Древний мир. Египет. Греция. Рим - Иннеса Васильевна Геннис

общественных привилегий, моды и этикета.

Система образования и воспитания

До семилетнего возраста детей воспитывали дома. К мальчикам приставляли образованного раба или вольноотпущенника из греков — «педагога». Подобно «дядьке», опекавшему недоросля в русских дворянских семьях, педагог везде сопровождал чадо, ухаживал за ним, учил хорошим манерам и с пеленок обучал греческому языку, при этом соблюдая строгость.

Большую роль в воспитании мальчиков играл также отец, он обучал сыновей ездить верхом, плавать, учил владению оружием, борьбе. Под руководством отца сыновья приучались стойко переносить холод и жару, терпеть боль и физическое напряжение. Кроме того, детям с раннего детства прививали уважение к своим предкам, любовь к своей стране, воспитывали в них патриотизм.

Три ступени образования

Система образования предполагала три ступени. В семилетнем возрасте ребенка отправляли в начальную школу, которая была доступна для всех, в том числе и для детей из бедных семей. Так что в Древнем Риме существовала поголовная грамотность. Эти школы были общими для мальчиков и девочек. Дети из самых богатых семей получали начальное образование под руководством домашних учителей.

Школа в Древнем Риме

В начальных школах учителя-литераторы и калькуляторы (учителя арифметики) обучали своих подопечных чтению, письму, арифметике. Подобных частных школ было много, и в римских городах рядом с ними всегда был слышен гул детских голосов. Тем более что занятия частенько проводились на открытом воздухе, если у владельца школы не доставало средств на устройство специальных помещений. Учились в течение всего дня — с раннего утра и до вечера. В полдень учитель отпускал детей домой перекусить и отдохнуть, и затем они снова возвращались в школу. Задания учителей маленькие римляне выполняли на табличках, покрытых воском, так же, как это делали древние греки. Острым концом металлической палочки — стилем выводили тексты, тупым концом стирали написанное. Также для письма использовались чернила, которыми писали на пергаменте, сделанном из телячьей кожи.

Вторую ступень обучения могли пройти дети из зажиточных семей, остальных обучали ремеслам и приучали к физическому труду. В школах грамматиков изучали литературу, философию, музыку, учились грамотно излагать свои мысли. Для девочек эта ступень образования была не обязательна, хотя довольно часто и они посещали учителей грамматиков. Окончив такую школу, дети к 13–14 годам получали среднее образование.

Римский оратор

Следующей, третьей, ступенью были так называемые риторские школы, в которых обучали ораторскому искусству, оно было необходимо каждому, кто собирался сделать карьеру политика, адвоката. Эти профессии являются престижными и в наше время и также требуют немало усилий. У риторов можно было не только научиться искусству составления речей, но и четкой дикции, правильным интонациям, выразительным позам, жестам, мимике, искусству декламации и убеждения, — всему тому, что делает человека настоящим оратором. В программу обучение входили и занятия с учителем гимнастики. После обучения в школе ритора отец подбирал своему сыну наставника из людей, находящихся на государственной службе. Сопровождая своего наставника повсюду, юноша, подобно современным стажерам, осваивал все тонкости политической деятельности.

Сыновья римских патрициев могли также усовершенствовать свое образование за границей — в Афинах или на острове Родос, у самых прославленных риторов и философов.

Девочки также должны были быть образованными и начитанными, они заботились о своем интеллектуальном развитии прежде всего как будущие матери, чтобы в дальнейшем успешно воспитывать детей. Кроме того с детства их обучали разнообразным домашним занятиям. Подобно гречанкам, любая добродетельная римская матрона должна была в совершенстве владеть прялкой и ткацким станком.

СЕГОДНЯ РАБЫ, А ЗАВТРА…

В эпоху Римской империи были организованы и особые школы для детей рабов — педагогиумы. Конечно же здесь большую роль в обучении играла воля их господина. Многие из рабовладельцев отдавали детей своих рабов в эти школы, чтобы обучить их грамоте и счету, а также, что было гораздо важней, различным ремесленным профессиям и трудовым навыкам. Обязательны были и физические упражнения. В немалой степени эти школы существовали для того, чтобы внушить рабам чувство собственного достоинства. Ведь, кто знает, как сложится дальше их судьба, и не исключено, что кто-то из них станет вольноотпущенником — свободным гражданином. Отдавали в эти школы детей в возрасте 12 лет и обучали в течение шести лет.

Боги на службе у государства

«Да не будет ни у кого отдельных богов, ни новых, ни чужестранных, кроме тех, которые признаны государством», — в этих словах политика и философа Марка Туллия Цицерона выразилось отношение древних римлян к религии. Строгое соблюдение религиозных обрядов имело государственное значение. Религия должна была укреплять устои государства.

Римские жрецы детально разработали систему и порядок поклонения богам, который соблюдали все римские граждане. В Риме существовали государственные коллегии жрецов. Культы и ритуальные обязанности устанавливались государством.

Как и древние греки, римляне верили в одушевленность всего в мире. Небо и земля, солнце и луна, реки и моря, горы, леса и поля, — все в природе имеет своих божественных покровителей. Деятельность человека также находится под покровительством богов. Плодородие земли, посев и жатва, ремесла и торговля могут быть успешными, если умилостивить богов. Без них не обходится семейная жизнь и любое общественное событие.

По представлениям древних римлян, божества охраняли каждого человека в разные моменты его жизни. Это были боги домашнего очага, общественного согласия, судьбы, добродетели, надежды, мира… В каждой семье поклонялись божествам — хранителям дома, заботящимся о его благополучии и благосостоянии — пенатам. Не отсюда ли произошло знакомое нам выражение «родные пенаты»? Добрые духи лары заботились о членах семьи и их имуществе за стенами дома. Маны считались покровителями рода. По представлениям римлян, это были души или тени умерших предков. Маленькие антропоморфные (человекоподобные) фигурки этих божеств из бронзы или глины стояли на домашних алтарях.

Ларарий — алтарь домашних богов в древнеримском доме из Помпей

Портрет пожилого римлянина. I в. до н. э.

Культ предков, то есть семейно-родовых духов — покровителей выразился в своеобразной традиции изготавливать реалистичные скульптурные портреты умерших родственников, которые римляне бережно хранили дома в особых шкафах, а в дни поминовения усопших выставляли их в комнатах и двориках своих жилищ и даже совершали с ними торжественные шествия. Эта традиция уходит своими корнями в еще более древний обычай изготовления раскрашенных восковых масок предков