Эволюционизм. Том первый: История природы и общая теория эволюции - Лев Кривицкий

Но не Кювье был причиной общего неприятия эволюционной теории Ламарка. Этой причиной была общая историческая обстановка в послереволюционной Франции, консервативный настрой общества, усталость от революционных и военных потрясений.

В 1830–1833 годах была издана в трёх томах книга Чарльза Лайеля «Основные начала геологии», в которой содержалось убедительное опровержение теории катастроф Кювье, после чего эта теория полностью теряет научное признание как в геологии, так и в биологии, а вместе с ней блекнет и авторитет Кювье как ведущего учёного Франции. Однако Лайель, став, по существу, основателем эволюционной геологии, в этой книге довольно неприязненно отнёсся к идеям эволюционного изменения видов животных и к ламарковскому эволюционизму в биологии. Подвергнув критическому рассмотрению теорию Ламарка и возможность трансформации видов в нескольких главах третьего тома своей книги, Лайель признаёт, что виды способны приспосабливаться к перемене внешних условий и даже то, что эти приспособления могут наследоваться потомством. Но это может происходить лишь в тех пределах, которые были обусловлены организацией и основными свойствами видов. Этими свойствами и этой организацией виды были одарены изначально, и потому наиболее вероятно, что каждый вид мог получить начало от одной пары. Причём малейший выход за строго определённые пределы изначальной организации, который Ламарк называет эволюцией, приводит, по Лайелю, к гибели особей, а не к трансформации видов. Здесь Лайель превосходит даже Кювье в защите креационистских предрассудков от набиравшего силу эволюционизма. Лишь подружившись с Дарвином под влиянием последнего Лайель признает возможность трансформации видов и доказательности некоторых положений эволюционной теории в её дарвиновском варианте.

О заслугах Ламарка в сфере создания теории эволюции вспомнили лишь в момент торжества и широкого распространения эволюционного учения Дарвина. Крупнейший последователь и пропагандист дарвиновского учения в Германии Эрнст Геккель в 1866 г. издал книгу «Общая морфология», в которой, развивая и конкретизируя основные положения эволюционизма, не только охарактеризовал Ламарка как предшественника Дарвина, но и поставил их имена рядом в качестве величайших преобразователей современного естествознания. Следует отметить, что убедительность многих положений теории Ламарка побудила Геккеля в дальнейшем дополнять теорию Дарвина этими положениями, что в конечном счёте после определённого неприятия ламарковского варианта эволюционизма стало характерным и для самого Дарвина.

21.3. Достижения и недостатки эволюционной теории Ламарка

Первая в мире система эволюционного объяснения живой природы начинается Ламарком с ревизии понятия вида. Уже во вступительной лекции к курсу зоологии, прочитанной Ламарком в 1802 г., он говорил:

«Я долгое время думал, что в природе существуют постоянные виды и что эти виды состоят из особей, принадлежащих к каждому из них. Теперь я убедился, что я ошибался в этом отношении и что в действительности в природе существуют только особи» (Ламарк Ж.-Б. Вступит. лекции к курсу зоологии – Избр. произво. в 2-х тт., т. 1 – М.: Изд-во АН СССР – 968 с., с. 76).

Здесь впервые Ламарк посягнул на «священную корову» своего времени – учение о постоянстве видов, сотворённых Господом, согласно библии и по подсчётам креационистов, в 4004 г. до н. э. Критика догмы о постоянстве видов, получивших якобы неизменные телесные формы от Творца и соответственно этим формам расселившимся в пригодной для этих форм среде, была исходным пунктом гигантского шага в развитии научных представлений о живой природе – выдвижения последовательно трансформистской и перераставшей в эволюционизм теории о происхождении более высокоорганизованных видов от предшественников с менее высоким уровнем организации.

Однако, занявшись «пробиванием» этой теории в научном сообществе, Ламарк впал в заблуждение и одновременно совершил крупнейшую стратегическую ошибку: стал отрицать реальность существования видов. Ударившись в противоположную крайность, т. е. перейдя от признания неизменности видов к их полному отрицанию, Ламарк как бы перечеркнул тем самым выдающиеся достижения Карла Линнея и других систематиков, в том числе и самого себя, по классификации растений и животных. Между тем эти достижения имели непреходящее значение именно для построения научнообоснованной теории эволюции.

