Жил-был народ… Пособие по выживанию в геноциде - Евгений Сатановский

В приказе командующего 6-й армией В. фон Рейхенау говорилось: «…солдат должен глубоко сознавать необходимость сурового, но справедливого наказания евреев». В приказе от 20 ноября 1941 года командующего 11-й армией Ф. Манштейна: «Солдат должен понимать необходимость наказания еврейства – носителя самого духа большевистского террора».

В итоге в Крыму при активном содействии местного населения было убито около 5 тысяч евреев-крымчаков, представителей автохтонного населения, и около 18 тысяч представителей других общин.

29 сентября 1941 года, через 10 дней после оккупации Киева, в городе было развешано около 2000 объявлений, призывавших евреев собраться в определенных местах для переселения. 24–29 сентября силами зондеркоманды 4а (айнзацгруппа «С») в Бабьем Яру были расстреляны 33 771 еврей. Согласно сведениям украинских историков, всего в 1941–1943 годах там было уничтожено 150 тысяч евреев.

В Умани в сентябре 1941 года украинская полиция под командованием офицеров и сержантов СС расстреляла около 6 тысяч евреев. По свидетельству немецкого офицера – очевидца казни, украинские полицейские, расстреливавшие евреев, «делали это с таким удовольствием, словно занимались главным и любимым делом своей жизни».

В Ровно 7–8 ноября того же года солдаты СС и украинская полиция уничтожили 21 тысячу евреев из гетто. По свидетельству очевидцев, в Городке Витебской области Белоруссии при ликвидации гетто 14 октября 1941 года «полицаи были хуже немцев».

В рейхскомиссариате «Украина» почти 40 % жертв были уничтожены до Ванзейской конференции. Всего на его территории погибли 514 800 евреев. В дистрикте «Галиция» были организованы 78 гетто, в основном в конце 1941 – начале 1942 года.

Судьба евреев, оказавшихся на территориях, вошедших в румынскую оккупационную зону, несколько отличалась от судьбы евреев других оккупированных территорий СССР. В июле – августе 1940 года были созданы 10 гетто в Буковине, которая стала одной из провинций Румынии.

Остальные евреи Буковины были депортированы в 1941 году в Транснистрию, куда попало 125 тысяч евреев из Бессарабии и Румынии. Депортация сопровождалась массовыми расстрелами. Под румынский контроль Транснистрия была передана в начале сентября 1941-го. До февраля 1942 года румыны проводили в Транснистрии массовые акции по уничтожению еврейского населения.

К концу февраля 1942 года в Транснистрии оставались в живых 20–25 тысяч местных евреев, 120 тысяч депортированных из Бессарабии и Одесской области, 55 тысяч из Буковины. В 1942–1943 годах, когда начало меняться положение на советско-германских и других фронтах Второй мировой войны и усилилось давление на И. Антонеску папского нунция А. Кассуло и румынской православной церкви, положение евреев Транснистрии начало улучшаться.

Накануне освобождения в одном из крупнейших гетто Транснистрии – Могилеве-Подольском – проживало около 19 тысяч евреев; в Черновцах после освобождения в апреле 1944 года еврейское население составляло 17 341 человек. В гетто Бершади 11 марта 1944 года было освобождено 11 129 евреев.

Хотя за время оккупации в Транснистрии погибло около 263 тысяч евреев, в том числе не менее 157 тысяч местных и более 88 тысяч депортированных, там вследствие упомянутых выше особенностей румынской политики в отношениях с Германией ввиду неизбежности её поражения уцелело большинство евреев, оставшихся в живых на территории СССР.

Молдавию немецко-румынские войска оккупировали в конце июля 1941 года. Многим евреям удалось эвакуироваться. Большая часть ее вошла в губернаторство Бессарабия, часть румынского королевства, меньшая – в губернаторство Транснистрия. В июле 1941 года губернатор Бессарабии генерал Войкулеску издал приказ о создании концлагерей и гетто для примерно 80 тысяч человек, многие из которых были расстреляны немцами и румынами.

В сентябре началась депортация евреев Бессарабии в концлагеря и гетто Транснистрии. Туда было отправлено около 75 тысяч евреев – тысячи были уничтожены по дороге. К ноябрю 1941 года большинство евреев Бессарабии были высланы в Транснистрию; лишь треть их осталась в живых к моменту освобождения.

