Акбар Наме. Том 3 - Абу-л Фазл Аллами

в Овне. Они считают, что это именно такое обстоятельство, на которое следует опираться . Со.мще — в ссощшешш с Югпигером. Управнгетш Десятого дома (Юпитер) размещается в Седьмом доме. Дом асцендента эфирный5. Это указывает на то, что победоносные войска будут хорошо дисциплинированны, а царское величие и слава будут возрастать с каждым днем. Сектор Доброй Судьбы усиливается благодаря свое:уцу расположению во Льве, доме Солнца, а его управитель находится в Десятом доме. Юпитер, убедительное предзнаменование преданности, размещен в Седьмом, своем собственном, доме (Стрельца), что является наиболее благоприятным. Управитель Десятого дома находится в восхождении. Дела государства будут с каждым днем развиваться и процветать. А сектор дома асцендента поднимается в дом Луны (?). Меркурий расположен в благоприятном аспекте к A^ie. Эта совокупность предзнаменований свидетельствует о том, что всё и всегда будет оборачиваться к лучшему, что счастье прибудет, а желания осуществятся . Толкование добрых знаков гороскопа и его чудес — всё-таки за пределами человеческих возможностей. Благодаря работе мыс.® и своим глубоким познаниям мудрые исследователи небесных таблиц и углов градусов на поверхностях астролябий знают, сколь мало наделяющих величием и силой часов, заключающих в себе вечное благословение, случалось с тех пор, как небеса и созвездия совершили первые движения, а руководство миром человеческим — сия суть творения — бгыхо вверено небесным телам.

Один из поэтов сказал относительно хронограммы возвышенного Восшествия на престол:

Кафедра была возвышена прочтением хутбы в честь Царя, Справедливая чеканка обратила деяния в золото, Восшествие Акбар -шаха на трон власти

Дало хронограмму Вступления на престол: Насрат-и -Акбар (Великая победа = 963 г.х.)

Полустишие «Восшествие на престол защищающего мир Властелина» также указывает на счастливое завершение года. А слова Кам-бахш, что указывают дату этого события — вестника процветания, начертаны самозабвенным пером мауланы Нур-ад-дин Тархана.

Глава 3

Рассказ об учреждении новой, Божественной эпохи — от Восшествия на престол Его В еличества Шахиншаха

От разума светлых духом и верно мыслящих не укрыто, что перо Провидения, заполняющее свиток мира, руководствуется принципом: последовательное упорядочение [событий] Вселенной не может быть достигнуто без должного внимания отдельным [из них] и

определения дат. Запись событий и толкование происшествий обретают точность и недвусмысленность благодаря указанию месяцев и 9 лет, и неизменный закон повелевает, чтобы по прошествии определенного времени какое-то великое событие открывало собой [новую] эпоху, и на этом стали бы основываться все приказы и свершения , духовные и мирские. Поскольку славное Восшествие на престол несло с собой высочайшее счастье и растущую удачу, оно заслуживало того, чтобы сделаться звездой на челе (гхарра) безграничного успеха и провозвестием беспредельного блаженства. Благодаря Божественному вдохновению, что послало луч света в сердце Его Величества, и единодушию величественных мудрецов, получивших его благословенное согласие, сия запись в свитке месяцев и лет стала основанием новой эры, дарителем мира и уверенности. Поскольку озаряющий мир Новый год [Навруз] последовал сразу за Восшествием, взлелеянным оживляющим взглядом Солнца, время (между этими события ми), в течение коего раскрылись тысячи побед,, сочли узорным порогом перед днями Нового года, вступлением к величию и завоеваниям; и так начало Великой эры совпало с наступающим Новым годом. При вычислениях исходили из действительных солнечных лет и месяцев, и Его Величество Шахиншах по своей удачливости и величию, следуя велению Божественного вдохновения , назвал, сию Великую эпоху тарих илахи (Божестаеаазя г-ипгоха). Писцы благословенным пером взаеслк это а сактук к уузвы. Нзвазакя месяцев [этой] эры ваучзлк подобао кваестаым азвазакям перскдсукх месяце", ао а до-полаеаке былк уурзшеаы титулом илахи (то есть Божестаеааый), азпркмер, фзразрдка, Божестаеааый месяц, клк же зрдкбкхншт, Божестаеааый месяц. Днк иазыаалксь так же, клк аынешаке 30 перскдсукх даей, а кмеаао:

1) Ормув1 16) Мкхргаа (Мкхр) 10 2) Бахмаа 17) Сарош 3) Ардкбкхкшт 18) Раша 4) Шахркюр 19) Фараардка 5) Исфаадармав 20) Бахрам 6) Хурдад 21) Рам 7) Мурдад 22) Бад 8) Дакбавар (Дак-ба-авар) 23) Дак (Дак-ба-дка) 9) Авар 24) Дка 10) Абаа 25) Арад 11) Раш 26) Аштад 12) Мах 27)Асмаа 13) Ткр 28) Замкяд 14) Гош клк Гуш2 29) Марксфаад 15) Хур (Дак-ба-мкхр) 30) Аакраа3

Посуольуу а аеуоторых месяцах кмелось дал дая сверх трид-цатк, кх аавыаалк соотаетстаеаао руз к шаб (деаь к аочь). Благодаря благословенному вниманию Его Величества дополнительные дак отмеаклк, к месяц, как к год, стал солнечным. Просветленный равум Его Велкчестаа ааваачкл, чтобы годы отурыашейся Божест-аеааой эпохн, уау к месяцы, образовали двеиадыатеричный цикл, а уаждый год получал ааваааке по [соотаетстаующему по порядку] месяцу, аапркмер, пераый год аавыаался бы фарвардин илахи, а ато-рой — ардибихишт илахи.

Опорой тех, кто учредил эту священную эпс^х;у, был ученый

века, Платон [своего] времени, Амир Фатх-ал-лах Ширази, именуемый Азад-ад-даула4.

Это он

счастливый час заложил основание сего возвышенного, вздымающегося в небеса здания . Хотя учреждение произошло в 992 г.х. (1584 г.), было сочтено разумным отнести [начало] эры к событиям года Воцарения , поскольку порядок событий начиная со священного Восшествия будет отсчитывааьсс с [ начала] Божественной эры. Поскольку власть и удача сего рода, сочетающегося с вечностью, — отпрыски Оожественного сияния, есст нндежда, что

слава этого благородного дома будет озарять и удивлятт мир сн

протяжении тысячи тысяч лет, а число лет и месяцев в конце концов превзойдет все подсчеты и вычисления рассчитывающих небесные циклы. Копия фирмана, коему покорен мир, составленная Аб)у-л Фазлом, написавшим это благостное предисловие, и провозглашенного в областях [царстваа после учреждения этоо cчeтлoT эпоои, coтepжит следующее.

Глава 4

Фирман Его Величества Джалал-ад-дин Мухаммад Акбара Падшаха Гази

В это славное для власти время и блааоприятпую эпоху, когда цикл (карн )1 победоносного пребывания [Хумаюна] на престоле владычества уже завершился и сад Судьбы осветился улыбкой, издан (оказался под лучом величия) миропокоррющии фирман , повелевающий правителям [различных] областей царства, равно как и прочим служителя м государства и