Дао: Золотые Врата. Беседы о «Классике чистоты» Ко Суана. Ч. 2 - Ошо

Если вы научитесь наблюдать за своим мыслительным процессом, то сможете создать пространство. Наблюдение увеличивает дистанцию между вами и вашим умом. Наблюдатель постепенно, шаг за шагом отдаляется от наблюдаемого. Наблюдатель и объект наблюдения начинают двигаться в разные стороны. Вскоре наблюдатель оказывается на вершине, а наблюдаемое в темной долине, далеко внизу, и границы становятся четкими. Тогда это перестает быть проблемой.

Образование необходимо, неизбежно, ум — это неизбежная необходимость. Но наступает момент в жизни, когда появляется потребность в чем-то более высоком, чем ум, когда нужно преодолеть ум, когда нужно выйти за его пределы. В этом состоит процесс медитации.

Если вы слушаете меня из ума, то это, скорее, создаст еще больше проблем, чем поможет решить их, потому что все, что я скажу, будет услышано через ваши представления и предубеждения. И когда мои слова дойдут до вас, они будут уже совсем не те, что сказал я.

Маленький мальчик и его отец стоят в зоопарке перед клеткой со львом. Вдруг мальчик подходит совсем близко к клетке и лев уже почти достает его.

Мужчина, стоящий рядом, ловким движением хватает мальчика и спасает его.

Среди толпы, наблюдавшей за происходящим, находился журналист. Он решил написать об этом статью. Среди прочих вопросов он задает мужчине и такой:

— К какой партии вы принадлежите?

— Я нацист, — отвечает тот.

На следующий день выходит газета с заголовком: «Грязный нацист похитил еду у голодного африканского иммигранта».

Так работают предубеждения. Они немедленно выдают свою интерпретацию сказанного, они настолько быстры, что не дают вам времени подумать. Вы понимаете только то, что можете понять, но это вовсе не понимание. Вы ходите вокруг да около.

Я же говорю о том, о чем вы не знали прежде. Это нечто мистическое, его нельзя вычислить с помощью расчетов. Вам нужно быть более осознанными, чтобы предубеждения вам не мешали, чтобы старые идеи не приходили в голову, иначе вы без промедления начинаете делать выводы.

Ум очень глуп, он не обладает разумностью. Ум никогда не проявляет оригинальности, он не может быть оригинальным по своей природе, он лишь повторяет и повторяет старый мусор, который вы уже знаете, он не может увидеть ничего нового. Если вы столкнетесь с чем-то абсолютно новым, вы просто упустите это, вы не сможете это увидеть или увидите совершенно не то.

Гилльярди приехал в Соединенные Штаты и через несколько недель понял, что ему очень нужна женщина. Он попытался ухаживать за несколькими особами в баре по соседству, но безуспешно, потому что Гилльярди почти не говорил по-английски. В конце концов однажды вечером он снял на улице проститутку и та повела его в свою квартиру. В самый разгар страсти Гилльярди неожиданно осознал, что не сказал ей ни единого слова.

— Мисс, — сказал он, — я пришел с другой стороны. (Игра слов: «пришел» (приехал) и «кончил» в английском звучат одинаково.)

— Ого, — воскликнула девушка, — я хочу это видеть!

Вы должны забыть свой язык, если вы хотите понять мой. Вам придется забыть себя, если вы хотите быть созвучными мне. Вам придется пойти на такой огромный риск.

Именно поэтому эрудированные люди, приезжая сюда, совершенно неспособны что-либо понять. И не потому, что они невежественны, а потому, что они образованны. Индуист приезжает сюда, чтобы послушать цитаты из Вед, а я вместо этого рассказываю анекдоты. Он в шоке. Он хочет послушать ричи из Вед и Упанишад, он этого ждет. Его ожидания настолько велики, что он не может понять, что здесь происходит. Если бы я цитировал Священное Писание, он расслабился бы, он почувствовал бы, что все понимает, так как считал, что я поддерживаю его идеи. Он приезжает сюда не для того, чтобы услышать что-то новое, а для того, чтобы укрепить, подтвердить свои собственные убеждения. Он уехал бы очень довольным, если бы я поддержал его идеи. Но одно можно сказать с уверенностью: его убеждения ему никак не помогают, иначе он сюда не приезжал бы. Приехать сюда и все равно ждать поддержки своим представлениям — это лишь показывает его глупость.

