Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Тут же для порядка и подзатыльник следует.
И начинается состязание — в памятливости, в ловкости, находчивости. Когда исчерпывается запас известных текстов, каждый придумывает сам.
— Скажи: «Арбуз».
— Арбуз.
— Ты карапуз!
Или что-то подобное. Но ведь это уже настоящее творчество. Надо найти рифму, остроумно задать вопрос. А когда уж совсем выдохнутся поэты, они вымучивают:
— Скажи: шило!
— Ну, шило!
— У тебя на носу мыло!
Значит, игру пора кончать. Отдыхай, голова, работайте, ноги! И пошло — в казаки-разбойники, в штандер, в маялку.
А через пять минут первый конфликт. Когда при игре в пятнашки водящий долго преследует кого-то одного, тот, кто должен убегать, недоволен, особенно если он помладше, послабей. Он говорит:
За одним не гонка —
Поймаешь поросенка!
Или:
За одним не гонка,
Человек не пятитонка!
Новый конфликт: кто раньше застучался? Или: на черте мячом запятнали или за чертой? Все возбуждены. А вековой фольклорный репертуар подсказывает нужные ответы, нужные дразнилки. Если человека дразнят справедливо, он помалкивает: что тут скажешь? Но если он считает себя правым, он постарается отбиться:
Шел-шел крокодил,
Твое слово проглотил,
А мое оставил
И печать поставил!
В разгар перепалки кто-то пришел с конфетой или с другим чем вкусным. Всех угощает, честно делит на равные части. А если не угощает, пожирает один где-нибудь в сторонке, ему проходу не дадут: жадина-говядина!
Это старое, испытанное оружие нашего поколения современное поколение озорников усовершенствовало:
Жадина-говядина,
Пустая шоколадина!
Или еще похлеще:
Жадина-говядина,
Соленый огурец,
Простая шоколадина,
На горшке вареная,
Сосисками побитая,
Чтоб не была сердитая!
Тут уж сразу поймешь, как нехорошо быть жадным.
Детей учат уму-разуму родители, учителя. Но присмотритесь: они все время и сами себя воспитывают, учат товарищей и сами учатся быть честными, справедливыми, добрыми. Упал какой-нибудь мальчишка, рассадил колено. Стерпел он — молодец! Товарищи сочувствуют ему, утешают. А заплачь он по пустяку, когда можно было бы и не заплакать, все хором заявят:
Плакса, плакса,
Три копейки вакса!
Поневоле застыдишься, замолчишь — ведь это общественное мнение тебя осуждает.
Так маленькая дразнилка развивает в будущем взрослом — рабочем, воине, моряке, летчике, космонавте, директоре завода, ученом, спортсмене — необходимое для него и красивое, благородное свойство натуры: мужество.
ПРО ЭНИКИ-БЕНИКИ
Во многих случаях нужно было справедливо разделить играющих на две команды — в лапту, в казаки-разбойники. Тогда два признанных вожака становились матками. Все остальные разбивались на пары (девочка с девочкой, мальчик с мальчиком — примерно одинаковой силы, ловкости). Каждая пара в сторонке сговаривается:
— Я буду дуб, а ты береза.
И идут к маткам.
— Мать, а мать,
Чего вам дать:
Дуб или березу?
Потом вторая пара подходит и предлагает:
— Мать, а мать,
Чего вам дать:
Бочку с салом
Или казака с кинжалом?
И матки по очереди выбирают.
А иногда нужно из ватаги определить одного несчастливого, кто водить будет. Если народу немного, брали палку и в очередь обхватывали ее — конались. Чья рука окажется последней на конце палки, тот водит. И что-то приговаривали при этом. Сколько раз я играл так, сам приговаривал — и вот забыл. Стал в книгах искать — не нашел. Может быть, кто-то из читателей знает эти слова? Напишите мне!
