Эпидемия целительства - Питер Мастерс

Истинные духовные действия как раз противоположны опьянению, о чем пишет Павел: «Не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом» (Еф. 5:18). Исполнение Духом Святым не вызывает второй безалкогольный вид эмоционального опьянения! Разум при исполнении Духом ни на мгновение не притупляется, как раз наоборот, благословением Духа Святого нам даются несравнимо большие умственные способности для постижения невероятной любви Христовой. Наша хвала является более подобающей, если исходит от людей, целиком владеющих разумом, чтобы без насилия и с любовью воздавать должное своему Богу и Царю.

Так как здравомыслящий ум является отражением в нас Божьего образа, то он предназначен играть ведущую роль во всех делах. Господь Иисус Христос сказал: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением» (Мтф. 22:37). Мы не должны абстрагировать свое «разумение», как не должны отказаться от любви. В противном случае мы будем виновны в непослушании Господу. Итак, будучи носителями Божьего образа, а не животными, не будем лишать себя способности здраво мыслить и позволять себе уходить из реального мира. Ни при каких обстоятельствах не станем делать то, что препятствует проявлению бесценной способности мыслить. Мы не имеем права глушить мысль алкоголем, трансом, добровольной потерей контроля речи (глоссолалией) или любым иным путем.

Недопустимо отключать способность здраво мыслить ради возбуждения эмоций (даже если это действие называют «поклонение»), позволять «евангельской» рок-музыке увлекать нас, без критики принимать на веру небылицы сегодняшних харизматических чудотворцев. Клиру в прошлом удалось внушить миллионам людей отказаться от здравого рассудка и принять на веру басни средневековой католической церкви, а в наши дни такая же тенденция обнаруживается в движении харизматического евангелизма.

Здравомыслие — это то, что ведет к послушанию

Первостепенная и очевидная значимость здравомыслия заключается в том, что оно является тем, что помогает нам слышать и понимать Господа, принимать Его волю, сокрытую в Библии. При обращении Святой Дух обновляет и просвещает наш ум, и мы оказываемся способными верой принимать Слово Божье и понимать его. Замечательны слова богослова Льюиса Беркхофа: «Применяя при изучении Божьего Слова освященный человеческий разум, человек может под руководством Святого Духа все больше и больше познавать Бога».

Только Библия является Словом Божьим; она — завершенное откровение, полностью удовлетворяющее наши духовные нужды. Бог передал через апостолов суть истинного поклонения (Ин. 14:26 и 16:13-15). Завершенная Библия дает верующим все необходимое, и нет учения или повеления, которые бы отсутствовали в Писании и которые нам следовало бы иметь (2 Тим. 3:16-17).

Библию надо усердно изучать мыслящим умом — ведь это единственный путь общения Христа с нами до Его второго пришествия. Конечно, есть и иные, менее важные каналы, через которые Бог влияет на сердца Своих людей, но Слово — единственный источник Божьего руководства и учения. Как мы уже говорили раньше, Святой Дух часто пробуждает нашу совесть и побуждает припомнить забытый грех или выполнить пренебрегаемую нами ранее обязанность. По Своей милости Он способствует ясности нашей мысли и удерживает в пределах библейского поведения в тяжелых ситуациях, но Он никогда не дает откровения в обход процесса изучения Его Слова.

Принимая собственные грезы за Божий голос, люди легкомысленно нарушают «закон здравого ума». Как они могут быть уверенны в том, что их «сообщения» не являются результатом действия их же воображения? Не являются ли галлюцинациями яркие видения? Всемогущий Бог однозначно заявил, что мы должны изучать Его доктрины только через Его Слово и наказал при изучении Слова держать ум под контролем.

Бог сотворил разум, возвысил его, обновил, «помазал» и повелел нам хранить его бодрствующим и придерживающимся учения Библии. Поэтому изобретенный умом человека новый метод исцеления, согласно которому Бог через видения или «слова знания» повелевает что-то делать, не может не вызывать нашего подозрения. Разве Бог оставил Библию не завершенной? Может показаться, что целитель добивается внушительных результатов, так что впечатлительным больным представляется, что на его собраниях они чувствуют присутствие Святого Духа; но задача здравомыслящего верующего спросить: «Что говорит Писание?» Если что-то, вызывающее вопрос, не согласуется с ясным учением Библии, значит оно не по воле Бога. Даже если человек поступает из лучших побуждений, но вопреки учению Библии, — это преступление перед Богом. Такой человек нуждается лишь в направлении на путь истинный. Но все может быть гораздо хуже — это может оказаться намеренной выдумкой вульгарного, своекорыстного и безбожного человека.

