Практическая магия. Великая Книга управления миром - Папюс

Камалокист низший – нечистый элементер блуждает, носится над землей, выжидая времени своего освобождения от животности. Тяжесть велика: цепь, его приковывающая, крепка, потому что скована им самим. Быть может, даже грубость и материя приведут его к точке, от которой элементер регрессивно возвращается в состояние элементала.

Нам остается рассмотреть вопрос о насильственно прерванных различным образом эволюциях.

Мы их разобьем на следующие подразделения:

а) мертворожденные – жившие лишь в утробе матери;

б) умершие в младенческом возрасте;

в) умершие от случайностей;

г) умершие от преступлений других;

д) умершие от собственных преступлений (казненные);

е) самоубийцы.

Перед нами целая серия дефектов преждевременного вступления в Кама-Лока. Все эти случаи разнятся от рассмотренных выше. Тут произошла внезапная, самовольная или насильственная остановка нормальной эволюции.

Для мертворожденных эволюция, очевидно, не начиналась. Духовная часть не имеет времени развиться. Прозябало одно тело. Жизненная сила не была истощена, Кама-Руна едва пробудилась; Манас безмолвствовал. в действительности это были существа чисто материальные, в которых дух проявился в самой незначительной степени.

Закон эволюции требует, чтобы искра духа, раз проявившаяся, нашла подходящие условия для своего развития.

В. Гюго прекрасно изобразил это в своей поэме «Привидение».

Жизненные силы мертвого ребенка остались при матери, и после нового зачатия они снова получат физическую форму, которая позволит им развиться. Но при всяком другом способе внезапного прекращения жизни бесплотное существо должно закончить в состоянии астрального тела период времени, который бы потребовался на земле для нормального развития.

Эти элементеры не есть собственно мертвецы – это живые, насильственно лишенные материального тела, они реально живут в теле астральном.

«Оторванные от жизни, в полном цвете сил, – говорит Синнет, – в пылу земных страстей, прикрепленные тысячами связей, не успевшие вкусить всех удовольствий и усладиться оживлявшими их желаниями, эти существа находятся в страшной опасности, они не могут – за исключением тех, которые в земной жизни были героями или святыми, – удалиться из своей атмосферы, где они стараются всеми возможными средствами вновь вернуться к жизни»[26].

Но еще ужаснее состояние самоубийц и преступников. Эти индивидуумы, доведенные до преступления своими страстями и потребностями, остаются в течение периода, равного их нормальной эволюции, элементерами, не свободными от этих страстей и потребностей, духовная их сторона так и остается в зачаточном состоянии. Какими необузданными и грубыми злодеями они были, такими и остались. Они затевают непрерывную борьбу с астральными телами людей неуравновешенных, чтобы прогнать их из материальных тел и завладеть этими телами. Отсюда происходят всевозможные неврозы, сумасшествие, эпилепсия, алкоголизм, морфинизм, употребление опиума и гашиша и прочее самоодурение и опьянение, открывающие двери этим лаврам, только и ждущим такого удобного случая. Это истинные одержимые, и сила воли не может принести им никакой пользы.

Такие элементеры подстерегают людей спящих или мечтающих, и, едва астральное тело удалилось, ему приходится выдерживать настоящую битву для проникновения в свое тело. Отсюда происходят кошмары, страшные видения и панический ужас.

Элементеры овладевают также астральными телами, скитающимися в низшей части Кама-Лока, и достигают некоторого рода кажущегося перевоплощения, под видом материализованного призрака. Эти элементеры подчинены материальной власти человека, и в некоторых случаях он может их заставить себе повиноваться. Когда неосторожные люди занимаются верчением столов, они не думают, каких страшных существ они вызывают, а между тем в таких случаях по большей части являются элементеры, производящие движения и звуки на сеансах. Воля медиума их электризует, и он же служит орудием при посредстве феноменов в большей их части.

На сеансах вызывания и на сеансах медиумических элементеры столь же многочисленны, как пылинки в воздухе. Они облекаются в психическую форму – астральное тело, выделяемое медиумом, и появляются полностью или отдельными частями, в большинстве в потемках, потому что недостаточная прочность их тел не позволяет рассматривать их при свете, так как свет обладает слишком большой разлагающей способностью рассеивать астральные молекулы, их составляющие.

