ДВА АПОДИКТИЧЕСКИХ СЛОВА ОБ ИСХОЖДЕНИИ СВЯТОГО ДУХА * ПРОТИВ ВЕККА - Свт. Григорий Палама

148

Ibid., 2, 7, С. 266 (р. п.: С. 267).

149

Ibid., 2, 3, С. 250 (р. п.: С. 251).

150

Его же, О мистическом богословии, 3, С. 750 (р. п.: С. 751).

151

«έξημμένον» — буквально: «воспламененным», «зажженным».

152

Василий Великий, Послание 38, 4, PG 32, 329С–D (р. п.: Т. 3. С. 53).

153

Григорий Богослов, Слово 34, 10, PG 36, 252А (р. п.: Т. 1. С. 496).

154

См. выше примечание 107.

155

Быт. 24:2.

156

Иоанн Златоуст, Слово на сказанное Авраамом, 2, PG 56, 555 (р. п.: Т. 6. С. 97).

157

Григорий Богослов, Слово 23,11, PG 35,1161 С (р. п.: Т. 1. Слово 22. С. 496).

158

Василий Великий, Против Евномия, 3,1, PG 29, 653В (р. п.: Ч. III. С. 127).

159

Ibid.

160

Ibid.

161

Ibid., 1, 20, PG 29, 557А–В (р. п.: Ч. III. С. 49).

162

Ibid.

163

Ibid., 3, 1, PG 29, 656А (р. п.: Ч. III. С. 127).

164

Григорий Богослов, Слово 31, 29, PG 36, 165В (р. п.: Т. 1. С. 459–460).

165

Т. е., само наименование Бога «Отцом» подразумевает, что у Него есть Сын, даже и без специального о том упоминания.

166

Т. е. Сына.

167

В оригинале: «προβολεύς ή έκπορεύων», каковые два слова на русский язык переводятся одинаково, хотя по–гречески имеют несколько разный смысловой оттенок.

168

Ин. 8:41.

169

Т. е., в такой последовательности.

170

Афанасий Великий, Contra Sabellianos, 11, PG 28, 116В.

171

Т. е. способ, которым Отец является Причиной для Сына и Духа, рождая Одного и изводя Другого, содержит в себе и Их ипостасные особенности — рождение и исхождение.

172

Григорий Богослов, Слово 31, 20, PG 36,156В (р. п.: Т. 1. С. 454).

173

Его же, Слово 34, 15, PG 36, 253 С–256А (р. п.: Т. 1. С. 498).

174

Кирилл Александрийский, Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, PG 75, 569C.

175

Т. е. внутритроичные отношения рождения и исхождения не являются свойствами божественной природы, не будучи общими для всех трех Ипостасей.

176

Т. е. разделение на начало и происходящее и на причину и следствие предполагает множественность, тогда как природа — едина.

177

Слово 29, 5, PG 36, 80А (р. п.: Т. 1. С. 416).

178

1 Тим. 3:16.

179

Тит. 2:11.

180

Рим. 4:14.

181

Евр. 12:1.

182

Мф. 13:25.

183

Мф. 10:27, Лк. 12:3.

184

Символ веры.

185

Малая доксология.

186

Иер. 28:9 (по славянской Библии — 51:9).

187

«Благочестие» (εύσέβεια) в святоотеческой письменности обыкновенно выступает синонимом ортодоксии, а не ортопраксии, как это слово чаще всего понимается в современной речи. Поэтому «символ благочестия» здесь — Символ веры.

188

Необходимо заметить, что в древности «Священными Писаниями» называли не только книги Ветхого и Нового Заветов, но и вообще всякое писание святых. Поэтому и здесь речь может идти также о разных местах у отцов.

189

1 Петр. 5:6.

190

1 Кор. 15:28.

191

1 Кор. 15:25.

192

Ин. 14:28.

193

Сирах. 1:4.

194

Такого стиха в Библии не обретается, но издатель греческого текста дает здесь ссылку на Сирах. 23:20 (по славянской Библии — 23:29): прежде неже создана быша вся уведена Ему, хотя смысл сего места прямо противоположен цитированным словам. Вероятно, св. Григорий цитировал по памяти из какого–то еретического труда, где они искажают слова Писания, не сверившись с подлинным текстом.

195

Ин. 5:19, 30.