Если ваши идеи правильны, вам не нужно сюда приезжать, живите со своими представлениями, практикуйте их. Вы жили в соответствии с ними и ни к чему не пришли. Ваши Веды вас подвели. Ваши Упанишады оказались лишь способом кому-то подражать, как попугай. Вы лишь повторяете красивые слова. Если вы приехали слюда получить поддержку, получить подпорки для вашего падающего эго, для вашего разваливающегося на куски эго, то вы ошиблись адресом. Тогда, слушая меня, вы будете шокированы, вы тут же закроетесь. Вы станете окончательно слепы и глухи.

Христос говорил своим ученикам снова и снова: «Имеющий уши да услышит. Имеющий глаза да увидит». Разве он говорил со слепыми и глухими людьми? Он говорил с обычными людьми, такими же, как и вы, с людьми, которые были способны и видеть, и слышать. Что в этом случае он имел в виду? Он говорил о том, что в ваших ушах слишком много шума, в ваших глазах слишком много представлений. Из-за этого практически невозможно приблизиться к вам, прикоснуться к вашему сердцу, затронуть вашу душу.

Каждый день я получаю множество писем с множеством вопросов от христиан, мусульман, индуистов, от разного рода людей, которые приехали сюда с определенными убеждениями. Если вдруг им кажется, что мои слова соответствуют их представлениям, они невероятно счастливы и пишут мне письма благодарности. Но это ничего не значит, это не благодарность и не признательность, из их писем абсолютно ясно, что эти люди не соглашаются со мной, они счастливы, потому что я соглашаюсь с ними. Но это всего лишь случайное совпадение. Здесь три тысячи человек, я обязательно скажу что-нибудь, что будет соответствовать чьим-то представлениям.

А на следующий день тот же человек пишет мне разгневанное письмо. Потому что, как только я получаю такого рода письмо благодарности, я сразу же понимаю, в чем дело. И на следующий день я просто обязан сказать что-то специально для автора письма. А следом он, нисколько не смущаясь, пишет мне письмо, полное гнева: «Я думал, ты просветленный, а оказывается, нет! Мне жаль писать об этом, но я должен признать правду». Буквально за день до этого правда была другой. Правда меняется очень легко. Если она на вашей стороне, то проблем нет.

Я здесь не для того, чтобы вас поддерживать, я здесь для того, чтобы снести ваш ум так же, как сносят дома. Для этого нужен молоток, и не один.

Последователь Гурджиева был здесь за несколько месяцев до того, как приехал отец Нирваны. Это был старик, он приехал сюда с большой любовью и уважением. Он писал мне: «Я хочу приехать к вам до того, как умру. Я хочу вас увидеть. Мне не удалось встретиться с Гурджиевым. И я не хочу упустить возможность познакомиться с вами». И он нашел такую возможность. У него появились деньги, и он тут же оправился в путь... Он был чрезвычайно рад, потому что все, что я говорил, соответствовало его ожиданиями.

Но потом Прадипа расстроила его. Она задала мне вопрос, касающийся него. Она спросила: «Почему он не примет саньясу? Если вы с ним так совпадаете, почему он не принимает саньясу?» Я сказал всего лишь несколько слов, и вся его радость испарилась. На следующий день, разгневанный, он уехал, и тут же написал мне письмо о том, что он очень разочарован. Он не ожидал от меня таких слов.

Если я говорил что-то хорошее о Гурджиеве или мои высказывания совпадали с его идеями — мои слова могли соответствовать Гурджиеву, а могли и не соответствовать, дело не в этом, — если они соответствовали его представлениям о Гурджиеве... Он никогда не встречался с Гурджиевым лично. Если бы ему удалось это сделать, то произошло бы то же самое: он уехал бы в гневе. Если бы он не приезжал сюда, он так и продолжал бы меня любить и уважать всю жизнь и умер бы с большой любовью ко мне. Но что это за любовь? Это не истинная любовь!

Истинная любовь идет рука об руку со смелостью. Она готова жизнь отдать, что уж говорить о некоторых представлениях. Но люди цепляются за свои убеждения, как за великие сокровища.

Эрудированные люди — самые невежественные люди в мире; даже невежественные люди не столь невежественны.

Вы, без сомнения, обладаете какими-то знаниями, отбросьте их. Здесь они вам не понадобятся. Это не то место, куда нужно нести свои знания. Здесь не то место, где можно почерпнуть больше информации, где можно что-либо изучить. Здесь можно обрести большую невинность, и тогда все станет очень легко. Если глубоко в бессознательном вы несете какие-либо убеждения, возможно, очень тонкие, едва различимые, тогда вы постоянно ждете, может быть неосознанно, не специально, но ждете, что я стану поддерживать, укреплять ваши представления. И если какие-то мои слова или действия с ними не совпадают, то вы испытываете боль, это вас ранит, и вы тут же от меня закрываетесь.