Тайна имени - Л. Цымбалова

Имя и характер

Дениска — крепкий, веселый, общительный мальчик. Он известен всем соседям в окрестности. Очень добрый — своим завтраком поделится не только с одноклассниками, но и встречными собаками и кошками.

С детства усвоив, что вежливость и обаятельная улыбка открывают путь к сердцам людей, он часто пользуется этим и во взрослую пору жизни. Насколько он искренен, не понимает даже сам.

Денис — яркая эмоциональная личность. Иногда эмоции берут вверх над разумом, особенно, когда критикуют его идеи или поступки, но Денис старается взять себя в руки.

Денис — натура творческая, увлекающаяся, у него замечательная фантазия, склад ума аналитический и синтетический одновременно, что дает простор мыслям. Он наполнен разнообразными идеями и стремится сам или с командой воплотить их в жизнь. Однако он человек вдохновения и, если остыл, может оставить начатое дело, забыв, что он в ответе за тех, кого позвал за собой.

Денис чаще всего актер, режиссер, писатель, журналист, научный сотрудник, создатель клипов и реклам, художник.

Денис следует нормам морали, но не признает строгих рамок. Он не скрывает своих страстей, живет чувствами. Он любит красивые вещи, торжественно, изысканно принимает гостей, обожает прогулки, путешествия, пикники. Имеет множество друзей, как среди мужчин, так и среди женщин. Денис — поклонник женской красоты и женат не однажды. Этому способствует и то, что Денис женится не только по любви, но и по корыстным соображениям. Денис обидчив, вспыльчив, что помогает возникновению конфликтов в семейной жизни.

Денис не любит одиночества, ему всегда везет и он, в конце концов, женится удачно.

Имя в истории и искусстве

Дионисий (около 1440 — между 1502 и 1508} — крупнейший живописец Древней Руси, до самой смерти за ним шла молва как о «живописце хитром и преизящном». Его заказчики были все особы высокопоставленные, церковные иерархи, сам великий князь. Дионисий не был монахом, как Андрей Рублев, он жил «в миру» и, если верить современникам, не чуждался мирских соблазнов: не особенно рьяно соблюдал посты, не раз нарушал в быту строгость церковных уставов.

По словам летописца, Дионисий — мастер на редкость плодовитый. Но из всех его бесчисленных работ время сохранило три достоверных иконы (на двух художник проставил свое имя) и великолепные росписи Рождественской церкви Ферапонтова монастыря, близ города Кириллова Вологодской области. Они сделаны были им уже на склоне лет, в 1500—1502 годах, при участии сыновей Феодосия и Владимира.

Для искусства Дионисия характерны черты особой нарядности, изысканности, торжественности. Образы, созданные им, полны нравственного благородства, внутренней чистоты, светлой радости, мягкости и задушевности.

Для главного кремлевского и всей Руси храма — Успенского собора — Дионисий написал две огромные иконы, которые посвящены двум выдающимся деятелям Москвы: на одной из них изображен митрополит Петр, сподвижник Ивана Калиты, в обрамлении сцен из его жизни. На другой — сподвижник Дмитрия Донского — Алексий митрополит, также с эпизодами из его жизни. Торжественные, спокойные, в нарядных парчовых одеждах, обращенные прямо к зрителю, они представлены такими, какими их видел народ во время торжественных праздничных богослужений. Фигуры выделялись на светло-зеленых фонах, разделанных в подражание облакам, легким воздушным орнаментом. Иконы Петра и Алексия выдержаны в одной гамме красок — светлой и праздничной. Преобладают белоснежные цвета, определяющие весь красочный строй, которому они придают особую прозрачность. Так широко белый цвет никогда не применялся в палитре русского иконописца. Белый цвет высветляет все остальные краски, икона, в отличие от более ранних, приобретает необычную светоносность.

Красочная гамма росписи церкви Рождества Богородицы в Ферапонтовом монастыре также светлая, нежная, радостная и многоцветная, объединенная густо-лазоревым фоном. Росписи выполнены местными лазоревыми красками.

Кроме канонически необходимых в каждом храме-изображении, множество композиций, сплошь покрывающих стены, своды и столбы храма, посвящены Богоматери.

Эти сцены полны лиризма и поэзии. То тут, то там проступают в них черты живого наблюдения, правдивые жизненные детали. Хороши, например, фигура мамки, качающей колыбель с новорожденной Марией, или беседующие Иоаким и Анна, счастливый отец, держащий ручку младенца, Анна, нежно прижимающая к себе долгожданное дитя и заботливым жестом поправляющая пеленку. Другие сюжеты — чудеса Христа, евангельские притчи — встречались в древнерусской живописи редко и лишь с Дионисием прочно вошли в ее постоянный обиход. Несомненно, тут сказался личный вкус художника, охотно изображавшего сцены пиров и любовно выписывавшего златотканные с жемчугом одежды.

