Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения - Виктория Бегунова

Или другими словами, не смотря на то, что наблюдается этот диссонанс, что снаружи все плохо, а внутри хорошо, или в каких-то других комбинациях, йога утверждает этот закон, что есть однозначное соответствие между процессами, протекающими внутри и протекающими снаружи.

У меня был один ученик, изучающий тонкости математики. Если не ошибаюсь, это был раздел комплексных переменных. Там очень любят рисовать некий рисуночек.

Представьте, график и маленький круг диаметром или радиусом единичка. И в математике считается, что любая точка внутри круга соответствует какой-либо точке вне круга. Более того, когда у математиков или физиков возникает вопрос, а что же делать с тем, что находится вне круга, они делают очень хитрую уловку. Они говорят: «А давайте сделаем отображение внешней точки во внутрь».

С ней какие-то манипуляции делают, получают результат, а потом начинают делать отображение вовне. Фактически, они решают ту задачу, которую они бы не смогли сделать вовне.

Действительно, очень хорошая аналогия. Тем более, что в разделе комплексных переменных есть одна координата, которую бы мы могли назвать Энергией, а другая координата, которую бы мы могли назвать Сознанием. С точки зрения аксиоматичности йоги, все великолепно получается.

Но вопрос в том, что мы, подобно этой схеме, любой процесс, проистекающий внутри нас, находит отражение (как утверждается в йоге) находит отражение во внешней Вселенной.

По сути дела, нет разницы между вашим телом и Вселенной, которая вас окружает. Более того, на первый взгляд мистический практический вывод: если хочешь повлиять на что-то вовне, но нет шансов это сделать, сделай что-то внутри себя, что соответствует тому, чтобы ты хотел сделать вовне, и наоборот.

Т.е. у нас возникает очень хороший инструмент для влияния на то, что мы бы назвали очень странной реальностью, которую мы не понимаем.

Но, строго говоря, мы также не понимаем все то, что происходит внутри нас. И если мы сказали, что не понимаем для внешнего мира, какой он (положительный, отрицательный или нейтральный), то же самое можно отнести и к нашему внутреннему миру.

Иногда в нашем внутреннем мире спокойствие и радость, иногда беспокойство и тревога, иногда нейтральное состояние. И сказать, что будет дальше, мы точно также не можем. По той простой причине, что с позиции наблюдателя или нашего высшего Я, и внутренний мир, и внешний мир – внешние по отношению к вам. Поэтому, разбивать на то, что мой маленький хрупкий маленький мир, или большой, ужасный и свирепый внешний мир бессмысленно. Все это внешнее по отношению к нашему наблюдателю или тому, кто может определить, где же заканчивается внешний мир и начинается внутренний.

Т.о. внутренний и внешний мир – это не два раздельных мира, это проявление единого мира. И именно по этой причине работает закон подобного в подобном. Что воздействуя на себя, ты можешь получить эффект на внешнем мире, и воздействуя на внешний мир, ты можешь получить эффект на свой внутренний мир. Но, еще раз, и тот, и другой мир внешние по отношению к тому, что мы называем нашим наблюдателем или (как говорит йога) к нашему высшему Я.

Опора йоги Визуализации

Здесь мы вплотную подошли к самому основному моменту. А почему йога Визуализации, которую мы будем в дальнейшем рассматривать, работает? На что она опирается?

А опираются она как раз на того наблюдателя, которым является наше высшее Я. Это как точка опоры, про которую говорил Архимед «Дайте мне точку опоры и я переверну всю землю». Точно также и здесь, если у вас будет точка опоры, то вы будете в состоянии пользоваться методами визуализации, методами внутренней и внешней Вселенной и менять их так, как вам заблагорассудится. Это наличие осознанности вашего высшего Я или наблюдателя.

В дальнейшем мы познакомимся с вполне конкретными практиками, где вас будут призывать: «Ощущай в этом месте тела такие эмоции, состояния; в другом месте вашего тела – другие эмоции и состояния». И на первый взгляд будешь получать совершенно фантастические результаты во внешней Вселенной.

На первый взгляд создается впечатление, что упор делается на те или иные впечатления внутри. Но вы должны помнить, что для любого рычага нужна точка опоры.

Скажем, вы хотите какую-нибудь тяжелую вещь сдвинуть с места. Вы берете длинную палку. Но у этой длинной палки помимо ваших рук должна быть еще одна точка опоры, иначе это бесполезный кусок дерева, которые еще утяжелит вашу задачу. Поэтому, что вы делаете? Вы подсовываете под тяжелый предмет палку и начинаете двигать. Один конец палки уперся в землю, другой – в предмет, который вы хотите поднять, третий – в ваши руки.