Отрицая существование видов, признавая их лишь в качестве удобных абстракций для построения классификационных схем, Ламарк не только лишил себя интеллектуальной опоры для рассмотрения проблемы происхождения видов (в отличие от Дарвина, позднее вынесшего эту проблему в название своего фундаментального труда), но и дал повод своим противникам обвинить себя в подрыве прочно установленных научных истин. Они ухватились за тезис о нереальности видов и за другие ошибки Ламарка, чтобы дискредитировать его прославленное к тому времени научное имя, представить его эволюционную теорию в качестве некоего одиозного увлечения, блажи или даже навязчивой идеи чудаковатого учёного.

И когда в своей главной книге «Философия зоологии» Ламарк попытался обосновать тот же тезис уже в смягчённой форме, как положение об относительности видов, при обсуждении книги постоянно звучали обвинения в несостоятельности исходной посылки для выводов автора о закономерном изменении видов. И многочисленные упрёки были в какой-то мере справедливы: не признавая объективной реальности видов, Ламарк настаивал на их закономерном изменении на протяжении очень больших промежутков времени. Правомерность такого подхода могла быть связана только с признанием даже не просто самого существования видов, независимого от способов познания их, но и очень большой устойчивости, очень большого запаса прочности и независимости от изменяющихся условий среды.

Уже у самых истоков теории Ламарка лежал, таким образом, существенный недостаток, один из многих недостатков, за которые постоянно «цеплялись» противники эволюционного трансформизма. Тем не менее именно Ламарком была создана и обоснована фактическими данными естественная история в подлинном смысле этого слова, тогда как все предшествовавшие ей так называемые естественные истории от древности и до Ламарка были историями только по названию, они лишь описывали сведения о растениях и животных, представляли собой собрания сведений об их формах, жизнедеятельности, поведении. Ламарк первым в истории науки создал подлинно историческую естественную историю, он внёс в биологию и в естествознание в целом системно организованный историзм. Поэтому несостоятельны утверждения тех историков науки, которые видят в учении Ламарка лишь вершину биологического трансформизма и отрицают присущий этому учению эволюционизм. Между тем известно, что сам Ламарк нигде не упоминает слово «эволюция», и если бы при его жизни кто-то назвал его эволюционистом, он, вероятно, категорически отрицал бы свою приверженность теории эволюции. Ведь во времена Ламарка понятие эволюции применялось не трансформистами, а преформистами, доказывавшими существование эволюции как запрограммированного раз навсегда Создателем «развёртывания» организмов детей из организмов родителей, всех потомков последовательно сменяющих друг друга поколений – из организмов предков. Ламарк был решительным противником подобного псевдоэволюционизма.

Эволюционизм Ламарка был не только трансформистским, но и градационалистским, он выражался в термине не «эволюция», в «градация». Вводя этот термин, Ламарк обосновывал при его помощи прогрессивное историческое развитие живой природы, и прежде всего животных, последовательное возвышение их организации от грады к граде. Под градами (от франц. «grade» – степень, чин, градус) Ламарк понимал последовательные ступени в развитии животного мира, каждая из которых при сравнении с предшествующей обнаруживает более высокую сложность организации и устройства органов. При этом всякая последующая ступень закономерно происходит от предыдущей, сохраняя и одновременно развивая присущие ей признаки и особенности строения.

Переход от грады к граде рассматривался Ламарком как последовательный, постепенный. Во французском языке слово «graduеl» означает «постепенный». Отсюда происходит слово «градуализм». Ламарк был градуалистом, т. е. он рассматривал последовательный, постепенный ход эволюции. Градуалистом позднее был и Дарвин.

Термину «градация» Ламарк придавал то же значение, которое позднее закрепилось за словом «прогресс». Для того, чтобы выразить значение, обратное градации, Ламарк употреблял слово «деградация», которое обозначало снижение уровня организации от грады к граде. Если бы Ламарк владел термином «эволюция» в современном его понимании, он, естественно, подводил бы под этот термин и градацию, и деградацию, а с другой стороны ему было присуще определённое отождествление эволюции и прогресса, выраженное в термине «градация». Градация есть подъём в эволюции жизни, связанный с последовательной трансформацией одной грады в другую, более сложно организованную, и переходом, таким образом, от грады к граде от простейших и до человека.