Дионисий был любимым художником великого князя Московского и «господаря всея Руси» Ивана III. Это и понятно: удлиненные, спокойные лица, пышные одежды, обилие праздничных сцен, сияющие светлые краски придают произведениям Дионисия отпечаток парадной торжественности и аристократизма. Такое искусство и требовалось тогда Московскому государству, вступавшему в период блистательного политического и художественного расцвета.

Дмитрий

Дмитрий — принадлежащий Деметре (древнегреческое), греческой богине плодородия и покровительнице земледелия. Русская форма имени Дмитрий очень популярна, по распространенности наравне с Андреем, уступает только Александру, Сергею и Алексею.

Основные черты: самостоятельность, темпераментность.

Отчество: Димитриевич, Дмитриевич, Димитриевна, Дмитриевна.

Зодиак имени: Скорпион. Планета: Сатурн. Цвет имени: пурпурный. Камень-талисман: лазурит. Благоприятное растение: рябина, хризантема. Покровитель имени: морж. Счастливый день: вторник. Счастливое время года: осень.

Именины, святые покровители

Димитрий Басарбовский (Бассарабовский) Болгарский, преподобный, 8 ноября (26 октября).

Дмитрий Дабудский, мученик, 28 (15) ноября.

Димитрий Донской, великий князь, 1 июня (19 мая). Родился в 1350 г. По словам летописи, «всех князей приводил под свою власть, а которые не повиновались его воле, на тех начал посягать». При нем Москва утвердила свое руководящее положение на русских землях. Прославлен в веках как победитель татар, хотя его внутренняя политика в сдерживании междоусобиц еще более замечательна.

Димитрий Константинопольский, мученик, 22 (9) августа.

Димитрий Прилуцкий, Вологодский, игумен, 24 (11) февраля.

Димитрий Ростовский, митрополит, 5 июня (23 мая), 4 октября (21 сентября), 10 ноября (28 октября). Написал «Четьи-Минеи», то есть жития святых за весь год, и много других душеспасительных книг (конец XVII—начало XVIII в.)

Димитрий Саламиниский (Кипрский), диакон, священномученик, 3 июля (20 июня).

Димитрий Скепсийский (Геллеспонтский), князь, мученик, 24 (11) сентября.

Димитрий Угличский и Московский, царевич, 28 (15) мая, 5 июня (23 мая), 16 (3) июня.

Димитрий Солунский (Фессалоникийский), Мироточивый, великомученик, 8 ноября (26 октября).

Был сыном римкого проконсула, в Фессалониках (современные Салоники, или, как их называли славяне, Солунь). Отец и мать Дмитрия были тайными христианами, мальчик был крещен в тайной домовой церкви и наставлен в христианской вере.

После смерти отца уже взрослого Димитрия вызвал к себе Галерий Максимилиана, вступивший на престол, в 306 году, убедившись в его образованности и способностях, назначил его на место отца проконсулом Фессалоникийской области.

Приняв назначение, Дмитрий исповедал в Фессалониках Иисуса Христа, начал открыто учить жителей города христианской вере, искоренять языческие обычаи и идолопоклонство. Узнав об этом, Максимилиан разгневался, и пошел с войском в Фессалоники. Димитрий, узнав об этом, раздал имущество, предался посту и молитве, готовясь к принятию мученического венца. Когда император вошел в город, Димитрий смело исповедал себя перед ним христианином. Максимилиан приказал заточить его в темницу.

Император устроил гладиаторские игры и смотрел, как его любимый силач, германец по имени Лий, сбрасывал с помоста на копья воинов побежденных им в борьбе христиан. Отважный юноша Нестор пришел в темницу к своему наставнику Димитрию и просил благословить его на единоборство с варваром. По благословению святого Нестор одолел германца и сбросил его с помоста на копья воинов, как язычник сбрасывал христиан. Император приказал немедленно казнить Нестора и Димитрия. В 306 году они были заколоты копьями в темнице.

С VII века при гробнице святого Димитрия начинается чудесное истечение святого мира, в связи с чем великомученик Димитрий получает наименование Мироточивого.

Дмитрий Солунский особенно почитается славянскими народами, в русских былинах изображается русским по происхождению — так слился его образ с душой русского народа. Почитание Дмитрия Солунского на Руси восходит к временам Крещения. В XI веке в Киеве был построен Дмитриевский монастырь, в XII веке — Дмитриевский собор во Владимире, в XIII веке — в Москве.