Шрифт:
Интервал:
Закладка:
— Слушая это, посланник быстро отправился к месту, где был Нараяна Дас.
Посланник сообщил Нараяну Дасу:
Скорее идёмте! Поторопитесь! Дхарам Дас вас звал.
Нараяна Дас ответил:
Я не пойду к отцу! Он стар и его рассудок помутился.
Кто кроме Хари является Создателем? Почему я должен оставить его и поклоняться кому-то ещё?
Он стал дряхлым, и возлюбил ткача[221]; но в моём уме Вишну является Мастером.
Что я могу сказать? Мне нечего сказать, если мой отец сошёл с ума. Посланник вернулся к Дхарам Дасу;
Сказав, что Нараяна Дас не придёт, он замолчал.
Услышав это, Дхарам Дас отправился туда, где был его сын.
Дхарам Дас сказал Нараяна Дасу:
ГИМН
О сын, идём. Пойдём домой, куда пришёл Господь Сат Пуруш.
Обратись к нему с просьбой и коснись Его Стоп, чтобы все твои кармы сгорели.
Я пришёл сказать тебе: пойди и прими Сатгуру и немедленно отбрось эго.
Такой шанс больше не появится, так что оставь своё упрямство, о сумасшедший.
ДВУСТИШИЕ
Я разрубил оковы Ямы, приняв совершенного Сатгуру.
Вставай, сын мой, и скорее иди, чтобы тебе не пришлось принимать воплощение снова.
Нараяна Дас ответил:
Отец, ты сошёл с ума. В третьей четверти своей жизни ты принял живущего Мастера.
Нет бога, равного Имени Рамы — которому служат также
и муни, и риши.
Ты оставил Гуру Вишну, и в своём пожилом возрасте принял живущего Мастера.
Дхарам Дас сказал:
(Взяв его за руку и подняв его, он понёс его к Сатгуру).
О дитя, коснись Стоп Сатгуру, который является Освободителем от оков Ямы.
Боль, причиняемая необходимостью входить в чрево вновь, не возникнет у души, которая приняла Убежище Наама.
Она оставляет мир и идёт на Сат Лок, где Наам Гуру помогает ей.
Нараяна Дас повернул своё лицо и сказал: недостойный пришёл в наш дом!
Откуда явился этот живущий негодяй, что свёл моего отца с ума?
Отвергая Веды и Шастры, он говорит о своей собственной славе!
До тех пор, пока этот негодяй будет оставаться с тобой, я отказываюсь от крова в этом доме!
— Слушая это, Дхарам Дас опечалился и не знал, что может сделать его сын.
Тогда Амин, его жена, стала всячески наставлять его, но он не принял ничего в сердце.
Тогда Дхарам Дас пришёл к Мастеру и обратился к нему с такой просьбой:
О Повелитель, объясни мне причину, по которой мой сын сомневается.
Тогда Сатгуру улыбнулся и сказал: Дхарам Дас, ранее я также объяснял тебе это.
Снова я говорю тебе. Слушай внимательно и не удивляйся. Когда Сат Пуруш приказал: «О Гьяни. Скорее иди в мир,
Потому что Каль причиняет страдания душам. Торопись и разруби тенеты Ямы».
Тотчас Гьяни склонил Свою голову и отправился к неправосудному Дхарам Раджу.
Когда Дхарам Радж увидел Гьяни, его форма раздулась от злости. Дхарам Радж сказал:
«Я обрёл это место, выполняя служение, так зачем ты пришёл к Океану Мира?
О Гьяни, Ты меня не знаешь. Я убью тебя!».
Гьяни ответил: «Послушай, несправедливый! Ты меня не страшишь.
Если будешь говорить с таким самодовольством, я быстро расправлюсь с
тобой!».
Тогда Ниранджан попросил: «Ты идёшь в мир освобождать души. Когда все души уйдут на Сат Лок, как же будет мой голод утолён?
Ежедневно я должен съедать один лакх джив и отдавать обратно один с четвертью лакха.
Так как Сат Пуруш дал мне этот план, таким же образом, О Гьяни, ты тоже дай мне что-нибудь.
Ты войдёшь в мир и освободишь души от ловушки Каля.
В первых трёх веках, несколько душ уйдут, но в Кали Югу ты будешь усердно работать.
