Мифозои. История и биология мифических животных - Олег Ивик

шерстистой…{234}

Конечный облик преображенных нимф представить непросто — не вполне понятно, получили ли они в результате конский круп с дополнительной парой ног или же только хвост, гриву и шерсть… Во всяком случае, современные комментаторы называют несчастных нянек очередным племенем кентавров.

По поводу происхождения материковых кентавров, имевших традиционное строение (человек плюс конь), существует две точки зрения. Согласно одной из них (ее донесли до нас в том числе Аполлодор и Гигин), первый кентавр был рожден океанидой Филирой от Крона. Это, кстати, говорит о том, что кентавры древнее людей, по крайней мере людей современного биологического вида. Ведь во времена Крона на земле обитало поколение золотого века, заметно отличавшееся от позднейших представителей Homo sapiens (например, оно не знало старости). Гигин писал, что, «…когда Крон искал повсюду Зевса, он превратился в коня и сделал беременной Филиру, дочь Океана. Она родила кентавра Хирона, который первый открыл врачебное искусство. Над Филирой же, стыдившейся невиданного облика своего ребенка, сжалились боги, и она превратилась в дерево, которое так называется»{235}.

Не очень ясно, почему для соблазнения красавицы верховному богу понадобилось превращаться в коня (разве что маскарад был предпринят не для возлюбленной, а для жены). Существует и другая версия происхождения кентавров, которая сильно омолаживает этот вид млекопитающих, датируя их появление уже вполне историческим временем: примерно за два-три поколения до Троянской войны. Эту версию в качестве альтернативной излагают и Аполлодор, и Гигин, и Диодор… Но первым из авторов, тексты которых до нас дошли, ее предложил Пиндар.

Началось с того, что царь фессалийского племени лапифов Иксион покусился на супругу Зевса Геру. Аполлодор пишет: «Иксион, влюбившись в Геру, попытался совершить над ней насилие. Когда Гера известила об этом Зевса, тот решил удостовериться, так ли обстоит дело в действительности. Для этого он создал из облака[87] некое подобие Геры и уложил его рядом с Иксионом. Но, когда Иксион стал хвалиться, что сошелся с Герой, Зевс привязал его к колесу и ветры понесли его вдоль поднебесья: таким было наказание, которому Зевс его подверг. Облако же родило от Иксиона кентавра»{236}.

Судя по всему, этот первый «кентавр» еще не имел сходства с конем. Пиндар пишет об Иксионе:

                              …рожден был ему сын — не сын.

Единственный от единственной,

Не в чести меж людей, ни в уставах богов,

И вскормившая назвала его Кентавром.

Он смешался с магнесийскими кобылицами

У круч Пелиона,

И от них рождено чудное полчище,

Схожее с обоими, —

Снизу как мать, сверху как отец{237}.

Диодор разъясняет, что от связи Иксиона и облака родились так называемые «человеко-природные кентавры», т. е. кентавры, имеющие человеческую природу. Они «были воспитаны на Пелионе нимфами и, возмужав, вступили в связь с кобылицами, от чего и родились так называемые двуприродные кентавры». Диодор же излагает и версию о том, что рожденные от Иксиона люди, называемые кентаврами, «первыми объездили коней, за что их прозвали гиппокентаврами и стали считать сказочными существами двойной природы»{238}. Впрочем, такое объяснение выходит за рамки настоящей книги.

Вероятно, не все кентавры были потомками Крона и Филиры или же Иксиона и облака. По крайней мере, у Аполлодора упоминается современник Геракла, кентавр Фол — сын Силена и нимфы Мелии. Силены (вероятно, их было несколько) воплощали в себе стихийные силы плодородия и могли иметь лошадиные копыта и хвост. Поэтому рождение кентавра от силена и нимфы не должно вызывать особого удивления.

Кентавры обладали разумом, и среди них встречались весьма цивилизованные особи. Овидий так описывает кентаврессу Гилоному:

                              Насколько возможно украсить

Тело такое, она его украшает: гребенкой

Волосы чешет, цветы розмарина, фиалки вплетает,

Розы, а иногда белоснежные лилии. Дважды

В день в студеном ручье, что с вершины лесной Пагасея

Падает, моет лицо; погружается в воду двукратно;

И выбирает к лицу зверей пушистые шкуры,

Чтобы себе на плечо или на спину слева накинуть{239}.

Пользовался одеждой и кентавр Хирон. Сохранилась роспись чернофигурной ойнохойи VI века до н. э., на которой он изображен в длинных одеждах — правда, укрыта лишь его человеческая часть, а голый круп коня выступает из-под ткани.

Хирон вообще заслуживает отдельного разговора. Этот кентавр славился мудростью и ученостью. Гигин в «Мифах» пишет, что он «первый стал лечить травами и открыл хирургическое врачевательное искусство»{240}. Эратосфен подчеркивает благочестие Хирона и сообщает, что тот приносил жертвы богам. Многие известные герои отдавали ему на воспитание своих детей. Так, он был наставником знаменитого Актеона, сына царя Аристея, и, по сообщению Аполлодора, учил его охоте. А когда превращенный в оленя Актеон погиб, по недоразумению растерзанный собственными собаками, Хирон изваял его статую, «и это утешило собак»{241}. У авторов настоящей книги вызывает некоторое сомнение тот факт, что псы могли утешиться изображением своего хозяина, но, во всяком случае, это говорит о высоких художественных дарованиях выдающегося кентавра…

Хирону поручил своего новорожденного сына Асклепия и сам Аполлон. Мать ребенка была убита ревнивым богом за измену. Аполлон отнес младенца к кентавру Хирону, который не только воспитал его, но и научил искусству врачевания и охоты. Уроки оказались столь полезны, что позднее Асклепий начал воскрешать умерших и в конце концов стал богом врачевания.

Юный Ахиллес тоже воспитывался у мудрого кентавра. После развода с Фетидой отец героя, Пелей, отдал младенца Хирону, который, разгадав воинские способности ребенка, стал, по словам Аполлодора, «кормить его внутренностями львов и диких кабанов и костным мозгом медведей»{242}, но и гуманитарным образованием не пренебрегал. Гомер в «Илиаде» рассказывает о том, что Ахиллес позднее не только стал прославленным лекарем, но и обучал этому искусству других ахейцев так же, как в свое время был «сам справедливейшим между кентавров обучен — Хироном»{243}. Вместе с Хироном в воспитании ребенка участвовала и его жена. Аполлоний пишет, что, когда аргонавты отплывали в Колхиду, попрощаться с ними пришли Хирон и его супруга, державшая на руках маленького Ахиллеса. Сохранились сведения, что Хирон был, кроме того, наставником юного Геракла, Тесея, Ясона, братьев