500 чудес света. Памятники всемирного наследия ЮНЕСКО - Андрей Низовский

Храм Аполлона Эпикурейского в Бассае

«Первый по красоте…»

Руины некогда знаменитого храма Аполлона Эпикурейского, бога солнца и исцеления, находятся на юго-западе области Аркадия, в центральной части Пелопоннеса, в местечке в Бассае неподалеку от города Фигалия. Несмотря на то что этот храм географически удален от главных культурных центров Древней Греции, ныне он является одним из наиболее изученных древнегреческих храмов в первую очередь благодаря множеству его не обычных особенностей.

Храм был построен между 450 и 400 гг. до н. э. на склонах горы Котилион, на высоте на 1131 м над уровнем моря. Как сообщает Павсаний, «создателем храма в Фигалии был архитектор Иктин, живший в эпоху Перикла и выстроивший афинянам так называемый Парфенон», однако современные исследователи с недоверием относятся к его словам. В плане храм представляет собой дорический периптер – прямоугольное здание со стилобатом размерами 38,3 × 14,5 м и с колоннадами из 6 колонн по поперечным сторонам и из 15 колонн по продольным. Высота колонн составляет 5,9 м. Здание полностью сложено из серого мелкозернистого аркадского известняка, а для скульптур, фриза и других деталей декоративного убранства использован мрамор. Как и большинство других греческих храмов, внутри он разделен на три части – пронаос, наос и опистодомос. В наосе, по-видимому когда-то стояла четырехметровая бронзовая статуя Аполлона.

Храм в Бассае необычен тем, что демонстрирует образцы всех трех классических ордеров, использовавшихся в древнегреческой архитектуре. Дорические колонны обрамляют перистиль, ионические поддерживают кровлю портика, в интерьере храма использованы колонны с капителями коринфского ордера. Последние являются самыми ранними примерами коринфского ордера, найденными до настоящего времени.

У храма есть и другие особенности. Так, он ориентирован по оси север – юг, в то время как большинство греческих храмов построены вдоль оси восток – запад. Это, по-видимому, объясняется ограниченностью места, так как ансамбль сооружен на небольшой площадке, врезанной в крутой склон горы. Главный вход расположен с севера, а статуя Аполлона освещалась через широкий дверной проем в восточной стене.

Снаружи храм был украшен довольно скупо, зато внутри по всему периметру тянулся непрерывный ионический фриз шириной 0,61 м и протяженностью 30,5 м, изображающий сцены битв греков с амазонками и лапифов с кентаврами. Мраморные метопы этого фриза были вывезены в 1815 г. в Британский музей.

Афинский акрополь

В далекие, ставшие легендарными времена, когда ахейские цари возводили «крепкостенные» дворцы, сложенные из громадных каменных глыб, а их дружины нападали на Крит и побережье Эгейского моря, в Аттике, на Акрополе – скалистом холме высотой 156 м, расположенном в центре равнины, орошаемой рекой Илиссом и его притоком Эриданом, – возник город Кекропия, в будущем – всемирно известные Афины.

«Град велелепный Афины, область царя Эрехтея…»

По преданию, Афины основал легендарный царь Кекроп. Ему греки приписывали установление моногамного брака, основание 12 городов, запрещение человеческих жертвоприношений и установление культа Зевса-Громовержца, Зевса Олимпийского. С именем другого легендарного царя – Эрихтония (или Эрехтея, хотя в отождествлении двух этих имен есть большая путаница), сына бога-кузнеца Гефеста и богини земли Геи, связано установление в Аттике культа богини Афины и переименование Кекропии в ее честь, начало монетной чеканки, введение состязаний на колесницах. Потомком Эрихтония был царь Эгей, сын которого Тесей убил Минотавра и освободил Афины от тяжелой дани Криту. Тесей, ставший после своего возвращения с Крита царем Афин, считается основателем афинской демократии.

Еще во II тысячелетии до н. э. территория Акрополя совпадала с первоначальной территорией Афин и была обнесена оборонительными стенами. Особенно мощные укрепления были устроены с западной, пологой стороны холма. Здесь был воздвигнут Эннеапилон – «Девятивратие», бастион с девятью воротами. За стенами находился древний дворец афинских царей – «дворец Эрехтея». Позднее в этом дворце появилось святилище богини Афины, а еще позднее все постройки светского характера нашли себе другие места, и Акрополь превратился в средоточие религиозной жизни древних Афин. За ним закрепилось название Священной скалы – здесь располагались многочисленные святилища, посвященные богине Афине, покровительнице города.

