Лекции по истории Древнего Востока - Олег Девлетов

Рис. 46

Император агрессивно реагировал на критику. В 213 г. до н. э. он приказал изгнать Песни и Предания и сжечь все частные бамбуковые книги, кроме гадательных текстов, книг по медицине, фармакологии, агрономии и математике. Уцелели памятники, находившиеся в архивах, но большая часть древних источников по истории и литературе Китая погибла. В 212 г. последовало распоряжение казнить 460 наиболее активных оппонентов. Согласно приказу Цинь Шихуана были закопаны живьем более 400 конфуцианцев, подозревавшихся в подстрекательстве к смуте. Был издан указ, запрещавший частное обучение, а также критику правительства.

Это рождало и множило ненависть к правителю.

Еще в 227 г. до н. э., когда будущий Цинь Шихуан только приступал к осуществлению плана разгрома шести царств, на него было организовано покушение. Лишь благодаря счастливому стечению обстоятельств он остался в живых. Через три года после объединения страны, в 218 г. до н. э., на него вновь было совершено покушение, также неудачное. На жизнь Шихуана покушались и в 216 г. до н. э. По-видимому, этим объясняется болезненная подозрительность могущественного монарха в последние годы его жизни. Начиная с 212 г. до н. э. Цинь Шихуанди не останавливался надолго в каком-либо одном из своих многочисленных дворцов, постоянно менял резиденции, не предупреждая об этом даже высших сановников.

Ненависть к новым порядкам и их живому олицетворению – Шихуану усиливалась, по мере того как первые результаты реформ, давших экономический эффект, стали перекрываться дискомфортом, вызывавшимся армейско-казарменными порядками в стиле Шан Яна, к которым подавляющая часть населения Поднебесной не привыкла.

Отправление на строительство Великой стены воспринималось в стране как ссылка на каторгу, откуда мало кто возвращается. Длительные войны против сюнну на севере и во вьетских землях на юге тоже были чем-то вроде бессрочной ссылки. По мере нехватки средств в казне поборы с населения увеличивались, что вызывало протесты. Недовольство жестоко подавлялось, виновные – будь то критикующие конфуцианцы или бунтующие крестьяне – сурово наказывались.

Средств для строительства и войн требовалось все больше, взять их можно было только лишь за счет увеличения налогов и трудовых повинностей. И налоговый гнет беззастенчиво увеличивали, не считаясь с тем, вынесет ли его и без того обездоленный народ.

Например, резко увеличенный земельный налог составлял в это время 2/3 урожая. Рождение мальчика перестало быть радостным событием в жизни крестьянской семьи. Будущий кормилец должен был по достижении совершеннолетия идти в армию или на строительство Великой стены.

В результате порядок без гармонии обратился в произвол, способный вызвать лишь отчаяние и толкнуть на крайние меры ради попранных принципов и идеалов.

Недовольство народа использовалось представителями старой наследственной знати, не отказавшейся от мысли возродить порядки прошлого.

Смерть Цинь Шихуана в 210 г. до н. э. ускорила назревание кризиса империи.

Рис. 47. Терракотовая армия из гробницы Цинь Ши-хуанди. Около 210 до н. э. Терракота. Исторический музей, Сиань

В 1974 г. на расстоянии полутора километров от гробницы императора Цинь Ши-Хуанди археологи обнаружили одиннадцать глубоких подземных тоннелей, выложенных керамической плиткой. Расположенные параллельно друг другу, тоннели служили пристанищем гигантскому глиняному войску, охранявшему покой своего повелителя. Войско, разделенное на несколько шеренг, выстроено в боевом порядке. В первой яме были найдены колесницы и шесть тысяч солдат, одетых в боевую форму. Во второй яме оказались тысяча четыреста кавалеристов, пехота и боевая конница, а также девяносто деревянных колесниц. В третьей яме было всего около семидесяти фигур. Четвертая яма, гораздо более мелкая, оказалась пустой. Возможно, она была задумана как поле сражения. Воины терракотовой армии выполнены в натуральную величину и раскрашены; каждый персонаж обладает сугубо индивидуальными чертами.

Пока был жив Ши-хуан, никто не смел, да и не мог всерьез противостоять аппарату государственного принуждения. Но после его смерти ситуация резко изменилась.

