Военное духовенство в России в конце XIX – начале XX века - Лекха Вильевна Жукова

вели достаточно свободный образ жизни – пьянствовали, сквернословили, вступали в беспорядочные половые связи. По мнению автора, бороться с этим должен был именно полковой священник – и личным примером, и через внебогослужебные беседы, обходя солдатские казармы и квартиры. Образцы наиболее удачных внебогослужебных бесед необходимо было публиковать в периодической печати. Существующие опубликованные образцы (например, «Беседы к воинам о вере и нравственности протоиерея Кургановского») автор статьи находил безжизненными и далекими от армейского быта и ментальности нижних военных чинов. Кроме того, необходимо было создавать полковые библиотеки «полезного чтения» для солдат.

Другая проблема состояла в том, что офицеры и более высокие армейские начальники высокомерно, чвански и критически-отрицательно относились к пастырям Церкви. Священники, в свою очередь, должны были разрываться между солдатской массой и офицерами, с их особым армейским бытом. Если священники пытались участвовать в офицерской жизни, они неизбежно роняли свой авторитет в глазах солдат, если же наоборот – то офицеры их откровенно презирали[504] и способствовали негативизму в восприятии священников со стороны солдат. Не призывая священников полностью изолироваться от офицеров, автор статьи считал, что это общение должно вносить нравственность в офицерскую среду, побуждать полковое начальство к «исправлению» духа солдат. Другой путь нравственного воспитания солдат проходил через полковые учебные команды и эскадронные школы, где необходимо было расширить преподавание Закона Божьего и сблизить его с армейской жизнью.

Киевский автор оказался не просто «своевременным» писателем. Его взгляды были не столько оригинальными, сколько обусловливались жизненным опытом и общественными ожиданиями. К практическим проблемам добавлялись взаимная изоляция, малая информированность «о планах и предначертаниях своего начальства»[505] отдельных священников.

Однако от осознания проблемы до ее решения прошло довольно много времени. Болезнь и смерть протопресвитера В. Б. Баженова, а затем плохое самочувствие П. Е. Покровского замедлили решение вопроса.

Реформа уже юридически существующего института военного духовенства, уточнение направлений работы военного священника, определение его взаимоотношений с офицерством связаны с деятельностью А. А. Желобовского.

Александр Алексеевич Желобовский родился 28 августа 1834 г. в семье псаломщика Новгородской губернии. Получил образование в духовном училище, Новгородской духовной семинарии и Санкт-Петербургской духовной академии, которую окончил со степенью магистра богословия. 17 сентября 1859 г. рукоположен в сан священника.

Молодой человек, перед которым открывалась блестящая перспектива получить почетное звание профессора семинарии, неожиданно обращается к протопресвитеру Василию Борисовичу Баженову с просьбой о назначении полковым священником, и в том же году назначается священником 14-го Митавского гусарского полка. В то время полк был расположен в одном из уездных городов Тверской губернии. Через короткое время полк переводится в Привислинский край. С этого момента начинается для Желобовского время странствий – полк переводился почти непрерывно (в Старицкий уезд, затем в Ковенскую и Минскую губернии).

Между тем жизнь брала свое. Женившись на дочери протоиерея Кавалергардского полка Наталье Ивановне Скроботовой, Александр Алексеевич уже вскоре радовался появлению наследника. Сын Владимир родился 16 ноября 1860 г. Переезды за полком с маленьким ребенком были тяжелы. Ощутимы были и материальные затруднения. Тогдашнее содержание армейского священника вместе с «квартирными» было чуть больше 200 рублей. Однако Желобовский не изменил своему решению.

Уже тогда стали очевидными не только рвение молодого священника, но и его несомненный проповеднический талант и незаурядные литературные способности. Его усердие было оценено по достоинству. В 1861–1866 гг. Желобовский был благочинным 7-й кавалерийской дивизии, а с 1866 г. переведен священником лейб-гвардии Кирасирского его величества полка в Петербург. В 1868 г. он переводится в лейб-гвардии Конный полк, а в 1869 г. – в Кавалергардский полк. Перевод в Петербург, конечно, был некоторым продвижением по службе, однако материальное положение семьи Желобовского оставалось более чем скромным. Тогдашнее содержание его составляло 299 руб. жалованья и 99 руб. столовых в год.

В 1871 г. протопресвитером военного духовенства назначается уже немолодой Петр Евдокимович Покровский (род. в 1802 г.). 31 марта 1873 г. А. А. Желобовский был возведен в сан протоиерея, а в 1874 г. назначен членом Комиссии при Военном министерстве для разработки вопроса о присоединении духовенства военносухопутного ведомства к эмеритальной кассе. 17 марта 1875 г. он назначен членом Санкт-Петербургского епархиального историкостатистического комитета. С 1877 г. священник состоял членом-учредителем Общества вспомоществования недостаточным студентам Санкт-Петербургской духовной академии.

С 1877 по 1880 гг. А. А. Желобовский был законоучителем во Владимирской городской воскресной школе в Петербурге. 26 января 1880 г. он назначается благочинным гвардейского духовенства. В 1882 г. был поставлен настоятелем Сергиевского всей артиллерии собора. С 5 мая по 1 июня 1883 г. исправлял должность главного священника гвардии и гренадеров во время поездки его в Москву для священного коронования их величеств[506]. В это время А. А. Желобовский переживал тяжелую драму. Видимо, в 1882–1883 гг. (точная дата не установлена) он похоронил сына, а позже – овдовел. Тяжелая потеря и личные переживания лишь укрепили А. А. Желобовского в его стремлении целиком посвятить себя пастырской деятельности.

К этому времени авторитет его уже не вызывает сомнений, и дальнейшие назначения лишь подтверждают это. 20 марта 1884 г. А. А. Желобовский становится членом Совета Общества распространения христианского учения в духе православной церкви. В том же 1884 г. назначается членом Комитета по решению вопроса об управлении военным духовенством. В 1885 г. был избран председателем Комиссии по составлению сборника внебогослужебных бесед для сельских пастырей, состоявшей при Братстве Пресвятой Богородицы в Санкт-Петербурге.

Уже с 1875 г. Петр Евдокимович Покровский начинает чувствовать ухудшение здоровья. К середине 1880-х недомогание не дает о себе забыть, и Покровский вынужден искать себе преемника. 30 марта 1887 г. А. А. Желобовский назначается исполняющим обязанности главного священника армии и флотов. После смерти П. Е. Покровского, с 26 марта 1888 г., он назначается главным священником уже не временно, а постоянно.

Новое назначение ставит перед А. А. Желобовским целый ряд проблем.

В первую очередь речь идет об укреплении статуса военного духовенства и о разграничении деятельности военного и епархиального духовенства. Хотя, казалось бы, речь идет о формальном вопросе, на его решение ушло несколько лет, и именно здесь протопресвитер встретил довольно сильное сопротивление.

Другой – можно сказать, внутренний, или бытовой, – вопрос касался улучшения материального благосостояния военных священников. Отец Александр, начавший свое служение полковым священником, как никто другой знал, в каком бедственном положении находится военное духовенство.

И наконец, самым важным вопросом было само служение военных священников.

Инициатива юридического закрепления статуса военного духовенства исходила от правительства. Для решения этого вопроса в 1890 г. создается особый Совещательный комитет при Святейшем Синоде. С 26 февраля А. А. Желобовский, по назначению