Афинский Акрополь

Создание величественного ансамбля Акрополя связано с победой греков в Греко-персидских войнах. Представители всех греческих городов, собравшиеся в 449 г. до н. э., приняли план застройки Священной скалы, предложенный Периклом.

Целые горы белоснежного мрамора, добываемого поблизости, доставлялись к подножию Акрополя. Лучшие греческие зодчие, ваятели и живописцы считали за честь работать во славу общепризнанной столицы эллинского искусства. В строительстве Акрополя участвовало несколько архитекторов. Но, согласно Плутарху, всем распоряжался Фидий.

Холм, на котором воздвигались памятники Акрополя, неровен по своим очертаниям. Строители не стали вступать в конфликт с природой, но, приняв ее такой, какая она есть, облагородили ее своим искусством, создав ансамбль в своей стройности более совершенный, чем природа. Гармоничные постройки Акрополя царят над бесформенной глыбой скалы, словно символизируя победу разума над хаосом. На неровной возвышенности ансамбль воспринимается постепенно. Каждый памятник живет в нем собственной жизнью, каждый глубоко индивидуален, и красота его открывается взору по частям, без нарушения единства впечатления.

Над крутым склоном священного холма архитектор Мнесикл воздвиг знаменитые беломраморные здания Пропилей – торжественного входа на Акрополь, с расположенными на разных уровнях дорическими портиками, связанными ионической колоннадой. Поражая воображение, величавая стройность Пропилей сразу же вводила посетителя в мир красоты, утверждаемый человеческим гением. По ту сторону Пропилей вырастала стоявшая на площади Акрополя гигантская бронзовая статуя Афины Промахос, Афины-воительницы, изваянная Фидием. Бесстрашная дочь Зевса олицетворяла военное могущество и славу своего города. От подножия статуи взору открывались обширные дали, а мореплаватели, огибавшие южную оконечность Аттики, ясно видели сверкающие на солнце высокий шлем и копье богини-воительницы.

За площадью поднимались колонны Парфенона, великого храма, под сенью которого некогда стояла другая статуя Афины, тоже изваянная Фидием: статуя Афины-девы, Афины Парфенос. Как и Олимпийский Зевс, это была хризоэлефантинная статуя, т. е. сделанная из золота и слоновой кости. На ее изготовление пошло около 1200 кг драгоценного металла. Сегодня лишь свидетельства древних авторов, дошедшая до наших дней уменьшенная копия да монеты и медальоны с изображением Афины дают нам представление об этом шедевре Фидия.

Некогда блиставшие белизной пентеликонского мрамора колонны Парфенона за прошедшие столетия словно покрылись благородной патиной. Окрашенные в коричневато-золотистые тона, они рельефно выделяются на фоне синего неба. Парфенон был храмом Афины Полиады (Градохранительницы) и обычно назывался просто «Храм», или «Большой храм».

Парфенон был построен в 447–438 гг. архитекторами Иктином и Калликратом под общим руководством Фидия. В согласии с Периклом он пожелал воплотить в этом главнейшем памятнике Акрополя идею торжествующей демократии.

Вершина античного зодчества, Парфенон уже в древности был признан самым замечательным памятником дорического стиля. Невооруженным глазом практически невозможно заметить, что в его облике… практически отсутствуют прямые линии! Колонны Парфенона (восемь по фасадам и семнадцать по бокам) слегка наклонены внутрь при небольшом выпуклом искривлении горизонталей цоколя и перекрытия. Эти едва уловимые для глаза отступления от канона имеют решающее значение. Не изменяя своим основным закономерностям, тяжеловесный дорический ордер приобретает здесь непринужденное изящество, что и создает могучий архитектурный образ безупречной ясности и чистоты.

Эрехтейон – второй по значению памятник Акрополя. В древности он был главным храмом, посвященным богине Афине. И если Парфенону отводилась роль общественного храма, то Эрехтейон, скорее, храм жреческий. Здесь совершались главные таинства, связанные с поклонением Афине, здесь хранилась древняя статуя этой богини.

Все главные святыни Афин были сосредоточены в стенах Эрехтейона.

В одном из его залов можно было видеть след, оставленный трезубцем Посейдона на скале во время его спора с Афиной. Так как эта святыня должна была всегда находиться под открытым небом, в перекрытии портика были устроены отверстия, сохранившие ся до сих пор. Рядом находился вход в расположенную под храмом пещеру, где обитала священная змея богини Афины, считавшаяся олицетворением легендарного царя и героя, покровителя Афин Эрехтея (или Эрихтония – этих двух мифологических героев иногда разделяют, иногда отождествляют), по имени которого храм получил свое название.