В царстве мифов - Коллектив авторов

света и муж Хатхор — стал первым общеегипетским божеством. К концу Древнего царства Хармахис и Хорахти стали ипостасями Ра. Примерно тогда же начали развиваться образы Хора как сына Осириса и сына Ра.

В Раннединастическую эпоху Хор стал покровителем фараонов. Царствующий правитель считался воплощением Хора, усопший — Осириса. Во времена V династии, с распространением культа солнечного Ра как верховного бога, Хор превратился в сына Ра, некогда правившего Египтом. Так фараоны стали не только воплощением Хора, но и сыновьями солнечного Ра.

Хор в двойной короне Верхнего и Нижнего Египта. XIX династаия. 1304–1290 гг. до н. э. Рельеф из Абидосского храма, возведенного Сети I

Владыка Нижнего и Верхнего Египта

Позднее Хор превратился в сына Исиды и Осириса и был включен в цикл легенд об Осирисе. Миф рассказывал об убийстве его отца, чудесном зачатии, рождении и детстве, проведенном в болотах дельты, о долгой борьбе с коварным тираном Сетом. В жестокой битве Хор потерял глаз (луну), который ему позже вернул Тот, и в конце концов оскопил своего дядю (из-за чего пустыня бесплодна). Устав от их противоборства, боги привели противников на суд. Тяжба длилась 80 лет. Боги признали Хора сыном и наследником умершего Осириса. Выйдя победителем в этой борьбе, бог-сокол воскресил отца, дав ему проглотить око Уаджет. Однако тот остался править загробным царством, Египет перешел под власть Хора, а Сету достались пустыни и приграничные территории.

С давних пор для египтян око Уаджет было символом заступничества Хора и Ра. Погребальные амулеты делали в форме ока, чтобы отгонять злых духов и демонов.

Хор в короне обеих земель, его защищает своими крыльями Исида. I тыс. до н. э. Бронза

Маат, истина, гармония и справедливость

Этическая норма, мировой и общественный порядок

Маат — дочь солнечного бога Ра и жена Тота. Она — живое воплощение истины, справедливости и нравственного закона.

Маат представляют в образе молодой женщины со скипетром (символом власти) в одной руке и анхом (символом вечной жизни) в другой. Иногда ее изображают крылатой либо с пером страуса на голове.

Дочь Ра, она участвовала в творении Вселенной и постоянно поддерживает ее в равновесии, не давая хаосу уничтожить выстроенный порядок. Она отвечает за движение небесных светил, смену времен года, ночи и дня и пр.

Маат — воплощение порядка, морали и этических норм — регулирует действия богов, фараонов и смертных людей, утверждает социальные нормы и заверяет решения власти. Она везде, где совершается то, что предначертано. Начиная с III династии имя Маат входит в титулатуру фараонов, а его верховный везир был одновременно и верховным жрецом богини. Египетских царей часто изображали с символами Маат, чтобы подчеркнуть их роль как защитников этого мира и его основ.

Маат — воплощение справедливости и правды, она определяет порядок ритуалов, обрядов и религиозных церемоний, а также нормы, по которым живут в обществе. Судьи носят ее изображение на груди.

Маат принимает умершего в царстве мертвых. XXI династия, 990–970 гг. до н. э. Деталь саркофага Бутехамона, царского писца в фиванском некрополе

Высший суд

Без Маат не может свершиться последний суд. После смерти человек предстает перед 42 богами во главе с Осирисом. Перед каждым из них он заявляет о своей чистоте и добродетельности, перечисляя злодеяния, которых не делал: «Я не убивал, не богохульствовал, не нарушал запретов» и т. д. После этого сердце умершего кладут на одну чашу весов, а на другую — страусиное перо Маат. Весы держит Анубис, а Тот, супруг Маат, оглашает вердикт. Если перевешивает сердце, чудище Амат пожирает грешника. Если оно остается легче страусиного пера, значит, покойный жил достойно и заслужил вечное блаженство на полях Налу.

Храмы Маат. Несмотря на огромное значение богини Маат и большое количество ее изображений, сохранившихся почти во всех египетских святилищах, самое раннее свидетельство о посвященном ей храме относится к Новому царству — Аменхотеп III (1403–1365 гг. до н. э.) поручил возвести ее святилище в Карнаке (Фивы), еще один ее храм воздвигли рядом в Дейр эль-Медине. Так фиванский некрополь стал центром культа Маат. Известно, что ее храм находился также и в Мемфисе. При Рамсесе IX (1132–1112 гг. до н. э.) в карнакском храме Маат проходили суды над расхитителями царских гробниц.

Тот, бог Луны, времени и письменности

Волшебник и судья

Тот с головой ибиса. XXVI династия, VI в. до н. э. Деревянная статуя с позолоченными и бронзовыми элементами. Луксор.

Тот — арбитр трех легендарных битв: между Ра и Апопом (1), между Хором Бехдетским и Сетом (2), между Хором, сыном Осириса, и Сетом (3).

Тот, секретарь богов, записывает все, что происходит с богами и людьми. Он владеет искусством магии, покровительствует письменности и наукам, фиксирует приговор душе покойного на суде Осириса.

Тот — бог с головой ибиса (или павиана). Выдающийся счетовод и воплощение Луны, он исчисляет время и создает календарь на 365 дней, разделяет год на три сезона, рассчитывает движение небесных тел и отмеряет ход истории. В облике ибиса он переносит души усопших в Дуат, а на суде Осириса наблюдает за весами.

Он — бог письма, изобретатель иероглифов и покровитель писцов. Ему в дар приносят письменные приборы, лучшая библиотека страны находится в его городе Гермополе. Мудрый Тот установил законы для людей, дал им язык и письменность, придумал имена для них и названия для всех предметов и явлений в мире, обучил египтян земледелию, ремеслам и поклонению богам. В Мемфисе его называли «языком Птаха» — того, кто создал Вселенную, — и «сердцем Ра», созидающим духом. В Гелиополе Тот считался помощником Осириса и Исиды во время их земного царствования. Его женой считалась то Маат, то Сешат (покровительница письменности и геометрии), то Бастет или Хатхор. Сешат воспринималась также как сестра или дочь Тота.

Маг и целитель

Тот помогает Исиде воскресить Осириса и зачать от него Хора, исцеляет молодого Хора от укуса скорпиона и возвращает ему глаз, которого тот лишился из-за Сета. Тот знает все волшебные слова и магические заклинания. С их помощью можно было привораживать и наводить порчу, лечить и насылать хвори. К нему взывают больные, моля об излечении.

Гермес Трисмегист

Как проводник душ в Дуат и покровитель магии Тот отождествлялся с Гермесом. Его главный город Хемену греки называли Гермополь, что значит «город Гермеса». В эллинистическое время стал популярен Гермес Трисмегист