Взлет и падение Османской империи - Александр Широкорад

Оттоманская империя в XV—XVII веках являлась единственным в мире крупным государством, в котором в мирное время была установлена полная веротерпимость, и человек любой конфессии не только мог свободно использовать свою веру, но и имел возможность владеть землей, флотилией торговых кораблей, банком и т.п. Управление иноверцами в Оттоманской империи велось в основном не непосредственно, а через руководство их конфессий. Возьмем, к примеру, одно из главных обвинений, предъявляемых к туркам: «налог кровью», то есть отбор мальчиков-христиан в школы, готовившие янычар и чиновников. Так вот руководили этим процессом не султанские чиновники, а греческие попы. Самое забавное, что они иной раз брали взятки от мусульман, чтобы их детей, как христиан, отправили учиться.

Представим на секунду русскую деревню даже не в XVI, а в XVIII веке. Прибывает чиновник из Петербурга отбирать детей крепостных крестьян в гвардейскую военную школу или в Лицей. Немедленно сбежалась бы толпа, и дело неминуемо бы закончилось дракой между родителями претендентов.

Султана Сулеймана можно столь же справедливо, как и Законодателем, называть Строителем.

«Сулейман хотел сделать Стамбул центром Исламской цивилизации. В Константинополе Сулейман претворял в жизнь огромные архитектурные и культурные проекты. Стамбул в середине XVI века был в архитектурном плане самым динамичным и прогрессивным городом в мире.Он начал строительство целой серии проектов, включая мосты и дворцы, которые соперничали с величайшими строительными проектами того века. Самым великим и гениальным архитектором в истории был его работник Синан. Мечети, построенные Синаном, считаются архитектурным триумфом Ислама и, возможно, мира. Они не просто внушают благоговейный страх, они символизируют уникального гения в решении непреодолимых инженерных проблем.

Возможно, самым величественным и величайшим примером архитектуры оттоманов в Стамбуле является "Сулеймание", мечеть Сулеймана Великолепного. Эта мечеть была построена в период между 1550—1557 гг. Она является не только памятником величайшему правителю, но и еще данью огромному таланту Синану. "Сулеймание" — вторая по величине мечеть в Стамбуле — остается самым драгоценным бриллиантом из всего того, что было создано Синаном за его долгое служение Сулейману. Существует легенда, связанная со строительством этой мечети. Согласно ей, во время строительства "Сулеймание" один из европейских монархов, желая то ли принизить султана, то ли выказать ему свое почтение, подарил Сулейману на строительство мечети огромный самородок. Султан был разгневан. И дабы показать, что у него достаточно денег на строительство мечети, и не одной, он велел заложить самородок в фундамент мечети.

Султан Сулейман Великолепный (Ахмет Сенсилай Т. Дворец Долмабахче. Стамбул, 2007)

Стоя на возвышенности старого Стамбула, "Сулеймание" привлекает внимание своим необыкновенным изяществом и минимумом "украшений". Как и во всех больших мечетях, молельному залу предшествует огромный внутренний двор. Четыре минарета расположены в углах двора; они как бы подчеркивают тот факт, что Сулейман был четвертым оттоманским правителем. Десять балконов на минаретах указывают на то, что Он был десятым султаном с того самого момента, когда Осман стал основателем династии.

Молельный зал "Сулеймание" — самый светлый и ясный в Стамбуле. Он сделан из бледного мрамора, так искусно подобранного. Такое внимание к мелочам вместе с простотой интерьера создает атмосферу гармонии и безмятежности. Мечеть была не только храмом, здесь были теологическая школа, медицинская школа, столовая и больница для бедных, турецкая баня и караван-сарай»{44}.

Разумеется, султан строил мечети и общественные здания не только в Константинополе, но и по всей империи — в Эдирне, Смирне, Иерусалиме, Мекке и т.д.

И в заключение стоит сказать о личной жизни султана. У Сулеймана, как и у других султанов, был гарем.

В султанском гареме содержалось от 300 до 1200 наложниц, а также их слуги, евнухи, чтецы Корана и повара. Девушки в гарем отбирались только по своим физическим и умственным качествам. Их знатность и происхождение никакого значения не имели, так что большинство были рабынями и попадали в гарем с невольничьего рынка в Константинополе. Часто рабынь покупали совсем маленькими пяти-семилетними девочками и воспитывали до полового созревания. Их обучали танцам, музыке, этикету, уходу за собой и искусству любви. В подростковом возрасте девочку показывали во дворце. Если у нее обнаруживались физические дефекты или недостатки воспитания, цена на нее падала, и тогда ее отец или работорговец получали денег меньше оговоренного.

