Россия или Московия? Геополитическое измерение истории России - Леонид Григорьевич Ивашов

и условием существования должен лежать принцип неустойчивого равновесия между ними;

– историческое время не линейно, но циклично, и эра Востока сменяется эрой Запада, и наоборот («геополитический маятник», что мы наблюдали в истории и наблюдаем сейчас), но этот геополитический переход из одной эры в другую происходит не одномоментно и, как правило, не гладко (принцип неустойчивого равновесия);

– главными субъектами человеческого сообщества являются мировые этнокультурные цивилизации (культурно-исторические типы), имеющие определенные функции и роли в мировом процессе, а их оппонентами (антиподами) служат ТНК и ГК;

– функции русской цивилизации: балансировать отношения между Западом и Востоком, объединять самые различные народы на основе любви и равноправия, указывать человечеству пути и направления его развития, сдерживать претендентов на единоличное мировое господство.

Эти функции подкрепляются заданными каждой цивилизации (включая, естественно, и Россию) свойствами, ценностями, местоположением и соответствующим потенциалом.

И мы поразмышляем о геополитических причинах свершения русской революции в 1917 году: кто виноват и что нужно было предпринимать, чтобы избежать подобной исторической драмы?

О глубинных причинах русской революции 1917 года

На эту тему написано множество трудов, мы же, опираясь на них, изложим свой геополитический взгляд.

Итак, человечество к началу ХХ столетия зашло в исторический тупик. Запад, несколько веков назад сменив в качестве лидера Восток (геополитический маятник), к началу ХХ столетия контролировал более 80 % суши, производил 74 % мирового валового продукта, задавал человечеству смысл жизни и направления развития, доминировал в науке, культуре, техническом прогрессе, навязал миру свою (капиталистическую) модель экономики. При этом, опираясь на превосходство военной силы, финансовое закабаление, коварство политической стратегии, колонизировал и обращал в рабство народы других цивилизаций, разрушал их традиции, культуру, знания, экономику, разобщал и уничтожал не только племена, но и целые мировые цивилизации. И все это в интересах узких социальных групп, жаждущих наживы и власти. Россия, как и другие страны мира, рассматривалась западными, прежде морскими, хищниками в качестве богатой добычи, а также как угроза, противодействующая их стратегии. Да и внутри Запада разгорались неразрешимые противоречия. Именно внутри западной цивилизации вспыхнули Первая, а затем и Вторая мировые войны. Все это грозило гибелью человечества. Да и Европа, раздираемая враждой между Германией, Англией и Францией, очень не желала видеть Россию мощной процветающей державой. По Н. Я. Данилевскому[136], европейцы видели в России лишь «служебную силу» и богатую добычу и не более того. И наши попытки встроиться в Европу вряд ли будут когда-нибудь успешны. Почему? Ответ Данилевского состоит в следующем: «Дело в том, что Европа не признаёт нас своими. Она видит в России и в славянах вообще нечто ей чуждое, а вместе с тем такое, что не может служить для нее простым материалом, из которого она могла бы извлекать свои выгоды, как извлекает из Китая, Индии, Африки, большей части Америки… Европа видит поэтому в Руси и в Славянстве не чуждое только, но и враждебное начало… Для беспристрастного наблюдателя это неопровержимый факт. Вопрос только в том: справедлив ли этот отчасти сознательный взгляд… или же это временный предрассудок, которому суждено бесследно исчезнуть».

Обратим внимание на вывод выдающегося русского мыслителя, а он не одинок в этом выводе, что Европа видит в России и славянах «не чуждое только, но и враждебное начало», ибо это не факт, ушедший в историю навсегда, но это реалии дня сегодняшнего. И как только «наши» правители не угождали Европе, разросшейся в огромный Запад, – отношение к нам неизменно. И отказывались от собственного пути развития, бежали, чтобы догнать тот самый Запад и даже перегнать его по мясу и молоку (Хрущев), изменяли своей ценностной матрице в угоду западным ценностям, разоружались в одностороннем порядке (Горбачев), разрушали собственную тысячелетнюю державу, чтобы полюбили нас, давали присягу служить Америке (Ельцин), а они все равно нас не любят. Но каждое поколение политиков-либералов в России снова и снова ползут за признанием на Запад. Почему? Николай Яковлевич пытается объяснить этот феномен следующим образом: «Первая точка зрения, которую сформулировала для России европа, ее же разделяют русские европейцы: назначение России, которая движется по пути европеизации, – продолжать движение в этом направлении, а также выступать в роли носительницы европейского просвещения для среднеевропейских и среднеазиатских народов». С таким определением исторической миссии России Данилевский решительно не согласен. «Стоило ли, – восклицает он, – тысячу лет строиться, обливаясь потом и кровью, и составить государство в восемьдесят миллионов (из коих шестьдесят – одного роду и племени, чему, кроме Китая, мир не представлял и не представляет другого примера) для того, чтобы потчевать европейскою цивилизацией пять или шесть миллионов… оборванцев, да, пожалуй, еще два-три миллиона монгольских кочевников…»[137].

Николай Яковлевич Данилевский (1822-1886)

«Социальные преобразования по рецептам западных советчиков не только безуспешны, но разрушительны…

Европа враждебна России и славянскому миру… Возможна и необходима борьба славянства с Европой, которая займет целый исторический период… Идея всеславянской цивилизации – добровольное обьединение всех славянских государств… Россия и славянский мир превзойдут Европу в культуре, науке, искусстве… Культурно-исторические сообщества – главные актеры на сцене театра мировой истории».

«Россия и Европа». 1869

Русский ученый, один из основателей русской геополитической школы

Кто же в таком случае может указать на истинную историческую миссию России? На этот вопрос, по мнению Данилевского, ответ следует искать у славянофилов.

Хотя и здесь четкого ответа мы не получаем, но однозначно то, что высокомерная Европа определила нам историческую миссию: отказаться от собственной идентичности, слушаться европейцев во всем да еще и прислуживать им. Но не все и не всегда готовы исполнять их прихоти, а лишь единицы… Наши отцы и деды прочувствовали их похоти в годы Великой Отечественной войны: на фронтах и оккупированных территориях, в плену и концлагерях. Стремление российской национальной элиты играть независимую роль, создавать высокую культуру, искусство, включая военное, способность народа являть духовную силу и мужество в сражениях, намерение государства наращивать имперский потенциал, расширять и защищать свою территорию вызывали у европейских империй и тайных сил желание остановить Россию любыми доступными им средствами и способами. «Движимая враждебными побуждениями Европа была заинтересована в военном и