«Коль скоро в душе остается склонность к телу, – говорит Томас Тайлор в своем введении к сочинению “Федон” (Thomas Taylor. “Phedon”), – она привлекает благодаря этой склонности какое-нибудь воздушное покрывало, состоящее из духа и паров своего земного тела или кое-как собранных флюидов из окружающего воздуха». Ничего не может быть логичнее этого.

Древние утверждали, что нечистые души некоторое время после смерти блуждают в воздухообразных и парообразных духовных оболочках. Что они появляются вблизи могил и беспокоят обитателей своих прежних жилищ.

«Они составляют, – говорит Апулей, – бич злых и напрасный ужас добрых».

«Допуская, – говорит Кедворс (Cudrvorth), – что духи или призраки обладают известными упругими телами, которые они могут сгущать до такой степени, чтобы сделать их видимыми людям, следует, однако, предположить, что они не могут их стянуть и уплотнить до такой степени, чтобы сделать из них мускулы и кости, или по крайней мере подобный опыт доставил бы им большие затруднения и страдания. Но неоспоримо то, что они могут иногда употреблять другие твердые тела, заставляя их двигаться и действовать, как в известной истории Флегона, когда призрак не исчез бесследно, как обыкновенно, но оставил после себя труп».

Понятно также, что при смертельной тоске, при отчаянном усилии для исполнения желания астральное тело, вызванное из тела материального, устремляется к любимым и близким существам.

Следующее приключение может служить одним из тысяч примеров появления элементеров.

«Жена капитана Уиткрофт (Wheatcroft) видела во сне в ночь на 15 ноября 1857 года своего мужа, находившегося в то время в Индии. Она проснулась и увидела его стоящим около своей кровати в мундире, с прижатыми к груди руками, лицо его было бледно и мертвенного вида, волосы растрепаны и взгляд выражал отчаяние. Она разглядела малейшие подробности его туалета. Призрак делал усилие, чтобы говорить, но ни один звук не выходил из уст. Через несколько секунд видение исчезло. Утром она рассказала свое видение матери, в уверенности, что муж ее ранен или мертв. Несколько дней спустя пришла депеша, извещавшая, что капитан убит 15 ноября под Лукновым. Она написала управляющему своего мужа, что число было неверно. Наведя справки в военном министерстве, узнали, что смерть постигла капитана 15-го числа, но позже пришло письмо от очевидца, где день смерти был помечен 14 ноября, и тогда же управляющий получил из министерства похоронное свидетельство, где была исправлена первоначальная ошибка».

Следовательно, элементалы и элементеры представляют два разряда существ, которых часто называют фантастическими и с которыми люди могут входить в сношения.

Мертвые находятся более или менее продолжительное время в состоянии элементеров, и есть вероятность, что человеческая воля может их заставить появиться. Но видимы они могут быть только в двух случаях: если их астральное тело еще настолько отягчено материей, что может проявиться в нашем плане, или ему представляется случай воспользоваться астральным телом медиума, спящего, находящегося в летаргии или в обмороке, которым они моментально могут завладеть, чтобы материализоваться.

Упорное желание снова видеть умершего задерживает его астральное тело вблизи того, кто его искренне любит. Забвение – есть отсылка элементера, его освобождение.

Глава II

Агриппа

«Оккультная Философия»

Часть четвертая

В наших книгах «Оккультной Философии» мы подробно и точно изложили происхождение Магии, ее разумные основания, способы выбирать и собирать то, что было испытано, для получения удивительных результатов. Но более теоретически, чем практически, некоторые пункты там разъяснены не вполне, другие выражены в иносказательной или загадочной форме. Наконец, познания, которых мы достигли глубоким изучением и прилежными исследованиями, были изложены нами лицам, не посвященным в эти знания. Вот почему в настоящем сочинении, которое составляет дополнение и ключ «Оккультной Философии» и ко всем магическим операциям, мы даем очень интересные опыты и документы неопровержимой истины, неоспоримые магические законы и священное могущество. Читая «Оккультную Философию», ты страстно желаешь знать эти вещи; читая эту книгу, ты поистине восторжествуешь, но сохрани ее в святилище твоего благоговейного сердца, в молчании[27].