По ком звенят кедры - Алексей Ивакин

К сожалению, эти факты и о архимандрите Феодорите, и о безымянном бомже-полковнике КГБ проверить невозможно.

А потому, зная привычку Мегре постоянно врать, можно говорить о спекуляции на памяти и крови.

Но тут и дедушка из деревни приехал.

Из длительного диалога мы уже приводили много пассажей, которые прекрасно характеризуют и самого Пузакова, и Анастасию, и ее родственников.

Теперь пусть они охарактеризуют тех, для кого Анастасия — это либо денежная выдумка, или полный бред, или нечистая сила.

Настоящие люди так говорить не могут. «Люди сразу ее почувствуют, соприкоснувшись с книгой. Она и в ней. Такие вопросы могут задавать иллюзорные люди, ненастоящие».

Кому хочется быть иллюзорным человеком, ненастоящим? Попробуй-ка, спроси, что-нибудь. Еще одна ловушка для людей, которым так важна хорошая оценка всех подряд. Которым так не хватает любви и тепла дома, и они ищут эту хорошую оценку, где попало. Такие люди первыми клюнули на рекламу «МММ» — Я не халявщик! Я партнер! Такие люди первыми побежали к Белым Братьям, потом в гербалайф, потом к мунитам. Теперь ударились головой об «анастасийщину».

Я начинаю понимать, что «анастасии» и иже с ними это убежище как раз слабых людей. Людей, которые хотят всегда улыбаться и радоваться жизни, но самостоятельно это не получается.

Я предпочитаю быть «иллюзорным и ненастоящим» биороботом, с точки зрения анастасийца. Но останусь самим собой. Личностью. Человеком, который хочет вести диалог с Иисусом Христом, а не с вакуумом Анастасии.

Которая меня сейчас назовет…

«Он словно запрограммированный робот».

Да хоть горшком называй, только в печь не ставь.

Вот как раз в печь они пытаются запихать весь мир.

На конференции анастасийцев в Геленджике не только предлагалось добиться законодательного решения Государственной Думы об охране «Анастасиюшки» как национального достояния, но и выдвигалась идея обратиться в ООН — «на сегодня ООН вроде мирового правительства. Хотелось бы пофантазировать: а что если со временем Анастасия сможет стать ее руководительницей, царицей мира».

Если такое случится, у анастасийцев возникнет повод для великого праздника.

Правда, если ООН не пришлет гуманитарную помощь в виде десанта квалифицированных психиатров.

Великий праздник

Что за религия и без Великого Праздника?!

Этим праздником у наших дачников и бардов должен являться «День Земли».

Угадайте, какой это день? Ну? Подскажу.

У сайентологов основной праздник отмечается 13 марта. День рождения Л.Р. Хаббарда.[108]

У виссарионовцев — это 14 января. День рождения Виссариона, за одно и Новый год. Как сказал, один из бывших, слава Богу, адептов Виссариона: «Даже Гитлер до такого не додумался».

Зато Мегре на пару с Анастасией додумались. Или Виссарион с Хаббардом им подсказали?

23 июля. «День подходящий. И, потому, что это день твоего рождения».

Этот день, по словам Анастасии необходимо узаконить и провести через Государственную Думу.

Тут, на мой взгляд, Анастасия права в своей оценке многих депутатов Государственной Думы: «Им решений много принимать приходится, думать совсем некогда». Поэтому надо посылать от народа телеграммы о признании дня рождения В. Пузакова государственным праздником и дать народу«выходной или два выходных». И этот праздник должен стать «самым прекрасным праздником на все Земле — праздником души».

Заметьте, не Рождество Христово, не Светлая Пасха, даже не 9 мая или Новый год. Именно день рождения В. Пузакова.

Как должен проходить этот праздник:

Подъем за час-полчаса до рассвета.

Встреча солнца на приусадебных участках всей семьей.

Обязательно стоять на земле босыми ногами.

Необходимо погладить каждый вид растений, произрастающих на участке и съесть по одной ягоде от каждого вида.

До обеда ничего более существенного не есть, желательно молчать и прибираться на участке.

«Каждый до обеда должен поиметь хоть один час уединения».

В обед за столом собирается вся семья.

Обед должен быть вегетарианским, приготовленным из того, что выросло на дачном участке. Стол необходимо благословить. Это должны сделать самый старший и самый младший члены семьи. На столе не должно быть ничего алкогольного, кроме вина из ягод.

