Сверхъестественные возможности людей - Аурика Луковкина

Все это, безусловно, свидетельствует не в пользу экстрасенса, значительно снижая доверие к нему. Учитывая все вышесказанное, мы не можем точно и решительно заявить, что Чумак обладал сверхчеловеческими способностями и действительно применял их в ходе проведения своих сеансов массового излечения. Однако мы больше склоняемся к тому, чтобы полагать, что Чумак не обладал сверхъестественными способностями, позволяющими ему заряжать воду и другую продукцию, а всего лишь хитро играл на доверии, оказанном ему людьми, которые искренне верили в свое излечение и излечение своих близких. В рамках данной точки зрения эффект выздоровления основывался на самовнушении человека, который всего лишь верил и очень сильно верил в излечение, но в конечном итоге эффект от применения лечебных средств, заряженных Чумаком, сходил к абсолютному минимуму, что объяснялось невозможностью посредством самовнушения психики устранить саму причину заболевания и его симптомы. Так, в отличии от Кашпировского, Алан Чумак, как нам кажется, не применял в процессе своей деятельности гипнотических техник, что, безусловно, способствовало бы улучшению эффекта от сеансов, но одновременно вело бы и к негативным результатам, связанным с психическими нарушениями у некоторых пациентов, сознание которых не восприняло гипноз должным, необходимым образом. В результате негативный эффект от сеансов был гораздо меньше, чем в случае Кашпировсого.

Хотелось бы подчеркнуть, что данная точка зрения, представленная выше, явилась лишь субъективным мнением насчет того, обладает ли Алан Чумак сверхъестественными способностями или нет, потому что говорить о каких-либо объективных данных пока затруднительно.

Значительная часть населения знакома лишь с двумя самыми яркими представителями народных целителей, осуществляющих лечение в телевизионном эфире, но это не означает, что Кашпировский и Чумак, будучи наиболее известными и знаменитыми целителями, были единственными в своем роде. Их публичные массовые выступления побудили к деятельности огромное количество народных целителей и прорицателей, которые зачастую не обладали столь незаурядными способностями, которые бы позволяли им честно помогать людям, основываясь на сверхъестественных силах организма и сознания.

Целители, которые появлялись в периоды после Кашпировского и Чумака, имели более низкий рейтинг популярности, так как волна общественного доверия, оказываемого первопроходцам на пути к «излечению всей страны», пошла на спад, потому что люди просто разочаровывались в возможности какого бы то ни было положительного эффекта от массовых сеансов. Однако оставались и такие, которые продолжали искренне верить в силы в магов и экстрасенсов. По-прежнему существовали практикующие маги и биоэнергетики, которые чаще всего обманывали людей, как правило, не имея вообще никакого разрешения на занятие подобного рода деятельностью. Одним из таковых был некто Геннадий Евгеньевич Руцко, проводивший в эпоху 1990-х гг. сеансы, подобные практикам Кашпировского и Чумака. Было бы интересным более детализировано рассмотреть его методы воздействия на людей с целью выявления природы его практик, и выяснения, использовал ли данный представитель класса так называемых экстрасенсов сверхъестественные способности или нет.

Руцко также проводил массовые лечебные сеансы, цель которых — улучшение здоровья посетителей, их самочувствия и, что самое главное, — исцеление от сложнейших и даже смертельных заболеваний. Данный экстрасенс считал себя учеником тибетских монахов, усвоившим все тонкости буддистской философии и развившим свои способности до такой степени, что они стали выходить за грани способностей обычного среднестатистического человека. Иначе говоря, Геннадий Руцко вполне серьезно утверждал, что обладает сверхъестественными способностями и реально применяет данные способности на практике. «Я знаю все, я знаю 16977 языков, несколько из которых мертвы и забыты навсегда, я могу читать мысли людей, мне дано видеть прошлое и будущее, я имею доступ к знаниям тех, кто создавал землю и человечество», — спокойно заявлял Руцко в интервью прессе. Данный экстрасенс осуществлял свои сеансы, подчеркивая свою приверженность к тайным знаниям Тибета, которые открылись ему в ходе долгих и упорных лет практик йоги. В связи с этим внешний вид Рукцо и его поведение на сцене в ходе лечения были выдержаны в тибетской стилистике: на сеансы он надевал своеобразное кимоно, во время проведения непосредственно лечебной процедуры он производил телодвижения, свойственные представителям восточных единоборств. Так, хаотично размахивая руками и ногами, он символично исцелял людей, боролся с их болезнями, что производило неизгладимое впечатление на публику. Сеанс обычно начинался со вступительной беседы, во многом представляющей собой шоу, сценическое выступление, не имеющее ничего общего с медицинской практикой, что, по нашему мнению, было вызвано необходимостью как-либо увлечь зрителей, заставить их сконцентрировать внимание на происходящем в зале, тем самым психологически подчинив людей своей власти.

