Через испытания – к новой жизни. Причины наших заболеваний - Рудигер Дальке

5. Хорошо ли я чувствую, когда приходит время развернуться и идти назад (например, в походе, поездке на велосипеде или на экскурсии в горы)?

Упражнения

1. По случаю достижения середины жизни устроить праздник.

2. Осознанно подвести баланс: порадоваться достигнутому, ввести в сознание нерешенные проблемы.

Уяснить для себя дальнейшие цели.

3. Изучить карту жизненного пути и, прежде всего, пути назад: нанести на нее важнейшие эпизоды движения в мандалу (пустой круг).

4. Тренировочная мандала:

– нарисовать мандалу от внешнего края к середине, вслепую выбрать краски.

– от внешнего края к середине нарисовать мандалу с партнером, каждый наносит слой. Рисовать одновременно, обращая внимание на нарушения границ.

5. Сформулировать и запланировать обратный путь, стремясь к упорядоченному отходу.

6. Провести тренировочные упражнения для ощущения середины и поддержания баланса: медитация, тай-чи, гончарные работы на движущемся круге.

7. Медитация по поводу слишком коротких явлений и процессов, особенно полярности противоположного пола.

8. Снять или вернуть рабочую одежду, отдать или передать инструменты и символы работы.

9. Ритуально переложить ответственность на следующее поколение: дирижерской палочкой, скипетром, грамотой на владение, факелом.

10. Подарить спортивный инвентарь кому-нибудь более молодому.

11. Осознанно удалить или перевесить старые таблички с именами или названиями рабочих кабинетов.

12. Осознанно принести в жертву символы первой половины жизни, найти такие же для второй половины.

13. Ритуалы баланса: осознать точки приложения еще не обработанного честолюбия и закрыть их.

14. Несложные горные походы как ритуал обращения по достижении вершины, отнестись к середине как к апогею.

15. Ввести в распорядок дня послеобеденный перерыв и сон, научиться получать от этого удовольствие.

16. Пережить в одиночестве фазу путешествия по стране Утопии, которая ни в каком другом кризисе не бывает столь драматичной. Медитировать и размышлять о дальнейшем, дать себе для этого достаточно времени.

17. Превратить символ инь-ян в центр ежедневной медитации. Найти помещение в квартире, которое можно посвятить теме возвращения и восстановления.

18. Провести ночь без сна и понаблюдать за переходными процессами в природе: угасание света вечером и его возвращение утром. Поразмышлять ночью, становящейся все более темной, о том, что стоит оставить после себя, утром представить себе то, чем можно наполнить будущее.

19. Освободиться от балласта: поститься для того, чтобы сбросить лишний вес и сохранить здоровье, необходимое на обратном пути.

20. Перестроить питание. Пища должна стать более легкой, соответствующей более легкому, спокойному течению событий.

21. Упражнения середины жизни для владельца сада.

22. Обработать кусочек земли и посмотреть, что вырастет следующей весной самостоятельно.

23. Вырыть пруд и оставить его в покое, предоставив жизни развиваться своим чередом. Использовать возникший биофрагмент для созерцания.

24. Полностью или частично превратить огород в цветник, в котором есть места, не требующие никакого ухода, дать шанс и сорнякам.

25. Прекратить подрезать деревья и позволить им развиваться как угодно, пусть даже это окажется непродуктивным. Прекратить подстригать газоны, превратив их в цветочный луг.

11. Старость

Человек ни за что не дожил бы до 70–80 лет, если бы у заката жизни не было своего смысла и своей цели. Смысл утра, без сомнения, заключается в развитии индивидуума, его закреплении во внешнем мире…

Тот, кто тащит с собой в закат без всякой на то необходимости законы утра, вынужден расплачиваться душевным раскаянием… Деньги, социальная значимость, семья, потомство – это все природа, но никак не культура. Культура лежит за чертой природной целесообразности. Может ли культура стать смыслом и целью второй половины жизни? У примитивных племен, например, почти всегда хранителями мистических символов и законов являются старики. Именно в стариках, в первую очередь, находит выражение культура племени. А как обстоят дела у нас? Где мудрость наших стариков? Где их тайны и видения?

К. Г. Юнг. Поворот жизни

За кризисом середины жизни и периодом сбора урожая следует осознанное или не осознанное прощание, которое мы называем старостью или преклонным возрастом. Чаще всего это происходит относительно осознанно именно потому, что мы пытаемся этого избежать. Практически все люди в нашем обществе хотят дожить до глубокой старости, но… никто не хочет становиться старым.