Унаследовавший трон Эр Ши-хуанди не только не обладал способностями, характером и авторитетом отца, но и вообще едва ли годился в правители. Сам Ши-хуан перед смертью завещал передать власть критиковавшему его порядки старшему сыну, чего Ли Сы и другие приближенные сделать не захотели.

В результате империя вступила в период придворных интриг и политической неустойчивости, что в свою очередь придало силы оппозиции двора императора. Начались восстания. Их по-прежнему жестоко подавляли, но сил на это уже не хватало.

Испуганный Эр Ши-хуан попытался было прибегнуть к казням сановников и приближенных, наиболее ненавистных народу и опасных и трону, и лично ему. Но империи уже ничто не могло помочь.

Осенью 209 г. до н. э. вспыхнуло восстание Чэнь Шэна, за ним начались другие выступления. Эр Ши-хуан объявил большую амнистию в Поднебесной, стал мобилизовывать войска против повстанцев. Были сокращены расходы на дорогостоящие стройки, обвинены в преступлениях и казнены еще некоторые видные сановники, включая и Ли Сы.

Но, несмотря на все усилия, движение восставших ширилось и набирало силу. Во главе его стал Сян Юй, выходец из бывшего царства Чу. Повстанцы, уроженцы бывшего царства Чу, выдвинули лозунг: «Великое Чу будет восстановлено!» Захватывая один город за другим, они расправлялись с циньскими чиновниками. На сторону восставших стали переходить целые подразделения правительственных войск. Старейшины местных общин избрали Сян Юйя царем (ваном Чу). Этим завершился первый этап народной войны (209–208 гг. до н. э).

В ходе дальнейшего развития событий во главе повстанцев становятся представители старой знати, стремясь к возвращению своих прежних прав. Один из отрядов антициньской армии возглавил мелкий чиновник Лю Бан.

Борьба между Сян Юйем (ваном Чу) и Лю Баном (ваном Хань) завершилась победой последнего. Именно он поставил точку в агонии циньского двора, где разворачивалась кровавая драма.

Евнух Чжао Гао, сменивший Ли Сы в качестве главного советника императора, попытался было взять власть в свои руки. По его приказу Эр Ши вынужден был покончить с собой. Однако вскоре во дворце был заколот и сам Чжао Гао.

В 207 г. до н. э. отряд Лю Бана захватил ключевой пункт на пути к столице империи Сяньяну, а затем, разгромив остатки правительственных войск, овладел столицей. Именно Лю Бан явился основателем новой династии Хань.

Причины краха империи. Империя Цинь стала в истории Китая своего рода гигантским социально-политическим экспериментом. Это был триумф жесткого легизма, неожиданно продемонстрировавшего в момент наивысшего своего торжества всю его внутреннюю слабость.

Казалось бы, страна объединена и усмирена, враги повержены, народ пользуется благами эффективных экономических реформ, империя почти процветает. При этом легистских правителей империи не смущало то, что народ не привык к резко изменившемуся образу жизни, что новые стандарты противоречат укоренившимся традициям, а первые экономические результаты оказались съедены непосильными последующими затратами и расходами жизненных сил подданных империи.

Легизм, умело способствовавший росту мощи государства в период середины IV в. до н. э., когда в отсталом Цинь еще не было ни больших городов, ни развитой частной собственности и торговли, ни сколько-нибудь заметной интеллектуальной традиции, оказался нежизнеспособным второй половине III в. до н. э. Тогда на территории государства, включившего в себя и Цинь, и Чжунго, и другие регионы уже существовала частная собственность и были достаточно развиты торговля, ремесла, города и интеллектуально-культурные традиции. Все это многообразие жизни Цинь Ши-хуан и Ли Сы хотели подчинить своим жестким легистским законам.

Жестокий режим способен на многое, но ценой невероятного напряжения сил, ценой жизни поколения. Однако крайность никогда не может стать нормой. Любой экстремизм неизбежно порождает ответную реакцию. Общество не выносит длительного перенапряжения. Империя Цинь, созданная на теориях жесткого легизма должна была быть заменена иной структурой, более мягкой, человечной и потому жизнеспособной. Такой структурой в Китае стала конфуцианская империя – империя Хань.

Опыт становления и гибели Циньской империи дал первый в истории мировых цивилизаций пример того, что даже самая совершенная теория государственного и социального устройства, примененная на практике, может дать отрицательный результат, если она игнорирует особенности менталитета и образа жизни народа, сложившиеся веками.