Про кулак есть один известный стишок. Все вытягивали кулаки, и кто-нибудь говорил:
Шла кукушка
Мимо сети,
А за нею
Злые дети
И кричали:
— Ку-ку, мак,
Убирай
Один
Кулак!
Что такое считалка, объяснять не надо. Но вряд ли кто особенно прислушивался к ним. А они бывают очень разные. Существует много видов считалок. Есть такие, которые сразу определяют водящего:
Тара—бара, Вышел месяц из тумана,
Домой пора, Вынул ножик из кармана.
Коров доить — Буду резать, буду бить,
Тебе водить. Все равно тебе водить.
А есть и другие. Станут ребята в кружок. И кто-то начинает:
Стакан,
Лимон,
Выйди вон.
Точно так же и у немецких ребят:
Eine kleine Mikimaus Маленький мышонок Мики (Микки Маус)
Lief urns Rathaus Бегал вокруг ратуши,
Wide — wip, wide — wap, Виде-вип, виде-вап,
Und du bist ab. Ты выходи!
На ком считалка закончилась, тот выходит. И так до конца, пока не останется один, — ему и водить. А бывает, выходят сразу двое — для скорости, наверно.
Аты-баты — шли солдаты,
Аты-баты — на базар.
Аты-баты — что купили?
Аты-баты — самовар.
Аты-баты — сколько стоит?
Аты-баты — три рубля.
Аты-баты — кто выходит?
Аты-баты — ты и я.
Иногда тот, на ком считалка заканчивалась, выбирал второго по своему желанию.
У ребят 60-х и 70-х годов нашего века очень популярна эта считалка:
Ехала машина
Темным лесом
За каким-то
Интересом —
Инте, инте,
Интерес,
Выходи на букву С.
А вот от ребят Спировской школы я услышал ее с Дополнениями. С помощью такой развернутой считалки сразу выходят четыре человека:
...Выходи на букву С.
А за буквой С
Вышла буква А,
А за буквой А
Вышла баба-яга,
А за бабой-ягой
Вышел парень молодой.
Ребята любят веселье, смех, соревнование. Из всего они устраивают игру. Считалка является как бы подготовкой к большой коллективной игре. Но и сама она становится игрой, соревнованием.
На золотом крыльце сидели
Царь, царевич,
Король, королевич,
Сапожник, портной,
Скажите, пожалуйста:
Кто вы такой?
Г овори Поскорей,
Не задерживай
Добрых и честных Людей
Последний, на кого пришелся счет, должен ответить, например: «портной!» или «царь!» — и считалка снова произносится, но не до конца, а только до этого слова. Ответить нужно сразу («Говори поскорей!»). Каждый, конечно, старается сообразить, сосчитать, какое слово надо сказать, чтобы самому выйти.
- Бахтин как философ. Поступок, диалог, карнавал - Наталья Константиновна Бонецкая - Биографии и Мемуары / Литературоведение / Науки: разное
- Недетские сказки о смерти, сексе и конце света. Смыслы известных народных текстов - Ульяна Нижинская - Культурология / Литературоведение
- Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки. Русский героический эпос - Владимир Яковлевич Пропп - Литературоведение
- О русской литературе - Федор Михайлович Достоевский - Критика / Литературоведение
- Творчество Гоголя в мифологическом и литературном контексте - Аркадий Хаимович Гольденберг - Литературоведение
- Свет и камень. Очерки о писательстве и реалиях издательского дела - Т. Э. Уотсон - Литературоведение / Руководства
- Марина Цветаева. По канату поэзии - Гиллеспи Алиса Динега - Литературоведение
- Андрей Платонов, Георгий Иванов и другие… - Борис Левит-Броун - Литературоведение / Публицистика
- Андрей Белый. Между мифом и судьбой - Моника Львовна Спивак - Биографии и Мемуары / Литературоведение
- Постмодерн в раю. О творчестве Ольги Седаковой - Ксения Голубович - Культурология / Литературоведение