Не будучи в состоянии предотвратить старение, человек старается скрыть хотя бы его признаки. Самое отвратительное, что может произойти – окружающие начнут думать, что ему пора на свалку. Как только появляются видимые признаки старости, он старается их заретушировать. Декоративная косметика, под которой дряблая кожа терпит страшные мучения, – это еще не самый худший вариант. Косметическая промышленность ловко использует в собственных целях страх перед старостью. Например, на рынке уже давно появился предназначенный для наивных старушек крем под названием «age control». Представление о том, что с помощью крема можно остановить время, подобно в своей нелогичности мысли о том, что с помощью страховки на случай смерти можно увеличить продолжительность жизни. Мир воюет с морщинами. Их разглаживают, пропитывают специальными жидкостями, расправляют самыми разнообразными масками. Но они все равно возвращаются и властвуют. Затем человек обращается к хирургу, который возвращает гладкость и ровность коже. Это происходит раз, другой, третий… пока от постоянного напряжения не перестают закрываться веки. Все, что провисло в течение жизни, оперативно поднимается наверх, не только на лице, но и на теле тоже. Лоб становится абсолютно гладким, а ведь вполне возможно, что пара полученных в результате размышлений морщин смотрелась бы совсем неплохо. Под нож идут и морщины от смеха – действительно, время беззаботного смеха прошло. Мы стремимся устранить все следы эмоций, ампутируем невыплаканные и скопившиеся в мешочках под глазами слезы, отрезаем неизжитую печаль.

Из нас выкачивают жировые складки – следы душевно трудной, но материально роскошной жизни – под подбородком, с живота, ягодиц и верхней части бедер. Годы, отложившиеся в горбе, вычеркиваются из жизни с помощью тренировок, в случае необходимости ненадежный скелет поддерживается корсетом. Если возникает угроза исчезновения признаков вечной молодости – волос, можно заняться их пересадкой.

Знаток определяет возраст лошади по зубам. Чтобы со стареющим молодцем такого не произошло, он проводит огромную работу над своей челюстью. Юная сияющая улыбка, демонстрирующая безукоризненные белые зубы, странно смотрится на старом лице, создавая впечатление гротеска. «Ржавые» суставы мы заменяем, не дав им возможности донести нас до вечного покоя. Если катаракта мешает видеть, забирая у жизни краски, то ее можно прооперировать, заменив при этом и мутную роговицу. Печень, почки, сердце в случае необходимости можно заменить. То, что запасные части – это не что иное, как части трупа, мы стараемся не принимать во внимание, а ведь это могло бы помочь нам стать честными. Мы мешаем умереть тому, что уже мертво, и заставляем его жить вместе с нами в нас. Делается это для того, чтобы скрыть унылое впечатление, которое мы уже давно производим. Если бы не протезы, какое ужасное лицо продемонстрировала бы нам старость. Нас бы окружали убогие инвалиды, и в их руках было бы зеркало, в которое может заглянуть каждый.

Разумеется, нелепо утверждать, что не нужно посещать стоматолога или ортопеда. Безусловно, вылеченные зубы не препятствуют решению основных задач старости. Но в душевной области мы далеко не так ловки, поэтому каждый из нас в одиночку встречается с проблемой старения. Чем тщательнее мы скрываем внешние признаки старости, тем тяжелее переносим ситуацию внутри себя. Старый индеец, который с достоинством демонстрирует свои морщины и складки, может в душе снова стать молодым. Мы же, отнимая у старости все ее внешние признаки, принимаем ее, скрипя зубами.

Заповедь о том, что следует почитать старость, соответствует давно канувшим в Лету временам, когда преклонный возраст и старые люди представляли собой что-то особенное. Сегодня, если уж мы и «почитаем» старость, то очень прозрачным способом, ограничиваясь фальшивыми уверениями, что все не так плохо, что времена, когда вы будете выглядеть старо, еще не наступили. При этом главную роль играет коротенькое слово «еще»: «Вы еще совсем не выглядите старым», или «У него еще очень подвижный ум», «Ему еще совсем не дашь его лет». Ну и, пожалуй, самый суровый приговор: «В душе он совсем мальчишка». Эти слова ставят глуповатого подростка выше старика и – как бы мы не противились – звучат достаточно смешно. Мы уважаем не старость, а ту ловкость, с которой человек прячет ее признаки.