Русские и пространство-время - Галина Георгиевна Юрковец

него». Они (племена Яджудж и Маджудж) не смогли забраться на нее и не смогли пробить в ней дыру.

Он сказал: «Это — милость от моего Господа! Когда же исполнится обещание моего Господа, Он сровняет ее с землей. Обещание моего Господа является истиной. В тот день Мы позволим им (племенам Яджудж и Маджудж) хлынуть друг на друга. И затрубят в Рог, и Мы соберем их (творения) всех вместе. В тот день Мы ясно покажем Геенну неверующим, на глазах которых было покрывало, отделяющее их от поминания Меня, и которые не могли слышать».

В этом повествовании Коран дает нам три пространственных ориентира — «Запад», «Восток» и «Центр», не относящийся ни к востоку, ни к западу. В категорию «Запад» заложен, скорее, негативный смысл: Всевышний ставит перед Зуль-Карнайном задачу либо наказать весь западный народ, либо оставить от этого народа только его «хорошую часть». В категорию «Восток» заложен, скорее, нейтральный смысл: в отношении восточного народа Всевышний не ставит перед Зуль-Карнайном ни задачи наказания, ни задачи помощи. У восточного народа нет «никакой завесы от солнца». Надо полагать, этого достаточно, чтобы люди востока смогли при желании сами отделить «хорошее» от «плохого» в своей жизни.

Интересна категория «Центр»: с одной стороны, Всевышний дает Зуль-Карнайну возможность отделить от западного народа его «хорошую» часть, но при этом ничего не говорит о том, куда в пространстве должна быть помещена эта отделенная часть. С другой стороны, когда Зуль-Карнайн прошел уже всю землю от запада до востока, появляется народ, в отношении которого нет никаких прямых указаний от Всевышнего, и он расположен в каком-то неопределенном пространстве, не относящемся ни к землям Востока, ни к землям Запада, и при этом находящемся «между двумя преградами». Таким образом, рисуется некое срединное пространство, расположенное между Западом и Востоком, но не являющееся ни Западом, ни Востоком.

Зуль-Карнайн отнесся к народу, живущему в этом срединном пространстве, более, чем благосклонно. Он откликается на просьбу и оказывает ему помощь, «милость от моего Господа» — ограждает срединный народ от племени Яджудж и Маджудж (от Гога и Магога).

Найти географические привязки расположения срединного пространства можно, если совместить описание из Корана с жизнеописанием македонского царя. Александр встретился со срединным народом в месте, расположенном между двумя преградами. Моря, горы, реки не были для македонского царя преградами — любые физические преграды успешно преодолевались его воинами. Для Александра существовали преграды иного рода — это две метафизические силовые лини север-юг. Одна из них, западная, проходила через Дельфийский Омфал, далее по Танаису-Дону и делила континент на Европу и Азию. Она была хорошо знакома Александру по занятиям с Аристотелем, тем более, что рядом, на Балканах находилась его родная Македония и начинались его завоевательные походы. К поискам второй, проходящей посередине «круга земного», он приступил после Египта, настойчиво разыскивая ее на северо-востоке Каспия. Через эти две преграды пролегал его «ко всякой вещи путь». Между этими двумя преградами и находится защищенный царем срединный народ — русские.

Что же из себя представляла эта защита? Мир во все времена искал установленную Александром стену, но она так и не была обнаружена. Вчитаемся еще раз в текст Корана: срединный народ просит Зуль-Карнайна установить преграду. В ответ Зуль-Карнайн предлагает иной вариант, не тот, о котором его просят: «То, чем наделил меня мой Господь, лучше этого». Т. е. он отвергает строительство физической преграды и говорит о каких-то своих личных способностях, возможностях. При внимательном чтении описания процесса сооружения преграды становится очевидным, что изложенным способом, действительно, никогда не строили стены. Но процесс вполне себе физический — таким способом производили литье, например, литье заготовок для последующей чеканки монет: изготовление двух железных форм и заливка в них расплавленной меди или другого металла. Возведенная Александром преграда — это активированное им денежное обращение. В канун новой эры оно разделило мир на юг и север, а к концу I тысячелетия разделило Европу на восточную и западную. В результате образовался русский мир, оказавшийся на длительное время выведенным из денежного метаболизма.

Таким образом, в Коране, как и в Библии, не содержится указания на то, что Гог и Магог — это запертый народ. Наоборот, он может находиться в любом месте земли, кроме защищенного Александром срединного пространства. На фоне регулярных вторжений в Европу воинственных народов из глубин Азии, расхожим всегда было представление, что Александр своими действиями спас цивилизованный европейский мир от диких орд азиатских народов. Вопреки устоявшимся представлениям, прочтение библейских текстов через призму пространства-времени рисует совершенно иную картину. Более на Гога и Магога похож Запад во главе с Соединенными Штатами Америки. Хотя и расположенные на разных материках, они представляют единую общность, тесно связанную одним мировоззрением.

Описываемое в текстах Корана событие разделения Европы произошло тогда, когда разделилось мировоззрение европейских народов, когда образовался срединный мир. Русские генетически являются европейцами, но Западная Европа категорически не считает русских равным европейским народом. В свою очередь, Восток, справедливо считая русских по своей природе европейцами, не относит их к восточным народам. Да и сами русские, хоть и ощущают особое пространство Русского Мира, порой, словно гадкий утенок в поисках родной стаи, мечутся от Запада к Востоку, от Востока к Западу.

Разделение Европы и отделение из нее «хорошей части» народов не должно вводить в соблазн и искушение, направленные на построение какой-нибудь очередной теории расового превосходства. Впрочем, все эти теории «расовой гигиены третьего рейха», «англосаксонской исключительности», «бремени белого человека» и пр. характерны для Западной Европы, но несовместимы с ментальностью Русского мира. И для них нет ни малейших оснований, ведь даже Великий Александр не посмел взять на себя оценку народов — «Господь сам определит им либо тяжелое наказание (Ад), либо наилучшее воздаяние (Рай)». Каждому человеку дается возможность выбрать правильный путь в любой момент своей земной жизни, вне зависимости от его проживания в восточном или западном пространстве. Даже разбойнику позволено стать «Благоразумным разбойником». Главное — не опоздать.

И все же в России этногенез шел особым, уникальным путем, которого не было и не могло быть больше нигде. Он привел к тому, что русский народ оказался неразрывно связан с русской землей — северо-восточной частью Евразии. Географическое пространство «вершины мира» являлось действующим участником, актором планетарного этногенеза. Оно всегда было окутано мифами, преданиями, легендами, тайнами — здесь находится священная гора Меру, здесь живут гипербореи, здесь запрятано время-бессмертие, здесь исчезают люди и предметы, сюда входить разрешается только богам и великим героям, сюда указывают весы «мерила праведного», здесь расположен Рай,