Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Симург стал в Древнем Риме орлом Юпитера, которого носили на штандартах римские легионы по всему Древнему миру как символ божественной власти; он был принят в Византии и стал геральдической эмблемой Священной Римской империи; как двуглавый орел он гордо развевался на флагах Габсбургов в Австрии и по сей день занимает почетное место на гербах немногих сохранившихся с тех времен монархий. Сфинкс, Симург, орел, космический корабль? Удивительно?
Сфинкс сам по себе вызывает в воображении тайну, более непостижимую и все же, наверное, более важную для человечества, чем мы себе представляем. На некоторых египетских рисунках Сфинкс изображен с крыльями и человеческим лицом, схожим с лицом царя или царицы. Мы вспоминаем о знаменитых крылатых быках Ниневии и размышляем о возможной символике, имеющей в виду инопланетян. Египетские жрецы Саиса рассказали Солону о масштабной войне между атлантами и Афинами и указали на связь между Египтом и Грецией. Мы сами оказываемся еще больше заинтригованными, обнаружив, что обе страны связывает Сфинкс.
В греческой мифологии Сфинкс изображен как чудовище женского рода, дочь Тифона и Химеры, двух огнедышащих монстров, которые опустошали Малую Азию до тех пор, пока их не убили Зевс и Беллерофонт в воздушных сражениях, вызывающих мысли о вооруженном столкновении между космическими кораблями. Сфинкс терроризировал Фивы в Беотии, самый известный город в Греции в век мифов, считавшийся родиной бога Диониса и героя Геркулеса. У этого греческого Сфинкса было тело льва с крыльями, а грудь и лицо женщины. Писандер утверждал, что Сфинкс появился в Греции из Эфиопии; возможно, он имел в виду Египет. Фиванский Сфинкс досаждал путешественникам: загадывал им загадки, а затем пожирал тех, кто не мог ответить. Молодой чужестранец по имени Эдип (что означало «распухшие ноги»), которому Дельфийский оракул предсказал, что ему суждено убить своего отца и вступить в кровосмесительную связь со своей матерью, по пути в Фивы поссорился с царем Лаем и убил его, не зная, что тот его отец. Эдип бросил вызов Сфинксу, который спросил: «Какое существо ходит утром на четырех ногах, днем на двух и вечером на трех?» – «Человек! – был находчивый ответ Эдипа. – В детстве он ползает на четвереньках, в зрелости он ходит вертикально на двух ногах, а в старости помогает себе клюкой». Сфинкс был сражен этим правильным ответом, бросился вниз со скалы и разбился. Фиванцы на радостях сделали Эдипа царем. Он женился на вдове умершего царя Иокасте и стал отцом четверых детей. Боги наслали мор, и Эдип узнал, что когда-то убил своего отца и женился на своей собственной матери. Иокаста повесилась. Эдип выколол себе глаза и, ослепленный, стал бродить в сопровождении своей дочери Антигоны до тех пор, пока богини мести эвмениды не унесли его с Земли. Эсхил, Софокл и Еврипид написали классические пьесы об этой трагедии. Наши психоаналитики придумали эдипов комплекс мужчины, терроризируемого собственной матерью, который, как утверждают, в наши дни является причиной психозов. Трудно поверить в столь удивительную историю. Можем ли мы связывать ее с Древним Египтом и инопланетянами?
Известный ученый Иммануил Великовский мастерски отождествляет Эдипа с фараоном-еретиком Эхнатоном, жившим около 1375 г. до н. э.
Кем был Эхнатон, этот необычный мистик, царь-философ, который три тысячи лет назад на короткий срок установил на нашей Земле царство всеобщего мира, любви и красоты, ввел культ божественного Солнца, Духа Творения, космическую религию пришельцев с других планет, к которой человечество все еще не готово?
18-я династия Египта в 1500 г. до н. э. процветала, находясь в зените имперской власти и будучи хозяйкой цивилизованного мира. Сокровища и дань, поступавшие из Вавилона, Ассирии, Палестины, Крита и Эфиопии в необыкновенном изобилии, обогатили долину Нила. Хатшепсут, названная в Библии царицей Савской, нанесла официальный визит в Иерусалим, чтобы встретиться с Соломоном во всем величии его славы. Она вернулась, восхищенная его мудростью, а более всего – их общим сыном Менеликом, который, как говорят, является предком императора Хайли Селассие (император Эфиопии до 1795 г. – Пер.). Племянник царицы Тутмос III, великий завоеватель древности, провел блестящие военные кампании в Палестине, Сирии и Нубии, чтобы распространить благословенное правление Египта на плодородные земли Среднего Востока, – его победы продолжили Тутмос IV и Аменхотеп III. Изысканность и процветание неизбежно пришли к упадку, двухтысячелетняя религия Амона утратила свою вдохновляющую идею, порабощенную материализмом. Египту были нужны реформы.
