поры становится специалист по европейскому средневековью Т. Н. Грановский, на лекции которого съезжалась вся Москва.

В это время складываются крупнейшие течения русской общественной мысли – славянофильское, западническое и революционно-демократическое, определившие культурное развитие России второй половины века. Официальной идеологией этого времени становится теория «официальной народности», пропагандистом которой был министр народного просвещения С. С. Уваров. Ее содержание укладывалось в своеобразную формулу – «православие, самодержавие, народность».

Первую половину XIX века заслуженно называют «золотым веком» русской литературы, как бы намечая линию преемственности от античной культуры, оказавшей влияние на русскую культуру эпохи классицизма и прежде всего начала XIX века.

Одновременно усиливается интерес к внутренним переживаниям человека, поэтому уже в конце XVIII века на смену классицизму приходит сентиментализм, ставший переходным этапом для русской литературы от классицизма к романтизму – двум течениям художественной мысли, отразившим каждое по-своему характеры того времени. Наиболее же ярким произведением сентиментализма становится «Бедная Лиза» (1795 г.) Н. М. Карамзина, где происходит открытие нового типа героя, способного на глубокие и тонкие переживания.