Информация к размышлению:

«Жидобандеровцы» и новая Украина

Весной 2015 года, за месяц до 70-летия Победы, старинный знакомый, с которым автора связывала четверть века общения на еврейской ниве, встретив его, пришёл в состояние немотивированного возбуждения. Этот бывший московский шахматист и активист советского еврейского независимого движения, а в пору, о которой идёт речь, американец, бизнесмен, глава не последней по значению еврейской организации США и заботливый семьянин, был всерьёз напуган. Как он сказал, его чувствительный нью-йоркский организм охватил страх за жизнь автора. То есть, переводя на русский язык, за собственную репутацию, которая, насколько можно было судить из последующих, чуть спутанных объяснений нью-йоркца, могла вследствие знакомства с автором не то чтобы так уж сильно пострадать в кругах общих друзей, но всё же…

Знакомый этот, откуда-то услышав, что автор в прямом эфире сообщил прильнувшей к радио– и телевизионным приёмникам публике (отметим, было такое на самом деле), что его бы, автора, воля – висели персонажи, ответственные за реабилитацию бандеровского движения на Украине, на крепких суках. Повешенные, как гласила суровая, но красивая формула британского судопроизводства во времена, когда корона Её Величества ещё не была пустым звуком, «за шею, высоко и коротко, пока жизнь не покинет их». В полном соответствии с формулой «москиляку на гиляку», применённой к ним самим. Причём в отношении еврейских персонажей повешение, по мнению автора, необходимо было провести образцово-показательное – перед днепропетровской синагогой «Золотая Роза».

В качестве примеров персонажей, которых это касалось, автор привёл авторитетного олигарха (в худшем смысле слова) Игоря Коломойского, губернатора Днепропетровской области, и Иосифа Зиссельса, успешно сочетавшего на протяжении всей его не слишком прозрачной жизни украинский национализм бандеровского типа с руководством местной еврейской общиной. Первого справедливо звали «Беней-киллером». Второго в убийствах не обвиняли, но число новых репатриантов, эмигрировавших в Израиль, которые потеряли всё, что у них было, поверив ему и его партнёрам по финансовой пирамиде, которую те организовали, учёту не поддаётся. Причём партнёры-то эти как раз сели в тюрьму – Любовь Бакшт в Одессе, Леонид Ройтман в Израиле (дело в конце 90-х было громкое), а Зиссельс остался в крупном плюсе, без проблем с законом и с хорошей репутацией в Госдепартаменте Соединённых Штатов. Благо организатором был от Б-га и поддерживал правильные связи с правильными людьми.

Тут у американских евреев ни к одному ни к другому никаких вопросов не возникло, и, напротив, некоторые Коломойского и Зиссельса стали больше уважать – практичные же люди, действующие в соответствии с духом времени, хотя и в противоречии с заповедями. А вот насчёт того, чтоб истребить их как класс за симпатии к бандеровскому наследию, его пропаганду и возрождение, – это, как выяснилось, оказалось нехорошо. Еврей, видишь ли, не должен не только убивать другого еврея, но даже и высказываться по этому поводу. Даже в том случае, когда чего ж его не гнобить? Его, такого, только и надо гнобить всеми доступными человечеству способами, очищая от него атмосферу, окружающую среду и национальный генофонд. Поскольку, если его вовремя с исторической арены не убрать, он всех прочих уберёт – и не поморщится.

Кто из читателей не в курсе, к моменту, когда автор высказался неполиткорректно, хоть и предельно честно, в Интернете набрало невиданный размах движение украинских националистов с характерным названием «перепостим Бандеру». То есть серия весёлых и добрых анекдотов, шаржей и фотоколлажей, превращавших этого откровенного убийцу и садиста в персонажа сугубо положительного. Или хотя бы не слишком отрицательного, с точки зрения стандартного посетителя Всемирной паутины, не отягощённого знаниями и наличием аналитических способностей. Причём многие из этих продуктов современных технологий отличались изрядной креативностью. То есть, по-русски говоря, сделаны были мастеровито, оригинально, толково, с чувством юмора и в расчете на результат. И он был!

Даже если забыть бесконечные перепевы котят и синичек с трезубцами (жёлто-голубая синичка – это как раз нормально, но котёнок?!), – серии фотографий с подписями, когда угрюмый Бандера на протяжении сюжета превращался в Остапа Бендера, мистера Бина и прочих известных персон, не вызывавших отрицательных ассоциаций, создавали образ нормального политика. Ну разве что чуть-чуть с излишествами, резкого на язык и не без перегибов в части последователей. Но разве ж он за них в ответе?! Да ни в жизнь! И даже вполне положительный персонаж для ХХ века, когда рядом присутствовали Пилсудский, Гитлер, Хорти, Салаши, Антонеску, Сталин и прочие малосимпатичные фигуры. Не хуже, не лучше других. Однако – национальный герой? Национальный – точно. Герой – вопрос. Точнее, большой вопрос. Но других на современной Украине нет. Проблема в том, что других героев на современной Украине нет. Точнее, все прочие, кто, по мнению определяющих её современный национальный «иконостас», могут таковыми быть, ещё хуже…