Воспоминание о жизни после жизни - Майкл Ньютон

В ходе путешествия души Анны получает несколько нетрадици­онное подтверждение старая идея о том, что мы действительно по­лучаем вознаграждение на небесах. Мы продолжаем сопровождать эту душу вверх, в мир духа.

«Оттуда, из круговорота, я прибыла в место, в котором я сразу узнала свой дом. На вопрос Стивена я отвечаю, что это жемчуж­ное место, куда я прихожу, когда творю искусство, и опять я пла­чу, говоря Стивену, что очень тоскую по дому.

Это не я, Анна, переживаю и описываю все это; сейчас это дру­гое существо, которое знает это жемчужное место очень хорошо.

Здесь очень красиво: все кажется сотворенным из кристаллов и света, окрашенного сверкающими перламутровыми оттенками, но в то же время все это лишено определенной формы. Рядом сидит группа людей, немного ниже меня. Они все сияют и состоят из света, и я знаю, что все они художники в той или иной форме: писа­тели, поэты, танцоры, актеры. Дальше, вдалеке я вижу другие свер­кающие формы людей, появляющиеся и исчезающие — они, подоб­но мне, то покидают это место, то снова возвращаются. Некоторые выглядят, как короли и королевы, но я знаю, что они актеры из пьес Шекспира и носят соответствующие костюмы. Когда я оглядываюсь на другую группу людей, которые сидят ближе ко мне, я с удивле­нием замечаю свою подругу Сару, взирающую на меня снизу62. Од­нако это не та Сара в человеческом теле, которую я знаю — это чистейший аспект ее существа, и я очень тронута ее красотой.

Стивен спрашивает о жемчужном месте и его людях, и я гово­рю ему, что мы своего рода сферические существа. Произнося это, я вижу жемчужное место словно на расстоянии: оно представляет собой сферу, сформированную из всех наших духов, соединенных вместе. В жемчужном месте, вне зависимости от нашего индивиду­ального духа, мы равным образом соединены и являемся частью сияющей сферы63. Я рассказываю Стивену об этом очень лаконич­но, так как для меня это обычное знание.

Затем я вижу Бога из первой сцены моего путешествия, глядя­щего на нас сверху. Я говорю Стивену, что Он не из жемчужного места, не такой, как мы. Мы подобны кузнечикам из басни о мура­вьях и кузнечиках: нам нравится играть и смеяться, и делать кра­сивые вещи, но здесь, в отличие от басни, нет наказания. Я говорю Стивену, что Бог сотворил нас потому, что мы делаем Его счастли­вым. У Него много ответственностей, и сюда Он приходит отдох­нуть. Далее я вижу вход в свой туннель в кристалле и отправляюсь туда. Стивен спрашивает, что это значит, и я говорю ему, что у каждого из нас есть место, подобное этому, куда мы идем в оди­ночестве. Туннель выходит на арену или долину, окруженную со всех сторон кристаллическими скалами. Иногда они выглядят, как

62 О первых встречах с дружескими духами смотрите «Путешествия

Души».

63 Сферические видения во время перехода души домой (см. «Путешествия

Души»).

кристаллы64, а иногда как камни. Я нахожусь в центре и держу в руке камень или кристалл. Я говорю Стивену, что сюда мы прихо­дим учиться, а когда готовы, перемещаемся в лоно женщины. Я вижу это, знаю, что сверху туннель и арена выглядят как лоно и вагинальный проход».

Из описания Анны может показаться, что она очень взволнова­на. В глазах у нее стояли слезы, а на губах блуждала блаженная улыбка. Она была в экстазе. В этом промежуточном месте между Землей и космической жемчужной сферой она вообразила, что я прикоснулся к ее руке, но мне кажется, что это была ассоциация из далекой прошлой жизни.

«Я очарована местом и как бы мирно покоюсь там. Стивен, на­верное, думает, что я заснула, и приподнимает мою руку. В мо­мент, когда он делает это, я становлюсь отцом Уильямом, бреду­щим с посохом в руке по каменистой горной тропе, откуда откры­вается вид назад, на жемчужное место. Я в одеянии монаха и чувствую сандалии на ногах, покрытые пылью от долгого перехо­да. В этот момент я должна находиться в глубоком трансе, потому что отец Уильям более живо присутствует в моем теле, чем что-либо случавшееся раньше; мой голос меняется, и его голос говорит через меня, беседуя со Стивеном. Он живет около Сиены в Италии в маленькой лесной хижине как монах-отшельник. Местные жите­ли приносят ему пищу. У него в хижине много манускриптов: ка­кие-то он читает, а какие-то пишет сам. Он теперь стар и чувству­ет усталость. Он рассказывает Стивену, как отказался от всех ра­достей любви, семьи и друзей во имя служения Богу; о том, как он учил много языков, изучал разные учения, как путешествовал, рас­пространяя заповеди Бога среди людей. Стивен спрашивает об уче­ниях отца Уильяма, интересуясь, не католическому ли Богу он по­клоняется. Отец Уильям смеется и говорит, что любовь Бога пред­назначена для людей, и он просто инструмент, через который эта любовь достигает их. Я чувствую, что отец Уильям очень мудрая, сострадательная душа, чистая в своем сердце и мотивах. Стивен

64 Визуализация кристаллического окружения, камней и т. д. — обычное явление у субъектов LBL. Они, как правило, представляют процесс выравни­вания вибрационной энергии, которая усиливает мысль и стимулирует обнов­ление вернувшейся души. Смотрите значение духовных расстановок с при­сутствием кристаллов в книге «Путешествия Души», а также «Жизнь между жизнями».