И поскольку ум помогает слышать и понимать волю Божью, открытую в Библии, его надо содержать в порядке. Отключить рассудок, — значит прерывать свою «связь» с Богом.

Ум — обитель веры

Ум, или здравомыслие, играет первостепенную роль в нашей христианской жизни еще и потому, что является обителью веры. Вера — это принятие умом истинности Божьих слов. Мы верим учению Христа, повествованию о Его искупительной жертве и обещаниям Бога. Приняв эти обещания умом, мы основываем свою веру на них. Наша вера зависит от способности мыслить умом, просвещенным от Бога и убежденным в истинности Его Слова. Новозаветное слово «вера» означает «убеждение» или «уверенность». И, конечно же, мы можем быть убеждены или уверены только тогда, когда наш ум сознательно мыслит и открыт для Божьего Слова. Отключая ум, мы подрываем веру.

Во что превращается интерьер обители веры, когда мы подавляем способность анализировать и принимаем на веру небиблейские россказни о ежедневных чудесах? Чем будут заполнены кладовые ума? Следует охранять доступ к уму и внимательно относиться к поступающей в него информации. Только Божья истина может быть внесена в кладовую обители веры, чтобы вера питалась именно этими запасами. Прочая информация должна поступать во «вспомогательные» кладовые с такими табличками, как «Для просмотра», «Для оценки» или, может статься, «Для памяти», — но всю эту информацию нельзя принимать как богодухновенную.

Современные харизматические целители, разрабатывая различные методы исцеления, формируют веру тех, кто строит упование не в Слове Божьем, а на баснях и россказнях «чудотворцев». На «целительном» собрании популярный исцелитель внушает, что вы непременно излечитесь. Он уверяет, что успех гарантирован. Он, а не Библия, гарантирует вам выздоровление. Более того, целитель провозглашает, что непосредственно от Бога получил «слово» о вас, содержащее информацию о вашем состоянии и способе вашего излечения. Он утверждает, что имеет особую силу в виде личного дара, способного свалить человека с ног при его прикосновении. Нагнетается истерия. Возможно, вы пришли на собрание, отбросив сомнения и опасения. Лишая себя способности здраво мыслить (изгоняя стража на входе вашего ума), вы надеетесь «открыть» себя, стать более восприимчивым и поддающимся «благословению».

И вот ваш ум насыщается небиблейской информацией, настойчиво требующей вашего доверия, — информацией искусственной, придуманной целителем, основанной на его утверждениях, его обещаниях, его силе воли, и все это усиливается его «правдоподобным» «словом знания». На что теперь обращена вера? В надежде исцелиться вы основали ее на хаотичной путанице человеческих утверждений и заявлений, а не на Божьем Слове.

Ум является обителью веры, и мы не должны расслаблять его, наша обязанность — проверять Божьим Словом все учения, пытающиеся ворваться или тихо прокрасться в наш ум. Отключать способность здраво мыслить, как тому учат харизматы опасно еще и потому, что мы тут же увязнем в собственных ошибках и окажемся в плену сатанинского коварства.

Нашей целью должна быть зрелость

Основная цель нашей христианской жизни — уподобиться Христу. В Послании к Ефесянам 4:13 апостол Павел так выражает ее: «Доколе все придем в… познание Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова». Мы стремимся совершенствовать свой характер, возрастать в благодати и любви, приобретать знания и способность к объективным анализу и суждениям. Мы обязаны продвигаться от духовного детства к духовной зрелости. Идеал же харизматов всех мастей — возврат от зрелости к детству. Ритмичная музыка и танцы, хлопанье в ладоши, увеселительная «непринужденность», развязное нелепое поведение некоторых особей, — все это, вместе с малым требованием к уму, представляет черты поведения, которые восхищают детей и смущают взрослых.