Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II - Александр Иванович Яковлев

Т. 2. Ч. 1. С. 192. № 1850).

• Резолюция на рапорте игумении монастыря о том, что находящаяся в монастыре послушница, имеющая у себя четырех крепостных девок, купленных на чужое имя, жестоко поступает с ними, бьет и, когда бывают у нее собрания, запирает их в подземелье, объясняя сие недостатком помещения в ее келье: «Что послушница накупила четырех крепостных девок, то монастырскому порядку противно, а вероятно и гражданским законам, если она не дворянка, или купила уже в состоянии послушницы. Если верить ей, что у нее собирается довольное число гостей: сие опять не в порядке. А как для сих мнимых гостей она высылает и запирает девок, которым надлежало бы услуживать, если бы то подлинно были гости: то сие делает ее сборища сомнительными и подозрительными» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 193. № 1851).

• Письмо матери: «Чтобы Вы не озаботились, если услышите о моей болезни, уведомляю Вас, что я, по благости Божией, получил верную помощь в болезни, которая могла сделаться опасною, и теперь выздоравливаю» (Письма. 1882. С. 286. № 299).

• Запись в дневнике: «Свящ[енно]м[ученика] Анфима. Улиан Столпник глагола: ныне во Святых Симеон брат молниею поражен скончася, и се преходит душа его с радостию и с лики. (Лимонар[ий][121] Гл. 57). О Авве Стефане пресвитере. – Принудиша его врачеве заколенная вкусити. Соблазнившийся брат виде брата своего распята. (Гл. 65)».

4 сентября. Резолюция на прошении жены генерал-лейтенанта А. Н. Неклюдовой о том, что священник, отрешенный за пьянство и буйство и переведенный на соседний приход причетником, не подает надежды к исправлению (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 193. № 1852).

• Запись в дневнике: «Свящ[енно]м[ученика] Вавилы. Авва Палладий: ничтоже не сотвори раздоры и зловерия во святой церкви, яко свое смышление, и еже не зело любити нам Бога и друг друга, себе же зело. (Гл. 74)».

5 сентября. Запись в дневнике: «Захарии и Елисаветы. Феодор Пентапольский о вине, ради гостей, – како первии отцы разрешаху? – Отвеща: велицы и сильни бяху; можаху разрешити, и паки удержатися. (Гл. 162)».

6 сентября. Запись в дневнике: «Архист[ратига] Михаила. Пресвитер, от еретик принявший проскомидию, к сослужащим Ангелам; чесо ради вы мне не поведаете? – Ангели: Бог тако изволил есть, человеком человеки исправляти. (Гл. 199)».

7 сентября. Запись в дневнике: «Муч[еника] Созонта».

8 сентября. Запись в дневнике: «Рождество Богородицы. Я служил не без ощущения остатков болезни».

9 сентября. Запись в дневнике: «Св[ятых] Иоакима и Анны. В 2 часа по полудни был в придворном Соборе на благодарственном молебствии о рождении сим утром Великого Князя Константина Николаевича[122]».

11 сентября. Запись в дневнике: «Феодора Александр[ийская]. Иоанн. XIV. 17. Мир не может прияти, яко не видит его, ниже знает его: следственно видят, знают, и потому приемлют Духа Истины».

12 сентября. Мнение по прошению прихожан села Батурина, в Бельском уезде, об удалении из их села священника Рачитского за пьянство и упущения по должности: «…о служении в нетрезвости и о поведении священника Рачитского в последующее время произвести исследование, на законном основании, а его, до решения дела, удалить от должности» (Мнения. Т. II. С. 193. № 185).

16 сентября. Резолюция на прошении жены запрещенного и отрешенного священника об определении ее сына к церкви на пономарское место (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 194. № 1853).

• Резолюция на прошении священника о понуждении поступившего на прежнее его место к покупке его дома за 150 рублей и за навоз 30 рублей, не позволяя дому его, пришедшему уже от долговременного беспризрения в ветхость, производить переоценку, или о приказании священнику «за дом и за навоз заплатить столько, сколько заблагорассудится Его Высокопреосвященству»: «Прекрасное требование, чтобы я в Петербурге назначил цену дому и навозу в селе Минееве! – Признаюсь, что не имею такой дальновидности: а то вижу, что проситель не основательно просит за дом прежде даванную цену 150 рублей, когда сам признается, что дом от долговременного непризрения пришел в ветхость, и когда он сам виноват, что не пришел во время отпереть дом, для лучшего усмотрения и вернейшей оценки» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 195. № 1854).

17 сентября. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Давно я не писал к Вашему Преосвященству от того, что с облегчением от болезни более прежняго во мне оказалась слабость сил; а между тем как на выздоравливающаго напали на меня здешния дела… Что часто говорить проповеди недостает Вам времени, то я знаю по себе. А что в день коронования говорили, то хорошо» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 436–437. № 22).

19 сентября. Резолюция на мнении Семинарского правления об учителе, достойно прошедшем испытания в предметах: «Не согласен: ибо сочинения в первых строках обнаруживают русские риторические, а латинские даже грамматические ошибки; а что Правление еще более приняло в рассмотрение одобрение местного начальства в усердии и исправности, то нейдет к делу, поелику звание студента дается семинаристам за отличные успехи в науках, особенно богословских, а не за то, что кто-либо усерден и исправен в должности уездного учителя» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 236. № 1931).

• Резолюция на исправленном разрядном списке всех учеников, предоставленном правлением Вифанской духовной семинарии: «Первый разряд предоставлен для отличных учеников; отличных обыкновенно бывает не много. Притом, как между способностями и успехами учеников обыкновенно примечается более постепенности, нежели равенства: то последние из первого разряда, если он многочислен, без обиды могут быть отнесены ко второму; утверждать, что они непременно достойны первого, есть нечто похожее на упрямство и самовольство того, кто их учил» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 237. № 1933).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Касательно молебна о рождении Великаго Князя Константина Николаевича, Ваше Преосвященство поступили сообразно с обстоятельствами. В случае торжества о крещении, когда поспешность не так нужна будет, есть ли сведение и прежде Вас получит князь Димитрий Владимирович [Голицын], Вы можете предложить ему, чтобы не спешить торжеством, дабы распорядиться так, чтобы не только молебен был, но и соборная литургия» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 438. № 23).

20 сентября. Письмо А. П. Глазовой: «В прежнем письме Вашем Вы предложили мне нелегкое требование – вразумления служить Господу. Поелику в служение сие мы входили крещением: то Вы учитесь сему прежде меня. Успехи в сем даются не любопытным искателям познаний, но усердным исполнителям заповедей. Степени сих успехов безчисленны… Дважды сказал он [апостол][123]: себе искушайте: видно, что сие нужное наставление. Церковь предписала сие испытание себя на каждый день. Смотрите о сем под молитвами на сон грядущим. Но много ли из того научишься, если каждый день будешь видеть свои падения? Не мало, если будешь внимателен. Ибо увидишь и случаи к падениям, а из того вывести