Молодой царь, взошедший на древний трон фараонов в 1375 г. до н. э. в возрасте пятнадцати лет, продемонстрировал огромный талант и понятливость скорее аватара с Венеры, нежели незрелость юноши. Он обладал духовной высотой, выходящей за рамки мирской морали Земли, и совершил фатальную ошибку, ожидая, что его подданные будут святыми, а не грешниками. Аменхотеп IV был безобразен: у него был вытянутый череп, тонкие черты лица аскета и глаза пророка, большой живот и распухшие ноги. Возможно, он страдал от эпилепсии из-за внутренних сил, заряжавших его беспокойную душу. Он быстро заменил старый политеистический выродившийся культ Амона на простой и светлый культ Атона, единого бога, символом которого был солнечный диск. Последователи Новой эры приветствовали перемены, но его религиозная реформа сразу же вызвала негативную реакцию со стороны жрецов-фанатиков и простых людей, которые предпочитали материальное благополучие в этой жизни иллюзиям жизни будущей. Аменхотеп поменял имя на Эхнатон (Атон доволен) и переместил столицу империи из Но-Амона (города Амона – Фив) в новый город мечты под названием Ахетатон, который он строил, руководствуясь идеализмом и красотой, ниже по течению Нила на месте современного города Тель-эль-Амарны. Эхнатон со своей очаровательной женой Нефертити, скульптурные изображения которой предоставляют ее самой поразительной женщиной древности, и их семь дочерей жили в этом городе Солнца, не признавая мертвых традиций религии, философии и искусства и исповедуя свойственные золотому веку космического братства сострадание, естественность и прославление жизни во Вселенной, воплощая неосуществившуюся мечту императора-философа Марка Аврелия, надежду мечтателей дней нынешних, удивительную цивилизацию пришельцев из космоса.
Идеи Эхнатона на тысячелетия опережали его время, люди были не готовы к Царствию Небесному на Земле. Да и будут ли они когда-нибудь готовы? С разочарованием сталкиваются все реформаторы. В настоящее время мы пожинаем плоды своей истории; все святые пророки прошлого проповедовали свои выдающиеся учения, и вот смотрите – нашему миру угрожает водородная бомба! Великий «Гимн Солнцу» Эхнатона приветствовал Ра-Ха-рахте как идеальный всемирный дух, защищающий всех людей, как носителя культа Солнца атлантов и древних египтян, который позднее был вытеснен местным, тогда национально-освободительным, культом Амона. Молодой мечтатель стремился объединить все человечество в одну космическую мудрую религию, охватывающую все, от ангела до насекомого, от звезды до атома, и предлагающую такой образ жизни, при котором расширяются знания человека о сияющей, живой Вселенной. Но человеческая натура была тогда такой же, как и сейчас. Глиняные таблички, откопанные в Эль-Амарне в 1887 г. и написанные клинописью на аккадском языке дипломатов, со всей очевидностью свидетельствуют, что хетты и другие подвластные Египту народы с презрением относились к пацифизму Эхнатона как к слабости. Египетские губернаторы лихорадочно просили о помощи, которая не приходила, и империя рушилась, возбуждая недовольство в Египте. Низложенные жрецы Амона подталкивали разочарованную армию к тому, чтобы свергнуть царя и вернуть столицу в Фивы. Оказавшись в изоляции, Эхнатон отдалился от своей жены Нефертити; его недостроенный город превратился в руины; он проводил свои дни в религиозном мистицизме, общаясь с Атоном. Вскоре накопившиеся проблемы в стране и за ее пределами подорвали его шаткое здоровье. Он умер – возможно, был отравлен – в 1358 г. до н. э., на семнадцатый год своего правления, в возрасте всего лишь тридцати двух лет, потерпев поражение разумом и телом и все-таки одержав победу в душе. Подобно какому-нибудь наставнику с другой планеты, Эхнатон принес человеку космическую религию лишь только для того, чтобы столкнуться с печальным ее неприятием. В наши дни, три тысячелетия спустя, наш ослабляемый раздорами мир начал видеть за несостоятельностью противоборствующих мировоззрений практический идеализм философии молодого фараона, родство всех людей, культ единого бога в существующей Вселенной, прекрасное братство всех людей на бесчисленных звездах в космосе. Преемником Эхнатона стал его зять Сменхкара; за ним был царь-мальчик Тутанхамон, гробница которого с золотыми сокровищами ослепила наш век в 1922 г. Мстительные жрецы Амона стерли все упоминания об Атоне, и все же сейчас, в наш космический век, учение Эхнатона сияет новым смыслом.
- Ворота - Константин Белослудцев - Мифы. Легенды. Эпос
- В царстве мифов - Коллектив авторов - Мифы. Легенды. Эпос / Энциклопедии
- Боги & Руны - Ава Сурина - Мифы. Легенды. Эпос / Эзотерика
- Когда улыбается удача - Автор Неизвестен - Мифы. Легенды. Эпос / Прочее
- Русские легенды и предания - Юрий Медведев - Мифы. Легенды. Эпос
- Пять поэм - Гянджеви Низами - Мифы. Легенды. Эпос
- Отшельник - Матвей Александрович Забегаев - Мифы. Легенды. Эпос / Остросюжетные любовные романы / Прочие приключения
- Валмики - Разипурам Нарайан - Мифы. Легенды. Эпос
- Семь секретов Богини. Философия индийского мифа - Дэвдатт Паттанаик - Мифы. Легенды. Эпос / Прочая религиозная литература
- Нечисть Швеции. Обитатели кладбищ, лесов и полей - Юлия Антонова-Андерссон - Мифы. Легенды. Эпос