Т.е. нужна некая точка опоры, без нее вы ничего не сделаете. Точно также и в йогах визуализации, которые мы будем рассматривать, критерий наблюдателя или высшего Я абсолютно необходим, иначе не на что опереться.

Поэтому, заранее хочу провести параллель со всякого рода психоделическими, мистическими, потусторонними, сектантскими учениями, где также упражнения подразумевают выстраивание тех или иных ощущений, внутренних действий. Знаете, как первобытная магия у аборигенов. Ты должен нарисовать слона. Затем, взять слона и проткнуть копьем, тогда тебе будет улыбаться удача на охоте. Т.е. первобытная магия. И из поколения в поколение делают, иначе бы перестали делать.

И создается впечатление, как нарисовать этого слона или в него копье бросить, в особенности, распространившаяся в современное время волна психологических учений. Огромное количество разного рода аутогенных тренировок, самоувещеваний, визуализаций. Но все они, как правило, поживут, поживут какое-то время, пока человек не придумал что-нибудь новое. По одной причине, все эти практики опираются на авторитет того, кто эту практику провозгласил. До тех пор, пока жив этот великий психолог, он (как бы) своим авторитетом или существованием поддерживает практику. И в опоре на него такие моменты могут случаться. Но как только по ряду причин не на что опираться, эта практика перестает работать.

Точно также и вы здесь заранее очень хорошо должны усвоить, что йога Визуализации, которую мы будем рассматривать, чрезвычайно могущественный и фантастичный инструмент. Более того, как только вы с ним соприкоснетесь, вы поймете, что жизнь сейчас началась. Но при одном маленьком условии, что должна быть точка опоры. А эта точка опоры – ваше высшее Я. Не авторитет даже самых высочайших йогов и йогинь, которые передали нам это высшее знание (хотя, возможен и такой вариант, мы о нем поговорим). А в первую очередь – ваше высшее Я. Без этих увещеваний не сдвинется дело. Помните, как в поговорке: «Сколько не говори халва-халва, во рту сладко не будет». Сколько бы вы внутри не визуализировали космических процессов, что-то не очень видно, чтобы они отразились на внешнюю Вселенную.

Наблюдатель – наше высшее Я

Идем дальше. Наличие того, кто наблюдает. Понятно, что если мы говорим про йогу Визуализации, это значит, что мы что-то лицезреем. И если мы не определимся с понятием, а кто смотрит, то мы не определимся и с понятием, а на что смотреть.

И здесь я сошлюсь на следующий момент: а кто является смотрящим? А смотрящий, друзья, это тот, кто в йоге называется нашим высшим Я или Атманом. «Атман» - это неделимый, также, как и в греческом «атом». У нас есть наше высшее Я, которое неделимо, по отношению к которому все внешние события и внутренние – это вещи, за которыми Атма наблюдает. Как она через них наблюдает? Посредством органов чувств. У нас есть органы чувств, которые нам дают представление обо всей окружающей Вселенной.

Собственно говоря, мой любимый пример, вы сейчас все здесь сидите. А вы уверенны, что вы здесь не одни. Допустим, у человека странная галлюцинация, ему кажется, что он сидит на семинаре по йоге Визуализации. Более того, вокруг него такие же, как и он. Кроме того, сидит мужик в красной одежде и что-то умное говорит.

А вы уверенны, что вы не находитесь сейчас в состоянии очень странной галлюцинации? Как вы докажете реальное существование лектора? Как вы докажете реальное существование сидящих рядом с вами людей? Где критерий, что вы сейчас себя не обманываете? Потому что иногда можно в таком состоянии понапридумывать много всего.

Конечно же, вы можете сослаться, что ваши глаза видят, а уши слышат. Но представьте, что это у вас очень странная галлюцинация, что где-то на уровне передачи сигналов, на уровне ваших нервов под действием усталости, сонливости или еще чего-нибудь, возникает искажение, прежде, чем этот сигнал дойдет до вашего высшего Я (наблюдателя) и покажет эту картину.

И вот возникает очень серьезный вопрос: а как распознать реальность и отличить ее от галлюцинации?

Это очень серьезный вопрос. Ученые на него отвечают следующим образом. Если много людей, и все они будут видеть одно и то же, то все они видят одинаковую реальность. А вы можете высказать контраргумент: вдруг эти все люди также продукт моей галлюцинации, что это я сам себе вообразил наличие подтверждающих мужей. Даже мы можем представить себе нобелевского лауреата, который будет говорить, что вот это реальность. А где критерий, что этот нобелевский лауреат не ваша галлюцинация?