спрашивает, не сожалеет ли отец Уильям о том, что отказался от семьи, друзей и возможности жениться. Он мягко улыбается и, указывая вверх, говорит: «Есть ли здесь более великая любовь, чем та?», (имея в виду любовь Бога). Затем он добавляет: «Кроме того, у меня есть птица, которая составляет мне компанию».

Теперь я вижу ветку дерева за окном хижины и на ней птицу радужной окраски, поющую прекрасные песни для отца Уильяма. Птица трансформируется в образ Христа, одетого в синие и белые одежды и указующего на пылающее священное сердце. Отец Уиль­ям принял многие лишения с радостью, чтобы следовать путем слу­жения своему Богу. Все же я чувствую его глубокую усталость.

Стивен спрашивает, как заканчивается эта жизнь, и я вижу, как отец Уильям отправился в свое путешествие по лесам. Впервые за все время он, вместо того чтобы двигаться вперед, останавливает­ся, желая отдохнуть у ручья, насладиться покоем и красотой. Сидя здесь, в траве у ручья, он тихо умирает.

Стивен спрашивает, какое значение для меня имеет жизнь отца Уильяма, и я снова плачу и говорю: «Это невозможно, это было слишком тяжело, слишком тяжело». И затем я вижу Бога в жем­чужном месте, Он обнимает меня и говорит: «Все хорошо, на этот раз тебе не придется быть отцом, ты предназначена быть ребен­ком... птицей, которая поет песни священного сердца».

Это был такой прекрасный и завораживающий опыт! Я чувство­вал глубокую благодарность за то, что мне довелось быть свидете­лем этого путешествия. С точки зрения моего земного времени про­шло много часов. Но я знал, что для Анны в ее состоянии блажен­ства это длилось не так уж долго. Она была вне времени, в милом месте безмятежности. Определенно, преимущество посещения субъекта на дому (я делаю это редко) в том, что это позволяет ему, находящемуся в положении полулежа, плавать в экстазе и макси­мально долго смаковать множество воспоминаний и ощущений. Анна была полна любви и духа, и я видел, что эти возвышенные чувства можно продлить. Мне пора было идти, но еще рано было опускать занавес и заканчивать процесс. Я повторно запустил эту фазу, сделав внушение, чтобы она оставалась лежать, в то время как я тихо удалюсь.

«Затем Стивен подготовил меня к окончанию сеанса. Мы немно­го поговорили, потом он ушел. Но после этих замечательных пере­живаний я сохраняла возвышенное состояние сознания в течение не-

скольких дней. Вечером в день сеанса я еще раз почувствовала, уви­дела, как Бог утешает меня и приглашает в лифт; когда он спускает­ся, я выхожу. Я спрашиваю Его: «Что я должна делать теперь?» Он дает мне два костюма; я беру по одному в каждую руку, и Он гово­рит: "У тебя есть все, что тебе нужно, в твоих руках"».

Анне действительно было невдомек, что костюмы были больше, чем просто символы. Через несколько месяцев она услышала внут­ренний призыв отправиться на юг, в более теплое место, которое понравилось бы отцу Уильяму.

В эти дни Анна просто летала! Душа пробудилась — или, точ­нее, душа получила более открытый доступ к повседневному со­знательному уму. Мир бизнеса больше не был таким интересным.

Обратите внимание, как активно Анна вовлеклась в воспомина­ния и откровения, заканчивая свой рассказ:

«Происходили и другие замечательные вещи. Хотя я знала, что могу вернуться в «нормальную» реальность, я позволила себе по­грузиться в эти переживания. Словно занавес поднялся и открыл иную реальность, непосредственно осязаемый опыт духовной ре­альности, и мне хотелось оставаться в ее потоке. Через два дня я отправилась в офис Стивена на другой сеанс, чтобы он помог мне проанализировать те замечательные вещи, которые произошли со мной. Я поехала на метро и затем прошла несколько кварталов пешком. Все это время я как бы пребывала в другой, мистической реальности. Я была в состоянии переходить оживленные улицы, даже не глядя на светофоры, хотя обычно я бываю очень осто­рожна. Многие люди оборачивались, когда я проходила мимо с улыбкой на губах, словно они ощущали необычное состояние, в которое я была погружена. После разговора мы со Стивеном про­вели еще один сеанс регрессии. На этот раз я оказалась белой пти­цей, летящей на юг, на остров посреди океана. Я нашла гору на этом острове, и Бог из предыдущего сеанса снова ожидал меня на вершине. И вот я сижу у Него на руках, как ребенок на коленях отца, чувствуя красоту божественной любви. Затем я полетела на­зад, на север. Подо мной США, Флорида, и там я вижу место оби­тания птиц. Раньше я думала о переезде во Флориду, и теперь я окончательно поняла, что должна быть там. Мне бы следовало дать более полное описание значения этих сеансов и последующих со­бытий для меня, но мое состояние походило на сюжет картины Караваджо «Обращение Св. Павла», в которой Св. Павел, испытав