196

Ин. 6:38.

197

Лк. 6:12.

198

Евр. 5:8.

199

Лк. 2:52.

200

Ин. 3:14 и др.

201

Ин. 7:39.

202

Лк. 13:32; Евр. 5:9; Ин. 19:28, 30.

203

Ин. 1:1.

204

Там же.

205

Притч. 8:25.

206

Пс. 71:17.

207

Варух 3:36.

208

Ин. 10:30.

209

Ин. 10:30.

210

Ин. 14:10.

211

Ин. 14:9.

212

Пс. 109:3.

213

См. Пс. 71:7–8.

214

Фил. 2:10.

215

Пс. 144:13.

216

Ср. Дан. 2:44.

217

2 Кор. 3:6.

218

Ср. 1 Кор. 2:14.

219

«τον περί αυτούς οχλον» — буквально: «окружающую их толпу».

220

Ин. 20:22.

221

Ин. 20:23.

222

Иоанн Златоуст, Омилия 86 на Евангелие от Иоанна, 3, PG 59, 471 (р. п.: Т. 8. (2). С. 589).

223

В оригинале игра слов: «φαντασία, κατά την φαντασίαν τών άκεφάλων». Слово «φαντασία» по–гречески означает как «фантазию», так и «привидение», «призрак».

224

«Акефалами» — буквально: «безголовыми» — называлась секта радикальных монофизитов, которая отреклась от своего патриарха Петра Монгуса, как принявшего в 482 г. Энотикон (т. е. присоединительный эдикт) греческого императора Зенона, и таким образом оставшаяся без иерархического возглавления. Во главе их стояли пресвитеры Юлиан и Иоанн и софист Павел.

225

Ин. 6:63.

226

Пс. 118:13.

227

Лк. 3:2.

228

Лк. 1:70,72.

229

Иона 1:1. В оригинальном библейском тексте: бысть слово Господне ко Ионе [сыну] Амафиину.

230

Ис. 2:1.

231

Исх. 3:6.

232

Быт. 2:7.

233

1 Кор. 15:45.

234

Быт. 1:26.

235

Ср. Пс. 13:3, Притч. 23:32.

236

«τό ζών εκείθεν» — буквально: «живущее отсюда», то есть почерпающее жизненную силу от души.

237

1 Кор. 15:45.

238

1 Кор. 2:16.

239

1 Кор. 6:17.

240

Григорий Богослов, Слово 30, 21, PG 36,… (р. п.: Т. 1. С. 443). Ср. также Кирилл Александрийский, Homiliarum incertarum fragmenta, 6, Sancti patris nostri Cyrilli archiepiscopi Alexandrini in D. Joannis, Oxford, 1872 (репринт: Brussels, 1965), C. 462 (TLG).

241

В последних двух предложениях нам пришлось сильно изменить порядок слов по причине несогласованности оригинального текста, где эти два предложения являются одним и притом весьма сложным по конструкции.

242

Точное исповедание веры, 8, op. cit., 8, 289–293 (р. п.: С. 27 (99)).

243

Иак. 1:17.

244

Иоил. 3:1.

245

1 Кор. 12:8.

246

1 Кор. 2:10.

247

1 Ин. 2:27; 3:24; 4:13.

248

Василий Великий, О Святом Духе, 24, 55, PG 32,172В (р. п.: Ч. III. С. 318).

249

Т. е. Сам Дух.

250

Его же, Против Евномия, 5, PG 29, 772 С (р. п.: Ч. III. С. 229).

251

1 Кор. 12:4–6.

252

2 Кор. 6:16.

253

См. Иез. 37:27.

254

Василий Великий, О Святом Духе, 19, 48, PG 32,156D (р. п.: Ч. III. С. 306).

255

Гал. 5:22.

256

Против Евномия, 5, PG 29, 772 С (р. п.: Ч. IIΙ. С. 229).

257

Рим. 3:19.

258

Деян. 1:4.

259

Деян. 1:5.

260

Ин. 14:16.

261

Ин. 14:26.

262

Ин. 15:26.

263

Ин. 16:7.

264

Там же.

265

Очевидно, здесь имеется в виду ниспослание Духа от Отца на Христа при Его крещении.

266

Ин. 13:14.

267

Ин. 14:26.

268

Ин. 15:26.

269