После обеда вернутся в город, и угощать плодами всех, кто встретится по пути.

Больные люди должны встречать всех, кто вернулся с дачи у вокзала или на улицах. «Лучи любви, добра и привезенные плоды излечат, победят болезни».

В этот день все барды должны играть на гитарах.

Загадочные «атланты» вернутся в Россию.[109]

Вечером все должны написать друг другу письма — старики детям, дети — родителям.

Все младенцы должны в этот день сделать свой первый шаг.

И, естественно, все радуются и дружат.

Сентиментальная сиропчатая пастораль, к сожалению, закончится очень плохо.

«И Боги всех пусть опустятся на землю». Но ведь для кого-то и Сатана — бог… И вот представим себе, сходят боги всех на землю. Языческие боги, которые ненавидят друг друга и людей.

Семеро их, семеро их,

В подземной бездне семеро их…

В недрах подземных бездны взращены они,

Ни мужского пола, ни женского…

Они — разрушительные вихри,

Жен они не берут, детей не рождают

Жалости и сострадания они не знают,

Молитв и просьб они не слышат…

Они — вскормленные на горах кони,

Враждуют они с Эа

Могучи среди богов они,

Становятся на дороге, приносят горе в пути.

Злые они, злые они…

Семеро их, семеро их, и еще раз семеро их.[110]

И сойдут скандинавские ваны и асы, и схлестнутся в новом бою Один и Фенрир, и валькирии будут летать, подбирая души убитых. Страшный драккар из ногтей мертвецов мелькнет над волнами Северного моря, а неистовый Локи будет хохотать над ужасом людей.

Громовержца Зевса окружат титаны во главе с неистовым Прометеем, но гигантские сторукие гекатонхейры не дадут в обиду своего хозяина.

Ангро-Манью пошлет в атаку своих дэвов, но крылатые быки Ахурамазды уничтожат их. Злобный Сэт вновь разорвет Озириса, но Изида сызнова соберет его по городам Египта.

И крокодило-бегемото-лев Амемет выйдет из преисподней и будет пожирать людей на улицах городов.

Кровавые боги ацтеков и майя, фракийская царица тьмы Геката, змееволосая Кали, трехглазый Шива с черепом в руках, огромный Молох с огнем в пасти…

И небесное воинство архангела Михаила низвергнет дракона и ангелов его.

Начало Армагеддона.

Вот чего жаждет наша Анастасия, кружась в экзальтированном танце и выкрикивая бессвязные фразы. Сошествия «Богов всех». При этом, походя обрушиться на все остальные религии: «Множество учений, предрекающих всеобщую кончину человечества, своими мыслями и формами приближают ее».

Владимир! Ты сам понимаешь, что пишешь и публикуешь?

Если — нет. Попробуй сам разобраться, какой подарок к твоему дню готовит тебе сибирская отшельница, якобы зовущая к добру и любви.

Если — понимаешь — изыди, Сатана, и не искушай гармонией и любовью ко всему живому.

А теперь серьезно

Для того чтобы сделать свой текст убедительным, что является весьма непростой задачей при отсутствии вызывающих доверие цитат и крайнем неправдоподобии основных постулатов своего учения, Владимир Мегре использует ряд специфических манипулятивных приемов. Сейчас мы с вами вкратце ознакомимся с каждым их них.

Ложь. Это весьма распространенный метод, прочно укоренившийся на страницах звенящих писаний. Вспомним, к примеру, хитрые расчеты цены килограмма кедрового масла на некоей лондонской бирже. Или случай из практики секты за последнее время:

В Уфе 21 мая 2003 года Союзом Экологов Башкортостана была проведена Башкирская республиканская конференция «Экология и возрождение духовности». На нее были приглашены представители традиционных религий: иудаизма (главный раввин РБ Дан Кричевский), ислама (председатель ЦДУМ Верховный муфтий Талгат Таджуддин), православия (клирик Уфимской епархии иерей Роман Тарасов). Вместе с ними в президиум конференции был приглашен и В. Мегре. В альманахе звенящих кедров (№ 1 за 2004 г.) эта конференция освещена как признание анастасийского движения конфессиями Башкирии. Более того, оказывается, что вместо Корана муфтий и его жена перед сном читают «Звенящие кедры»!!! Приведу один документ, опубликованный на сайте св. Иринея Лионского:

РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ УФИМСКОЕ ЕПАРХИАЛЬНОЕ УПРАВЛЕНИЕ

Обращение