Девушек, захваченных в плен в других странах, преподносили султану в дар. Входя в сераль, они принимали ислам и получали новые имена, тем самым раз и навсегда порывая со своим прошлым.

Кавказские князья часто отсылали своих дочерей в османские гаремы в надежде, что те станут фаворитками султана и «будут усыпаны бриллиантами».

Женщины в гареме. (Ахмет Сенсилай Т. Дворец Долмабахче. Стамбул, 2007)

Первым европейцем, увидевшим гарем изнутри, был британский мастер-органист Фома Даллан. В 1599 г. он приехал в Константинополь для настройки органа, который испанская королева Изабелла подарила султану Мехмеду III. Султану понравилась работа мастера, и в благодарность он привел его во дворец и предложил выбрать для себя двух любых своих наложниц. Вот как описал увиденное Даллан: «Через решетку можно было увидеть примерно тридцать наложниц Великого владыки, которые играли в мяч. На первый взгляд я принял их за мальчиков, но потом увидел, что их волосы ниспадают на плечи косичками, в которые вплетены связки жемчужинок, и заметил некоторые другие признаки, по которым понял, что передо мной женщины. На голове они не носили ничего, кроме золотой шапочки, на некоторых были краги, другие ходили с голыми ногами, с золотыми сережками на браслетах у щиколоток; иные носили бархатные туфельки сантиметров восьми высотой». Описывать гаремные утехи султанов я не стану, поскольку это можно найти во многих изданиях, причем там на 99% представлена буйная фантазия авторов. Никаких же достоверных источников о развлечениях султанов в гаремах не сохранилось.

Для истории осман важным является то, что Сулейман был первым турецким султаном, поселившимся в гареме. До него султаны жили в шатрах, позже — во дворцах, и посещали гарем, именуемый Бабус-сааде — Врата блаженства, только чтобы отведать блаженства и вернуться к повседневной военной и административной деятельности.

Многие европейские и турецкие историки считают, что переезд Сулеймана в гарем состоялся под влиянием его четвертой жены Роксоланы. Замечу, что Роксоланой ее назвали европейцы, а турки именовали Хурем Султан. «Хурем» на тюркском — смеющаяся, веселая. О ее происхождении известно только то, что она родом из Рутении, то есть Хурем могла быть из Великой, Малой или Белой Руси, Польши или с Балканского полуострова. Понятно, что гонористые паны сделали Хурем польской дворянкой Александрой, а незалежные письменники — щирой украинкой Анастасией Лисовской из городка Рогатина. Странно лишь, что помалкивают русские авторы — почему ее не сделать Феклой из села Простоквашино.

Любимая жена Сулеймана Великолепного Роксолана

Хурем рабыней купил султанский фаворит Ибрагим и подарил Сулейману. И случилось чудо — Великолепный попал под ее чары на целых 32 года, до самой смерти Хурем 18 апреля 1558 г.

О Сулеймане стали говорить как о первом султане, полностью попавшем под влияние женщины. Так, Зара, посланник Габсбургов, писал: «Единственным изъяном в характере Сулеймана является его чрезмерная преданность жене». Зара утверждал: «Он так ее любит и так ей верен, что все только диву даются и твердят, что она его заворожила, за что и зовут ее не иначе, как жади, или ведьма. По этой причине военные и судьи ненавидят ее саму и ее детей, но, видя любовь к ней султана, роптать не смеют».

В 1541 г. в Старом дворце, где размещался гарем, случился пожар, и Роксолана вместе со всем своим окружением перебралась в Новый дворец на территории Топкапы, куда до этого женщины не допускались. Здесь она уже была постоянно возле Сулеймана и вблизи центра всей власти.

Властолюбие Хурем вскоре дошло до патологии. Она настраивала султана против всех близких ему людей. Так, в 1536 г. по наветам «Веселой» Сулейман приказал задушить своего верного друга и второе лицо в государстве — Ибрагим-пашу.

Особенно ненавидела «Веселая» любимого сына султана Мустафу Его матерью была черкешенка Махидерван Султан, с которой «Веселая» конфликтовала на заре своей альковной карьеры. Мустафа был отличным воином и зарекомендовал себя в качестве опытного адмирала. Наконец, он был зятем султана. В конце концов, Сулейман велел задушить Мустафу шелковым шнуром у себя на глазах, а также убить его сыновей, то есть своих внуков.