Теперь ты создашь Свой Путь и будешь отправлять души на Сат Лок». Сказав это, Ниранджан продолжал: «Но у меня нет никакой власти над
Тобой.
Если бы пришёл какой-нибудь другой брат, я бы смял и поглотил его в одно мгновение!
Если я скажу Тебе что-либо, Ты не послушаешь и войдёшь с мир.
Я сделаю что-нибудь там, чтобы никто не поверил в Твой Шабд.
Я создам такие кармы и иллюзии, что никто не сможет найти выход из них.
В каждом отдельно взятом доме я создам призрак иллюзии, и, обманув души, я заставлю их забыться.
Все люди станут поедать плоть и пить вино, и все виды мяса станут излюбленными блюдами.
О Брат, Преданность Тебе трудна — Никто не поверит в это, я Тебе говорю!
Вот почему я говорю: «Не иди в мир теперь!». Кабир сказал:
На этот раз я сказал Калю: «Я знаю твой обман и твои трюки.
ГИМН
Сделав души устойчивыми в Шабде, я дам им возможность избавиться от твоих иллюзий.
Я раскрою им все твои трюки, и силой Наама освобожу души.
Те, кто будут помнить меня в мыслях, словах и поступках, сосредоточив своё внимание на Едином,
Такие души попадут в Бессмертный Мир, водрузив свои стопы тебе на голову.
ДВУСТИШИЕ
Каждая отважная и мудрая душа покончит с твоим эго.
И очень возможно, что эта душа будет уверена в истинном Шабде».
Слушая это, Каль сдался и начал обдумывать хитрости.
Дхарам Радж сказал: «О Дающий Счастье, Эссенция, объясни мне одну вещь: Каково будет Твоё Имя в этом веке? Произнеси это имя вслух для меня».
Кабир сказал:
«В Кали Югу моё имя будет Кабир, и при произнесении «Кабир», Яма не сможет даже подойти к душе».
Слушая это, несправедливый сказал: «Послушай, Кабир,
я Тебе говорю. Под Твоим Именем я учрежу Путь и так буду обманывать души.
Я создам двенадцать путей, и от Твоего имени буду в них проповедовать. Моя сущность, Мритью Анда (Mritu Andha), будет воплощена в доме
Сукрита[222].
Мритью Анда придёт и в твой дом и будет носить имя Нараяна (Narayan). Вначале придёт моя сущность, а затем, брат, твои.
Прими, по меньшей мере, эту просьбу, с которой я обращаюсь, снова и снова, веря в Тебя».
Кабир сказал Дхарам Дасу:
Тогда я сказал ему: «Послушай, Дхарам Радж. Ради блага душ, оставь свои уловки».
Я дал ему обещание, а затем спустился в мир. Так, Мритью Анда пришёл в твой дом, неся имя Нараяны.
Нараяна — эссенция Каля. И для душ Каль поставил этот капкан.
ГИМН
От моего имени[223] он осветит путь и обманет души. Души, которые не знают секрет, отправятся в ад.
Подобно тому, как охотник издаёт звуки манком, чтобы привлечь оленя, и, Слушая его, олень подходит ближе, а охотник убивает его.
ДВУСТИШИЕ
Таким же образом Яма установил эту ловушку, но те, кто должны проснуться, — пробудятся.
Те, кто примут Слово от Моей Сущности, отправятся на Сат Лок.
ОПИСАНИЕ ДВЕНАДЦАТИ ПУТЕЙ
Дхарам
- В поисках Бога. Путь к безмятежному покою. - Свами Рамдас - Прочая религиозная литература
- Медитация и мантры - Свами Вишну-Девананда - Индуизм / Прочая религиозная литература / Самосовершенствование
- Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга шестая. Февраль - Святитель Димитрий Ростовский - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Пастушок из Гокулы - А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Мифы. Легенды. Эпос / Прочая религиозная литература
- Лествица святого Иоанна Лествичника. Тридцать ступеней на пути к Богу - Борис Вячеславович Корчевников - Прочая религиозная литература
- Пророки, ученые и гадатели. У кого истина? - С. И. Чусов - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Письма - Екатерина Сиенская - Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература
- Шри Чайтанья Махапрабху - Бхакти Викаша Свами - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том I. Главы I-X. - А. В. Марков - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Святой праведный Алексий Мечев - Анна А. Маркова - Религиоведение / Прочая религиозная литература