Вступительный монолог экстрасенса представлял собой разговор на совершенно отвлеченные темы, что свидетельствует также о применении гипнотического метода, техники, позволяющей ввести пациента в транс совершенно незаметным образом, путем максимального концентрирования внимания. В сеансах Руцко также очевидно присутствие элементов эриксоновского гипноза, используя который маг погружал зрителей в транс и диктовал свои команды их подсознанию, устанавливая тем самым определенные психологические барьеры перед болезнями. Так, метод Рукцо и метод Кашпировского схожи, вся разница между ними заключается в том, что Кашпировский открыто и честно заявлял, что является психотерапевтом, и в качестве основы своей деятельности использует гипноз. Рукцо же открыто никогда не утверждал того, что использует гипнотические техники внушения человеку состояния исцеления, избавления от болезни. Чаще всего Руцко следовал тактике, направленной на введение в заблуждение зрителей, оперировал непонятными для многих терминами, говорил о параллельных мирах, внутренних энергиях, биополе человека и влиянии духовных учителей на состояние сознания. «Более десяти тысяч землян уже побывали на иных планетах, и столько еще побывают, возможности человека неограниченны», — так утверждал Руцко в одном из своих сеансов. Также использование массового гипноза проявляется в том, что часто перед сеансом и в ходе него использовалось музыкальное сопровождение или же звон тибетских колокольчиков, что усиливало эффект впадения зрителей в транс, а следовательно, создавало и благотворную почву для внушения им необходимой Руцко информации.

Однозначен тот факт, что Рукцо действительно хотел помочь людям, но не вызывает сомнение и то, что это делалось в основном в состоянии некой атмосферы шарлатанства и мошенничества, направленного на откровенное выжимание денег из кошельков посетителей. «Иисус Христос явится миру как духовный наставник, представляющий планету Трон», — такие слова говорили уста Геннадия Руцко. И люди верили, люди верили всему, что он говорил, так как им больше ничего не оставалось делать, они попадали в психологическую зависимость от медиума. Все заявления о сверхъестественных способностях, которыми якобы обладал Руцко, ложны, поскольку, как мы уже утверждали выше, в сеансах Руцко явно просматриваются черты гипнотического метода, используя который, медиум мог внушить людям тот факт, что он обладает сверхчеловеческими возможностями, которые и применяет для их исцеления. Присутствующим на сеансе действительно казалось, что они приобретают здоровье, что усиливало веру в Руцко. Часто процесс выздоровления больных происходил символично и ярко. Например, Геннадий Руцко спрашивал зал о том, имеются ли люди, зрение которых значительно улучшилось в ходе лечения и которым в результате этого больше не нужны очки. Далее счастливчики вызывались на сцену, где символично уничтожали очки этих людей в знак того, что результат, достигнутый в ходе сеанса, сохранится навсегда. Так случалось довольно часто. На одном сеансе, как свидетельствуют средства массовой информации, Руцко якобы сумел обучить присутствующую девушку основам сразу шести языков мира.

Индийская тибетская тематика привлекала зрителей, завораживала их, между тем позволяя Руцко осуществлять гипнотическое воздействие на их сознание. Сейчас в нашей современности информации о Руцко достаточно мало, реклама ему стала больше невыгодна, что означает то, что прошло время, когда люди в основной своей массе были столь доверчивы, позволяя таким совершенно диким образом заводить себя в заблуждение. Хотя вероятно и то, что Геннадий Руцко сейчас также практикует свои методики исцеления, хотя данную информацию подтвердить нам не представляется возможным. Тем не менее, делая вывод, стоит заявить, что Геннадия Руцко можно считать гипнотизером, так как он использовал гипнотические методы в ходе осуществления своей целительской деятельности, однако не стоит забывать и о том факте, что Руцко вводил зрителей в заблуждение, не раскрывая природы своего воздействия на личность человека. Руцко объяснял свою способность к излечению заболеваний особым даром, приобретенным в результате длительного обучения, в ходе которого он начал читать мысли людей, т. е. приобрел способность к телепатии, стал видеть души людей, их прошлое и будущее. Вся эта напыщенность, наигранность и ложь, конечно же, показывают Руцко с отрицательной стороны, свидетельствуя нам о значительной доли шарлатанства в деятельности данного так называемого экстрасенса. Таким образом, мы рассмотрели практику трех знаменитых целителей, ставших наиболее популярными в начале 90-х гг. XX в., и выяснили, что в рассмотренных случаях, как правило, сверхъестественные возможности отсутствовали или же их наличие находится под большим вопросом.